滴血瞳-第542章
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若无其事的样子。
二猎人见此道人心不慌，面不改色，就信以为真朝东北方向追去，使愎獬∶鸲サ脑帜选Ｓ晒廊吮У矫碇校桓龆嘣率奔洌狐的腿痊愈，郭道人将У缴搅种Γ旁诘厣纤担阋丫昧耍皇铝耍院笤诒鹉敲春染屏耍辖糇甙伞�
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郭道人云游来到东北本溪地区，在铁刹山布道传教，发展了众多信徒，创建了东北道教第一山铁刹山——中国道教龙门派第八代发祥地铁刹山。
郭道人在东北铁刹山布道传教，弟子众多。每逢遇到什么难解之事，无形中能够迎刃而解，郭道人深知，是有一只挝浣饽选Ｕ庵稽狐就是自己曾救过的那只薜莱上梢恢币胃孀约海ǘ鞫拍呀庥恰�
郭道长在铁刹山天官庙旁设一牌位称是铁刹山护法大仙黑老太太神牌。长期供俸。使铁刹山地区周边三十华里无有血栓患者出现，对周边村民有求黑老太太之事，无不显灵应验。辽东地区几乎家家供俸黑老太太神像。从此铁刹山地区风调雨顺，国泰民安。
1743年清朝乾隆年间，郭道人带领众道徒，在现在的滴塔村修造中国道教创始人太上老君、元始天尊、灵宝天尊三位祖师爷神府。又设立黑老太太护法大仙神牌供俸，从此三清观周边每日受黑老太太隐形保护，无论什么，只要诚心求黑老太太办事，几乎是件件应验，十分灵验。
铁刹山三清观后面有一高山，云台卷舒山，山顶有一天然古洞，原名天冠洞，渔麟洞，现在万仙洞。该洞深不可测，景致壮观，洞口奇形突出，进洞口一宽敞道场，然后是小洞口。从小洞进入洞中，弯弯曲曲，进入后，有一宽敞道场，能够容纳一二百人道场，内设神台、神床、神灯柱。这就是铁刹山护法大仙黑老太太修道成仙洞府，人们进入洞中，犹如入仙境一般感觉妙不可言。
1746年奉天（现在的沈阳）遭天旱，几月不下雨。当时奉天首府官吏，耳闻铁刹山有一道长，道行高深，就派人请郭道人到奉天作法求雨。郭道人来奉天后，道场选在现在太清宫处，法台高达三丈六尺。当时道场地处奉天一洼地，郭道人作法，实际是黑老太太隐形跟随，呼风布云，一场大雨，使奉天旱情全部解除。
当时奉天首府官吏，出上万两黄金酬谢郭道人，被郭道人谢绝。奉天首府官吏问郭道人究竟为什么？郭道人提出要一块地皮，建个道教庙。首府官吏问你要哪地方土地？郭道人说就要搭法台处，官吏批准，并赠若干黄金白银，在郭道人带领下三年时间里，建起了沈阳太清宫道教庙。至今沈阳太清宫称铁刹山三清观是太清宫上院，太清宫是三清观下院。
云台卷舒山万仙洞与铁刹山八宝云光洞分别情况是，铁刹山八宝云光洞是铁刹山长眉李长庚修成仙洞府，李大仙经常出入在对面的云台卷舒山万仙洞与黑老太太谈经论道。方圆几十里的村民经常看到从云台卷舒山万仙洞有一条彩云通往铁刹山八宝云光洞，并且有彩乐声音，非常奇美壮观。至现在也经常出现一条彩云通过太子河，云头搭到八宝云光洞
地仙观，观里供奉的是铁刹山的护法大仙黑老太太。在民俗上讲神分天、地、人三仙，地仙呢又分狐、黄、蟒三仙，黑老太太呢就是狐仙所变。
所以，若要论及资历，恐怕这胡三太奶还要叫黑妈妈一声奶奶！
“嗨，那老太太，精神头足着呢，这不，她听说东北有几家堂口故弄玄虚，坑蒙拐骗，她去微服私访去了，嗨，现在有些人啊，老是打着出马弟子的名号赚钱，着实可恶！”胡三太奶愤愤然。
出马，也叫看香、出堂，是上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发展成一种巫文化。关于出马，北方和南方的叫法不同，但是最终都是一个目的，弟子带领一个仙家的堂口为人看事查病。短短几年里，全国出现的出马堂口保守估计也有几万家。据了解，东北的一个小城市里就有几百家堂口。
东北的出马仙多数年龄较大，一般35岁至45岁居多，而在南方20岁左右的占主要部分。令人担忧的是现在的出马仙每十家当中就有八家看不了事情，而且都有疾病缠身、连年破财、家庭不顺等相伴随。有的花了不少冤枉钱办完了堂口，可是一点灵感也没有，什么都做不了。
造成这些问题的原因主要是一些心术不正、财迷心窍的黑心弟子为了谋取钱财，不择手段造成的。也有一些是为了名利，逞强好胜而造成的。
不管是什么原因，害了别人，也害了自己，这就是民间传说的出马弟子不能投胎转世的原因。一个出马弟子若能真心利用自己的优势和功能去帮助别人，用平常心和慈悲心去对待一切，多数都是修成了正果的。出马一般都是北方较为普遍，素有“南茅北马”之称。
出马”是指一些动物仙（狐狸、黄鼠狼、蛇、蟒蛇）修炼数百年，为了自身修炼或者接受上天正神的任务，来到凡间普度众生、积累功德，以达到位列仙班，成为正修神仙的目的。
动物仙中以胡黄常蟒最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族。家族内以胡三太爷、胡三太奶、金花教主、银花教主、通天教主最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。仙家直接幻化成人形或者以直接的形式去度人治病是不可以的，这样做会惊世骇俗。所以他们选择有仙缘的人作为香童（又称出马弟子），与其相互配合以附体的形式来度化世人。
弟子与仙家缘分一般分为两种：一是累世的缘分，弟子前世曾是正神或菩萨童子。又或是精灵家族的一员，与仙家曾是父子、兄弟、师徒、同门的关系。或是弟子因过错而下界，或接了任务下界度人。弟子本身就有一定的法力，只不过经历了轮回无法运用。以上情况，弟子从生下来就和仙家们绑在一起，一起度人，积累功德，共成正果。二是弟子延续家族的出马缘分。
而崔明伏，自然是属于第二类的，但是老崔头是第几类我都不知道了。
弟子因轮回转世忘却了自己是谁，也忘记了自己的责任和法力。再加上现实世界尊崇科学，弟子会对很多奇怪的事情半信半疑。所以仙家通过疾病和事业的不顺来点化弟子，让弟子相信仙道，了解自己的责任，同时打通弟子的相关窍穴，以便日后与弟子传达信息。这称为事磨和病磨，通过这些磨难，让弟子主动的了解出马的常识，去开悟修法。
“黑妈妈明鉴，一定要把那些滥竽充数的人给彻底铲除。”崔明伏咬牙切齿。
胡三太奶摆了摆手，“嗯，这个肯定，这个崔老屁最近怎么搞得，我发现他好像很少请神出马了，倒老是再用茅山道术，这个你得跟他说一下，是本家人，还是用本家的道术比较好，省得让别家嚼舌根。”
崔明伏点头称是，“这个您放心，我回去就转达给师父。”
胡三太奶点了点头，“还有，你把我们出马仙的六重罪给我背一遍。”
“无故恼害杀戮常人者雷诛不赦。心性不正、恶毒之极修邪法者雷诛不赦。
化为半人形或人形奸淫常人者雷诛不赦。偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦。依仗法术祸乱天象兴风作浪者雷诛不赦。盘踞乡里作祸村寨无故散灾者雷诛不赦！”崔明伏一口气背了出来。
胡三太奶点了点头，“好小子，你可是出马弟子当中的新秀，但是你记着以后常洗澡，你太爷每次出马到你身上的时候，都能被你熏晕了去！”
第768章 头魂夜（）
此话一出搞得众位仙家都忍俊不禁，尤其是灰仙，摇着那折纸扇，从头到脚地打量着崔明伏，“你小子看着倒是很干净，没想到却也是个不修边幅的主儿。”
崔明伏被这些人给闹了个大脸红，随后不好意思地骚了骚自己的头皮，看来他的卫生问题，已然成了一个大问题了，不过这倒都是我们所公认的问题。
“小天啊，薛宝山这次是跑了，但是下次肯定还是要出来作乱，你们陆判宗可是要当心啊……”黄大仙说着叹了口气，“我和你姥姥是故交，有些时候，我真的很不甘心这陆判宗要毁在了一个败类的手上。”
我点了点头，再次行礼，“请大仙放心，我将誓死保全陆判宗免受祸乱。”
黄大仙点了点头，旋即便和五仙准备离去，“对了，大仙，在这井口之上，有薛宝山所布结界，现在已经被破除了吧，我们仙佑堂师父老崔头还在上面。”
这句话倒是把黄大仙问的有些蒙圈了，“结界？我们下井的时候，并未发现这里有任何的结界啊，还有我们刚刚来的时候，也没有看到你们师父……”
我和崔明丽还有崔明伏顿时面面相觑，老崔头这个老旧或平日里便是那“神龙见首不见尾”的主儿，虽然刚刚还在上面帮我们制服了孙台先，但是此时找不见他的人影也属于正常，只是薛宝山没有在井口布下结界倒是让我们有些恼火，这家伙，看来还真的满嘴的子虚乌有，单单这话都能骗人。
拜别了黄大仙，我们回到了表舅家里面，天亮的时候，我们便把所有的事情，前前后后，来龙去脉全部都告诉了他，不出我们所料，表舅和表舅妈知道之后便立即跪在了地面之上，哭得是声嘶力竭，以头抢地。
玲玲表姐本为表舅和表舅妈的独女，但此时却发生了如此之事，他们肯定会觉得自己孤苦无依，“可怜我白发人要送黑发人啊……”表舅哭得几乎昏厥。
我猛地跪在了他们的面前，“老舅，舅妈，你们放心，玲玲表姐虽然不在了，但是我还在，我会一直养你们老，送你们终，你们放心吧！”
表舅和表舅妈听到这话，含泪看向了我，我们三个抱在了一起，在我的怀抱里，他们终于失声痛哭了起来。崔明丽也蹲了下来，满含热泪地看着我们三个，此时此刻，我顿时觉得，小时候觉得他们是大人，但现在在我的眼里，他们的身形竟然如此的渺小。
为了防止表舅和表舅妈心情过于复杂，我们三人返回井下处理的那三具尸身，玲玲表姐的那一具，自然是我们认领的，另外两具便都交与了警方处理，老崔头把孙台先绑去了公安局，自然还获得了不少嘉奖。
“他妈的，见过坑爹的，没见过坑娃的，我们卖命，他可倒好，自己倒是或许了渔翁之利，去请功邀赏去了，老王八蛋……。”崔明伏愤愤然。
我冲着他摇了摇头，“行了，你还是注意点自己的卫生吧，连胡三太爷都嫌你味儿了，你他么以后若是不注意，我人家都不会再帮你出马了。”
棺木摆放在堂屋当中，表舅和舅妈倒是避而不见，呆在了二楼，他们的精神一度崩溃，若是再看到这么个物件儿的话，没准儿会直接死掉。
棺材在家里面停放了三天，便被我们抬出去入了土，下葬那天，春雨淅淅沥沥的，但路面也泥泞湿滑，路过了姥姥的坟茔，我的心里面又是一阵难过。
“小天儿，算是舅舅求求你，多呆两天吧，你表姐刚刚去世，你舅妈的心里面难受，我的心里面也难受……”每当我上楼去给这两位老人送饭的时候，他们都会拉着我的手就这么的碎碎念。
我点了点头，“放心吧，帮人帮到底送佛送到西，表姐现在还没有入轮回，我自然是要呆在这里，等到她的事情全部都办妥之后在离开的。”
头七，一种丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝。
如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
早在南北朝时已见有关记载，《北史？胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书？孙灵晖传》：“从南阳王绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”
在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日？谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到
