作者：闪烁第一章红色警报时间：星历第三纪4994年。地点：南阿尔法星系，格林尼治陨石带，编号7777914号天体。任务：常规星体检测。编号7777914号天体，是一颗长径大约一百公里、短径大约二十公里，橄榄状的大型陨石。这种级别的天体，在长达数百光年的格林尼治陨石带里数不胜数。别说正式命名，如果不是在这颗陨石上安装了空间探测器等监视侦察设备，联邦军部的那些官僚甚至懒得为其设定编号。维护这些监视侦察设备，就是这支小队的任务。在陨石较尖锐的一端的上空悬停着一艘梭形飞船，驾驶舱内，一名皮肤雪白，相貌清雅的年轻女子正端坐机长的位置，银白色的军服搭配栗色的长发，即使仅仅一个背影也显得格外的干练。而在她的面前，有三面不断变化着的立体投影屏幕，左侧屏幕上市一副还没完成的天体结构图，右侧屏幕刷新着两套完整的生命维持系统的实时数据，而中间屏幕上则是透过高倍率摄像机所拍摄到的实景图。...
《神级小医师》作者：浪子星辰内容简介：一个从深山里走出的少年高手，一手能医百病的符箓绝技。乡下少年李小七练的一手好玩神通，却被师父逼到都市行医，无奈之下，李小七找到了从未蒙面的美女师姐，开始了一段美妙的都市历程。乡下少年李小七精通救人神技，又练的一手好玩神通，却被师父逼到都市行医，无奈之下，只好追随美女师姐，济世救人。第1章 江湖大骗子？“美女姐姐，初次见面，就一起洗鸳鸯浴，有点不太好吧？”浴室里忽然传来的激动声音，让正在换衣服的林清璇吓了一跳。一转身，就看到浴室墙角站着一个二十来岁的年轻人，看着挺精神，但是穿着看起来土土的，脚上竟然是一双的草鞋，更夸张的是，他背上还背着一面大旗！旗子上赫然写着：“仙符回春！”...
作者：[法]泰·德萨米[商务]汉译世界学术名著丛书[法]泰·德萨米《公有法典》中译本序十九世纪四十年代，是空想共产主义思想在法国影响最大、传播最广的时代。十八世纪末随着法国空想共产主义者巴贝夫被处决、一度销声匿迹的巴贝夫主义在这一个时期中又公开出现，它甚至具有了比在巴贝夫时代更加广泛的社会运动的性质。泰·德萨米就是当时这一思潮最著名的代表人物。德萨米的一生是短促而又紧张的一生，他的个人生活的编年史是同他的革命活动史分不开来的，而他的个人的传记，也就是他的政治活动的传记。《公有法典》是德萨米唯一的一本重要著作。在这一本著作中，他尖锐地批判了资本主义制度的社会秩序和政治秩序，同时也极其详尽地阐述了关于建设未来理想社会的一些基本原理。...
《法律与宗教》书评作者：伯尔曼“我们不能靠掩盖思想中的怀疑因素来建立一种虚伪的信仰。”——叶芝 一． 整整十年前，梁治平翻译了美国哈佛大学法学院伯尔曼教授的《法律与宗教》。这本薄薄的书不仅简要地讨论了历史上法律与宗教的复杂关系，而且在学理上分析了法律与信仰之间的“内在的”、“深层的”联系。一些精彩的语句，例如“没有信仰的法律将退化成为僵死的教条”，“而没有法律的信仰……将蜕变成为狂信”，简洁且深刻。特别是“法律必须被信仰，否则将形同虚设”，这样的句子至少当年获得了许多法律学子的心。记得我回国教学头一学期期末，学生交来的“论文”（之所以加上引号，因为在我看来更像是杂感、随笔）中，至少有5篇引用了这句话作为结尾或开头，且不论文之中引用的（由此从另一侧面也可见当时的法学理论书籍之稀少）。但是就“论文”所要讨论的问题来看，这种引用许多并不尽然恰当，很明显，...
作者：[日]夏目漱石译者前言首先，就书名的译法交代几句。问题在于原文的“吾辈”这个词怎么译才好。它是以“我”为核心，但又不同于日文的“私”（ゎたくし）。原来“吾辈”这个词，源于日本古代老臣在新帝面前的谦称。不亢不卑，却谦中有做，类似我国古代宦官口里的“咱家”。明治前后，“吾辈”这个词流于市井，类似我国评书中的“在下”，孙悟空口里的“俺老孙”，还有自鸣得意的“咱”，以及“老敝”等等。“敝”，本是谦称，如个“老”字，就不是等闲之辈了。我曾写信请教过一些日本朋友与国内作家、翻译家、编辑，有的同意用“在下”，有的同意用“咱家”，还有的劝我不要费脑筋耍什么花样，就译成“我是猫”蛮好。于是，我的译文改来改去，忽而“在下”，忽而“咱家”，忽而“小可”，总是举棋未定。直到刘德友先生和冷铁铮先生发表了学术性很强的论文，才胆子壮了，确定用“咱家”。当然，这是根据猫公心态和文章风格而定...
作者：吴晓波内容简介：《激荡人生：一起走过三十年》描写了上世纪80年代至21世纪初，三个不同历史阶段30位企业家的人生历程，出色地将改革开放三十年的激荡与繁华汇聚到了这些业界领袖最惊心动魄的人生片段上，生动地展示了个人在大时代变动中的复杂与魅力。三十年商海沉浮，无数公司的兴亡、企业家的起落，编织成了这段独特的历史。他们在推动中国重新振兴的同时，也留下了无数精彩的故事。唐骏、史玉柱、柳传志、郭台铭……这些企业家个人历程中重要的转折时刻，汇聚成了我们这个国家前进的方向。更重要的是，他们在当代中国的成长经历和人生经验，必将给无数后来者提供丰富的启示和教益。序言 记录这个时代的声音在改革开放三十年之际，人民文学出版社拟出版 一套相关的纪实类图书系列，我很荣幸成为企业家卷的编著者。...
作者：潘怡为齐天乐（代序）王惠云、苏庆昌二君撰《老舍评传》填此阕题之一九八三年八月 叶圣陶潜思深入人肝肺，英华尽归毫底。茶馆三场，车夫一传，观者心萦神系。如君有几，尽题选多方，琢磨唯细。笔砚朝朝，卷烟徐袅镇凝睇。庄谐每兼美刺，但逢君启齿，朋好齐喜。德里遄飞，蒙原纵眺，联袂清游长忆。呵天甚意！竟容忍沉渊，屈原同例。静对秋窗，想知交半纪。启功敬为圣翁誊稿第一章 京华岁月（一八九九——一九二四）苦难的摇篮十九世纪末，大清王朝已经气息奄奄，日薄西山；然而它的都城北京却依然同往昔一样繁华而又喧闹。护国寺、白塔寺、土地庙、花儿市，这些富于北京特色的地方，人所必至；厂甸的风筝，大钟寺的豆汁，白云观外跑马场的赛马，又吸引了多少闲散的市民！而隆福寺开庙之日，“百货云集，凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、虫鱼以及寻常日用之物，星卜、杂技之流，无所不有。”（注：清·富察敦崇：...
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作者：二月河康熙帝玄烨康熙帝名玄烨，是顺治的第三子，生于顺治十一年（1654年5月4日）。是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位61年。第一卷 夺宫第一章 开新篇纵谈天下事 辞旧朝忍抛骨肉情顺治十八年正月，是一个寒冷的冬天。刚过完年，一群一群的叫花子像从地下冒出来似的又开始沿街乞讨。北京城哈德门以西的店铺屋下、破庙里挤满了这些人。一家家、一窝窝在城墙根搭起了破庵子、茅草棚，竟有长住下来的意思。好在自李闯王兵败以后，北京城内屡遭兵乱，人口十去五六。东直门内外瓦砾遍地，有的是空闲地方，不然真要人满为患了。这些人大都操关东口音，也有不少像是直隶、山东、河南一带的人，他们披着褴褛的棉袄，腰间勒根草绳，端着破碗向人们讨饭。可是，老天却专门和这些难民作对。刚过破五，又纷纷扬扬，下了两天两夜的大雪，直下得京城积雪三尺，滴水成冰，家家关门闭户，街上路断人稀。每天早上，巡城的兵丁，都要用大车...
东方不败之风月千年作者：残妖01 初见>初晨，黑木崖，凝茗居。石台上放着一盆青菜，画州身穿鹅黄色纱衣，低眉敛目，细致的翻捡着菜叶。柔光透过晨雾和绿荫洒下来，一抹淡淡的金光笼在她周身。柳眉杏目点绛唇，轻灵而飘逸。烫金的红木门“吱嘎”一声从里面打开，一个身材健硕的男子走出来，一边急促的走着，一边整理着身上有些凌乱的衣服。画州拿起石台上的软帕子把手擦干，急忙迎上去伸出细嫩的手指想要帮他。男子皱了皱眉推开她的胳膊，毫不迟疑的走向门前小路。“莲弟，用了早点再去吧？”一个低润的声音自屋内响起，微微有些哑涩，好像还没有睡醒，透着慵懒的诱惑。“不了。”男子头也不回一路去了，脸上浮起一丝不耐烦，衣摆轻动带起细细微尘。画州望着男子远去的背影呆了一下，忙回头迎到门口，便见一位只穿着白色中衣的俊逸男子走出来。...
作者：[美]鲁思·本尼迪克特作品相关 增订版前言 这种情况也引起了中日两国媒体的注意。2005年12月间，日本《读卖新闻》驻京记者特意为此前来商务印书馆和天津，采访此译本的责任编辑之一陈应年和译者之一吕万和，随即写了报道，刊于12月30日该报国际版。2006年2月，《南都周刊》记者又为此书专门采访了三位学者（吕万和、孙歌、李长声），3月下旬在该刊读书版发了长篇访谈录，标题是：《一本叫〈菊与刀〉的学术性著作还在畅销》。 2．增加了两个资料，作为此书的“附录”：（1）《鲁思·本尼迪克特小传》，（2）《日本学者对〈菊与刀〉的评论》。读了《菊与刀》，再看看这两个资料，对研究日本乃至提高整个社科研究水平应该有好处。两个资料都仅据所见有限资料编写，肯定不周全。两者又都涉及专门学科，恳请专家和读者指正。...
作品：武则天私密生活全记录 作者：司马路人 内容简介： 作为中国历史上惟一的一位女皇帝，武则天一向饱受争议。有人说她篡唐代周，信用酷吏，淫乱后宫，罪不可赦；有人说她统御有术，政治开明，国势强大，四边安靖，功在千秋。 与历史上其他帝王不同的是，武则天不仅是仅有的一位女性皇帝，也是私密隐情被“曝光”最详细、最大胆的。对权力的执着欲望贯穿了武则天的一生。对情感的饥渴欲望则是贯穿武则天复杂人生的彩色链条。 这对公允评判她的一生功罪恐有偏颇，但对我们赏析那段多彩的历史，倒是一大幸事…… 正文 揭密中国帝王的私生活：《武则天私密生活全记录》阅读指南 一、关于历史…… “世上有两部历史，一部是满纸假话的历史，是给皇太子看的；一部是大胆揭露秘密的历史，它才能还历史的本来面目。”法国人巴尔扎克尖锐而深刻地一语道出了历史的真相，为后人读史划下了一道清晰的“分界...
作者：于谦序他活得比我值！——郭德纲三百六十行，行行出状元，哪行出色都能成家。说相声说好了叫表演艺术家，唱歌唱好了叫歌唱家，唱戏唱好了叫戏曲家，同样，玩儿好了叫玩儿家。玩儿家有很多，玩儿的种类无数，各有巧妙不同。虽说玩儿家众多，但我只认识一位，德云社的官中大爷——于谦。和于谦师哥相识十余载，合作极其愉快。台上水乳交融，台下互敬互重。抛开专业，谦哥在“玩”之一字上堪称大家。有人觉得玩儿充满贬意，认为玩物丧志云云，其实这才是无志之举。玩儿是一种境界，也是一种生活态度，更是建立在高标准的生活质量之上。试想：进村来有只鸡还得抢着吃了，他懂得什么叫贵族鸽子？说玩物者丧志，也没见不玩物者干成什么大事呀？在我记忆中，好像沾玩儿的事儿，谦哥没有不玩儿的。天上飞的，地下跑的，草窠里蹦的，水里游的，各种活物一概全玩儿！文玩类也应有尽有，核桃、橄榄子、扇子、笼子、葫芦、手串儿，头头是...
作者：高铭序言:更多、更多的世界这个世界，究竟是什么样的呢？这是一个看似很简单的问题，不过必须注意的是：看似。多年前我曾经收到过一张生日卡，上面写的那句话很动人：最精彩的，其实就是世界本身。也就是看到这句话不久，我希望在有生之年能够环游世界，因为总觉得有必要认识下自己生活的这个星球。也就是有了这个愿望后不久，我想到了刚刚提到的问题：这个世界究竟是怎样的。在好奇心驱使下，我通过各种各样的渠道和方式，花了很多时间和精力去寻找答案。但是我发现，谁也说不清这个世界到底是怎样的。就在我为此困惑的时候，某次听一个是精神科医生的朋友说起了一些病例。然后好像明白了一些：明白为什么没人能说清这个世界到底是怎样的了。道说：这里是人间；佛说：这里是六道之一；上帝说：这里是天堂和地狱之间的战场；哲学说：这里是无穷的辩证迷雾；物理说：这里是基本粒子堆砌出来的聚合体；人文说：这里是存在；历史...
《明日之学校》作者：约翰?杜威译 者 前 言约翰?杜威是美国实用主义哲学家、教育家和评论家。他于1899年辞去密歇根大学哲学系主任到芝加哥大学担任哲学、心理学、教育学系主任。他兼任这三个方面的教授职位，而且被认为在每个方面都作出了贡献。很难说他自己更喜欢这些角色中的哪一种，是成体系的哲学家、科学心理学家，或是实验教育家？实际上他认为这三者是直接关联的。他也许认为在他指导下创设的芝加哥实验学校是这个时期里他的主要成就。他反复强调，实验学校不是“实习学校”，也不是“模范学校”，而是“哲学、心理学、教育学的实验室”①。杜威在芝加哥大学呆了十年（1894~1904）。在这个时期里，他从事多方面的学术研究工作，并以专著、论文、讲演、报告和书评的形式，发表了关于哲学、心理学、伦理学、教育学、逻辑、社会学的研究成果，其中教育著作占有极重要的地位②。19世纪末美国资本主义发展过程中教育事业蓬勃兴起...
《人性的弱点》序言'人性的弱点'在世界各地至少已译成五十八种文字全球总销售量已达九千余万册拥有四亿读者。除圣经及论语之外无出其右者。原著者以人性的各种弱点为基础提出了这一套令我们面红耳赤、怦然心跳人际关系学使世界人类的相处之道为之一新。1使你脱离心理的旧辙给你新思想新眼光新志向。2使你交友迅而且容易。3使你更受欢迎。4帮助你得人同意于你。5增加你的势力你的声望你的成事的能力。6使你得到新主容新主顾。7增加你赚钱的能力。8使你成为一个更好的推销员一个更好的高级职员。9帮助你处理报怨避免辩论使你保持与人接触顺利愉快。1o使你成为一个更好的演讲员一个更有趣的谈话者。...