作者：杨志军第一章 永不消失的藏獒精神（1）远去的藏獒一一切来源于怀念——对父亲，也对藏獒。在我七岁那年，父亲从三江源的玉树草原给我和哥哥带来一只小藏獒，告诉我们，藏獒是藏族人的宝，什么都能干，你们把它养大吧。遗憾的是，这只小藏獒对我们哥俩很冷漠，尽管我们哥俩每天都在喂它，但它从来不主动接近我们，更不会讨好地冲我们摇尾巴。我们不喜欢它，半个月以后用它换了一只哈巴狗。父亲知道了很生气，但也没有让我们再换回来。过了两天，小藏獒就自己跑回来了。父亲很高兴，教育我们说：“我早就知道它会跑回来。这就叫忠诚，知道吗？”但我们依然不喜欢小藏獒，不仅不逗它玩，连喂它也是有一顿没一顿的。父亲说：“你们好像不是我的儿子，居然不喜欢小藏獒，那我还是把它带回草原去吧！它在这里也不习惯，想家想得都没有精神了。”父亲回到草原上去了，那是他工作的地方。小藏獒离开了我们，一晃就是十四年。...
作者：于谦序他活得比我值！——郭德纲三百六十行，行行出状元，哪行出色都能成家。说相声说好了叫表演艺术家，唱歌唱好了叫歌唱家，唱戏唱好了叫戏曲家，同样，玩儿好了叫玩儿家。玩儿家有很多，玩儿的种类无数，各有巧妙不同。虽说玩儿家众多，但我只认识一位，德云社的官中大爷——于谦。和于谦师哥相识十余载，合作极其愉快。台上水乳交融，台下互敬互重。抛开专业，谦哥在“玩”之一字上堪称大家。有人觉得玩儿充满贬意，认为玩物丧志云云，其实这才是无志之举。玩儿是一种境界，也是一种生活态度，更是建立在高标准的生活质量之上。试想：进村来有只鸡还得抢着吃了，他懂得什么叫贵族鸽子？说玩物者丧志，也没见不玩物者干成什么大事呀？在我记忆中，好像沾玩儿的事儿，谦哥没有不玩儿的。天上飞的，地下跑的，草窠里蹦的，水里游的，各种活物一概全玩儿！文玩类也应有尽有，核桃、橄榄子、扇子、笼子、葫芦、手串儿，头头是...
作者：月望东山【，】《那时汉朝1：刘邦崛起·楚汉争霸》目录第一章 我是流氓我怕谁第二章 流亡第三章 项羽初闯江湖第四章 狠老乡雍齿第五章 复仇，复仇第六章 可怕的章邯第七章 魏咎，请你一路走好第八章 兵临城下第九章 那就走着瞧吧第十章 秦狼入室第十一章 项羽和宋义第十二章 玩的就是心跳，出战第十三章 咸阳，咸阳第十四章 再遇张良第十五章 子婴领命第十六章 项羽杀俘虏第十七章 鸿门宴第十八章 阿房宫和西楚霸王第十九章 汉中：潜龙勿用第二十章 韩信的命运第二十一章 韩信到底有着怎样的魅力第二十二章 突围第二十三章 芈心的末日第二十四章 陈平投奔项羽...
作者：[加拿大]盖伊·加夫里尔·凯译者：马骁序章暮色永存我心。月自北升，日复一日，发色若金。缥缈镜影，夜复一夜，柔声唤我铭记在心。她——我的新娘，我的倒影。催我起程追寻自身。我，正是那南升之月。——保罗·克利，《突尼斯日记》正午刚过，第三次礼拜的时间眼看就要到了，阿马尔·伊本·哈兰穿过钟门，进入西尔威尼斯的阿梵提那宫，准备刺杀阿拉桑半岛的最后一位哈里发。他走进狮子厅，去往三重对开大门，最终在通向花园的门前停下脚步。这里有两名宦官守卫。阿马尔认得他们，知道他俩已被收买。其中一人向他微微颔首，另一个则刻意转开目光——伊本·哈兰更欣赏后者的表现。宦官们推开沉重的门扉，刺客迈步走了进去，随即听见大门在身后砰然关闭。...
作者：[日]大江健三郎第一章 战后业余棒球的鼎盛时期１明明那是别人说过的话，而且我还记得别人说那些话时的情景；可是，我总觉得那才是发自我灵魂深处的话。不过，既然语言得有两个人参与才能成立，也就不能不说是由于我的存在才成为别人的语言的真正的源泉了。有一回，那位核电站的原工程师，也就是和我相互排斥的那个人，他既想让我听见，却又装做自言自语似地说：“没有比选上救场跑垒员①更令人胆战心惊而又最雄心勃勃的了！那是为业余棒球殉难啊。虽然现在没人叫孩子们去充当球场跑垒员的了。可是，遇到这种情况恐怕也……”“是啊。即使没有哩哩哩②的声音来加油，也是……”①打棒球在关键时刻上场的跑垒运动员。②“哩哩哩”指看棒球的人为跑垒员加油时的喊声。哩是英语Lead的谐音，意思是离垒，抢先。——译注...
作者：许开祯题记引子在苏晓敏看来，世上最难处的既不是男女关系，更不是夫妻关系，情人虽然麻烦一点，但还不至于让人束手无策。当然，苏晓敏目前还没有情人，她跟省政府秘书长罗维平只能算是知己，跟社会上流行的那种情人相差甚远。人家那是要上床的，要大把大把拿钱维护，他们不，他们是君子之交，虽然不能说淡如水，但也绝没浓得化不开。这种关系在目前已很罕见了，但上帝让他们有幸遇到了对方，苏晓敏为此激动。人到中年，如果只把自己囚禁在婚姻里，囚禁在那个俗而又俗的社会圈子里，那是很苍凉很可怕的，苏晓敏不喜欢活在套子里，她想活得鲜活一些，活得稍稍那么越轨一点。这越轨就是指她跟罗维平的关系。当然，这层关系目前并不困扰她，至于说后来发生变故，那是另一码事。...
作者：[法]马克·李维译者：陈睿引文页“我们每个人都是浩瀚星空中的一粒微尘。”——安德烈·布拉伊克（André Brahic）楔子——“黎明，是从哪里开始的？”在我六岁的时候，内向得近乎病态的我好不容易鼓足勇气，在课堂上提出了这样一个问题。可是，当时正在给我们上课的科学课老师回过头来看了看我，满脸愕然，随后耸了耸肩，转过身去继续在黑板上写当天的课堂作业，就好像我这个人根本不存在似的。我垂下了头，紧盯着我的课桌，假装看不到班上同学们充满嘲讽的冷酷的眼神。其实，他们跟我一样，也不知道这个问题的答案。黎明，是从哪里开始的？一天又是在哪里结束的？为什么总有无数的星星在天空中闪烁，而我们却无法了解、无法认识它们所属的世界？这个世界上的一切到底是从哪里开始的？...
试用警察作者：吴天 字数：4650 春子从警校毕业分到缉毒队，签了三个月试用合同，最终是否录用，要看试用期间的表现。刚到缉毒队没几天，一个电话把春子叫到医院：当守林员的父亲被一伙盗砍林木的家伙打伤了双腿，交不出手术费，医院不给做手术，要春子赶快想法子去找钱。工作八字还没一撇，家里又穷，人生地不熟，让春子上哪儿去找钱啊？ 就在这天夜晚，春子奉命参与一次抓捕零星毒贩的行动。缉毒队以迅雷不及掩耳之势包围了广场附近的阴暗角落，那些“毒老鼠”见势不妙，四散鼠窜，春子瞄准一个瘦精精的小胡子，拔腿追了上去。七弯八拐跑进一条小胡同，小胡子累得气喘吁吁，扭头一看，见只有春子一人，胆子便大了：“小兄弟，你是新来的吧？我卖的是假‘药’头痛粉，没犯法，求你放我一马。”...
作者：月明羌笛前言：祖国历史给我们留下的，除了长城、运河、故宫这些物质财富外，还有唐诗、宋词、元曲这些精神财富。两者至今仍在充实着我们的心灵，陶冶着我们的情操、开阔着我们的视野。但还有另一种精神财富——气节，在千百年岁月之后，通过教育的传递，她的基因，已牢牢地沉淀我们血液深处，平常时份，静静潜伏，非常时刻，她将激起热血喷涌、生命沸腾，唤起我们这个民族为了世间的正义、美好的理想，奉献出自己一切的所有！在当年明月娓娓道来的笔墨中，《明朝那些事》那些气节故事，让我心潮澎湃，让我掩卷长叹！在讲述完1644年3月18日夜晚崇祯帝自杀后，当年明月停下了笔。接下来发生了什么事情？我于是独自去寻找。在寻找我发现，接下来发生的故事更精彩，更感人！...
作者：袁腾飞《袁腾飞讲一战》前言自序：战争史也可以讲得很有趣儿第一次世界大战，是人类历史上第一次大规模的陆、海、空立体战争，是近代战争与现代战争的分水岭。在一战之前，战争是平面的，要么在地上，要么在海上。一战时，天上、地上、海上、海底都是战场，这在战争史上具有划时代的意义。一战刚爆发的时候，飞机上还没有武器，到了1918年歼击机大空战的场面就出现了，今天所有的空军战术动作，在一战的时候基本上就已经定型了。现代的“陆战之王”坦克，就诞生于一战的烽火之中。潜艇也在一战中大规模投入战争，德国的U艇神出鬼没，战果累累，有了一个令无数海员闻风丧胆的称号——“水下杀手”。今天的海上巨无霸航空母舰，也在一战中崭露头角。看过电影《战马》的朋友，想必对德国马克沁机枪记忆犹新，这是一战中大显神威的大杀器之一。此外，巨炮、毒气等大杀器也在一战中广泛使用。人类为了互相屠杀，无所不用其极。百年...
第一部分导言（1）银行家为什么不看学校成绩单今天，教育显得比历史上的任何时代都更为重要。在我们跨越工业时代，步入信息时代的时刻，教育的价值在不断增加。我们的问题是，你或你的孩子在学校所受到的教育是否足以迎接新时代的挑战?在工业时代，你去上学，毕业，然后开始你的工作生涯。由于世界的变化并不是很快，你也就不需要再不断地接受额外的教育去求得成功。换句话说，你的学校教育足以使你受用终生。战后生育高峰期出生的数以千万计的人们在今天准备退休的时候，许多人发现他们所受的教育已无法应对新时代的需要。许多受过良好教育的人面临着与没有受过什么教育的人相同的经济窘境,这在历史上还是第一次。人们不断地发现，要想胜任目前的工作，他们不得不去接受再教育和各种培训。...
=春天，去看一条河在春天，去看望一条河。我居住的城市有一条大河，常年水汽蒸腾。春天，我要坐在河边，好好看看它，去想象河流里每一滴水珠的命运。它从天上落到地下，这段旅程不比一个人走过的路简单。我们常常感叹人生有多么坎坷和磨难，想来最多也就是一滴水的命运吧。我要在春天的河边，和自己娓娓谈心，接受一次浩荡春水的洗礼。在春天，对亲人说一声，我爱你。忽然间才发觉，我和亲人们似乎变得有点陌生了。多年来，我越来越沉默地坐在他们身边，一旦听到唠叨，就没了闲心，起身便走。如今的我才明白，爱在心里扎了根才会有唠叨。爸妈，尽管我抱怨过，哀愁过，但我依然爱你们。我想多陪在你们身边，多听听你们的唠叨。如果有一天，我突然站起来拥抱你们，情不自禁地说一声：“我爱你！”请不要慌张，也别羞涩，这么久以来，我只是羞于开口。...
作者：[法]朗索瓦·勒维尔作者及内容简介法国当代思想大师，法兰西院士让-朗索瓦·勒维尔与他皈依佛教的儿子马蒂厄·里卡尔，在尼泊尔俯临加德满都的山上的一个僻静处，开了一场佛教与西方思想的对话。和尚说：佛教提出了一种精神科学，它讨论的是幸福与痛苦的最基本的机能。从早到晚，在我们生命的每个时刻，都在与我们的精神打交通，这个精神的最微小的改造也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。哲学家说：从这些谈话中我吸取了什么教训？它们给我带来什么？它们启发我产生对于作为智慧的佛教的越来越多的钦佩，以及对于作为形而上学的佛教的越来越多的怀疑。它们也使我隐隐约约地看到对这种学说目前在西方具有吸引力的一些解释。这首先是因为佛教在生活艺术和道德的领域里填充了西方哲学的逃脱造成的一个真空。...
作者：马宁第一章 “杀八方”1年景不好。晌午的太阳很精神地挂在天上，奋力喷吐着丰富的热气和光芒。土路两边的高粱本来已经到了抽穗子的时候，却被晒得打了蔫，垂头丧气地卷起了宽大的叶子。自打康德皇帝在新京登上大宝，辽西的几个县已经旱了两年了。这样的天气，谁也不愿意出来逛荡，土路静悄悄的，除了烦人的蝈蝈叫和偶尔飞起来的蚂蚱发出的啪啪声，再也听不到一丝声响。远远的一溜尘土飞扬过来，是一辆大马车，这要是有识马的庄家把式正好经过，非得羡慕得把眼珠子瞪出来：4匹纯种白色东洋马，一点杂毛都没有，这样的天气下居然不打蔫，奋力地拉着一辆西式豪华马车狂奔着。这里是伪满洲帝国锦州省瑞县城郊。这时是伪满洲康德三年夏末。马车里坐着一个年轻人，穿着白色的短袖褂子，上面隐隐地能看出吉纹，这种上等的苏绣，在锦州都买不到，非得在奉天或者新京的大百货公司才能看得见。再配上白色的西裤、圆边墨镜，加上匀称的...
易中天中华史：奠基者武王砍下了纣王的脑袋，不等于拔掉了殷商的根子。生于忧患又偷天换日的周人，必须证明革命的合理性和政权的合法性。第一章生于忧患胜利者的惊悚据说，殷纣王是自焚而死的。据说而已，并无证据。[1]没人知道他当时怎么想，也没人解释周武王为什么能在一片火海和焦土中找到纣王的尸身，并把他的脑袋割下来。这就正如没人知道埃及女王克娄帕特拉在跟屋大维打得不分上下时，为什么会突然撤出自己的舰队，抛下情郎安东尼，匆匆忙忙回到王宫自杀。历史都是由胜利者书写的。失败者就像水里的鱼，即便流泪也没人在意，更不会留下痕迹。我们只知道，周武王甚至来不及脱下战袍，就借用商人的宗庙向皇天上帝和列祖列宗秉告胜利，并宣布接手政权，以“中国”自居了。[2]...
《一只特立独行的猪》我的精神家园 1我的精神家园我十三岁时，常到我爸爸的书柜里偷书看。那时候政治气氛紧张，他把所有不宜摆在外面的书都锁了起来，在那个柜子里，有奥维德的《变形记》，朱生豪译的莎翁戏剧，甚至还有《十日谈》。柜子是锁着的，但我哥哥有捅开它的方法。他还有说服我去火中取栗的办法：你小，身体也单薄，我看爸爸不好意思揍你。但实际上，在揍我这个问题上，我爸爸显得不够绅士派，我的手脚也不太灵活，总给他这种机会。总而言之，偷出书来两人看，挨揍则是我一人挨，就这样看了一些书。虽然很吃亏，但我也不后悔。看过了《变形记》，我对古希腊着了迷。我哥哥还告诉我说：古希腊有一种哲人，穿着宽松的袍子走来走去。有一天，有一位哲人去看朋友，见他不在，就要过一块涂蜡的木板，在上面随意挥洒，画了一条曲线，交给朋友的家人，自己回家去了。...