左道官途-第107章
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无仁二字对许三笑而言算不得深奥，老子说天地不仁万物刍狗，说的就是天地没有善恶仁义的念头，涵养孕育了万物，又任凭万物竞逐适者生存。在天地眼中人和草狗并无区别。
修行者想要逆天争命，便要将自己融入天地规则中，将一切天地资源，诸如天材地宝一类的东西找出来为我所用，在这个过程中还要不择手段干掉前进路线上一切竞争对手。实际上，这也是官场，生意场，甚至全世界的国家之间都在奉行的生存法则。
许三笑感到不甚了了的是坚守一心。
听郭道安言下有欣赏指点之意，许三笑心知机会难得，于是问道：“依你看二者之间有什么区别？”
郭道安道：“一个是修天地自然之道，遵循无仁的本性，一个修的是自主之道，信仰的只有自己的道。”顿了一下，又道：“无仁心是三个字，前者顺应无仁天地之道，后者唯本心为主。”
许三笑道：“其实我到现在也不是很清楚什么才是自己的道。”
郭道安道：“适者生存是天地自然制定的竞争法则，修道者师法天地，领悟自然一切变化，从中找出涵养性命哺育真性的方法，这是将自身命运融入天地间，适应自然一切变化的方法，就好像大小周天的节奏，其实就是在模仿小天地大宇宙阴阳变化寒热交替的节奏，而杂道盗紫河车，服血蛊掠夺他人气血精华生魂性命，其实也是师法自然界生物相互残杀吞噬增强自己。”
又道：“修行从来都没有一定之规，一个人成为至人圣者也从来不是只有一条路可走，自然虽广，人心难道就小了吗？古往今来，诞生了许多思想流派，企图取代这适者生存的规则，这些思想的缔造者，无不是开辟天地树立新规的人物，释，儒，法，墨，杂，纵横，皆是坚定自持，修心而有所得。”
天光大亮，阳光一出，郭道安便不需要急行赶路，索性坐在一块大石上讲起道来。他这次所讲的东西却又与之前修行之道不同，却是借讲修身之道说起治世之道来。
他说：道家的天地不仁是至理，但只是指出了问题的本质，却并未给出解决问题的答案。无为而治的结果就是放任本能，就是展开生存竞争，大家各凭本事从天地间获取资源，适者生存安身立命。对今天的人类社会而言，遵循这一法则，已成为一个大家都知道，但同时又都不得不继续的错误。
许三笑说：“既然师法自然不能成为延续发展之道，那其他流派呢？”
郭道安道：“各家都有其可取之处，但也都有各自不足之处。比较典型的当属儒家，法家，墨家。儒家认为应该从思想根源上改造这种本能，要求人与人交往需以礼相待，将人教化，于是提出了许多仁义道德的理念，为人处世的原则，劝人们捐弃这种本能。法家却是树起许多规矩来约束这种本能，一切行为有法可依，把法定位世间最大的规则彻底取代物竞天择适者生存的道理。墨家却认为人与人交往，应遵守兼爱，非攻，善守的准则，通过自给自足的方式强化自我为主，路见不平应该拔刀相助，若能人人如此则天下大治也。”
许三笑安静的听着，感觉到郭道安这次讲道的意义非凡。
只听郭道安继续说道：“万法归一，道理其实都能站得住，但唯独忽略一件最重要的事物，便是人心。人心如猿，难定思动，变化无常，善与恶，正与邪，全在心血来潮的一念之间。经书是正的，却怕被歪嘴的和尚给念歪了。”
“比如儒家讲仁义礼智信，天地君亲师，表面是在行教化而替天道法则，什么天地君亲师，君君臣臣的，喊的山响，真到了改朝换代的时候，绝大多数大儒们最终还不是依附强者，叫着天下唯有德者居之，无德者失之，这不是适者生存又是什么？历朝历代，当权者为所欲为，想怎么干都有道理，无权无势又无能力的普通百姓只能听之任之，这不是天地不仁适者生存又是什么？但这难道是儒家思想的错误吗？非也，其实是人心缺少执着无悔的信仰所致。”
许三笑问道：“法家呢？西方的民主政治基础便是一切以法律为依据。”
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第一百四十一章 生的伟大者，笑对无常（）
更新时间：2013…06…30
郭道安道：“法家**律，可最终制定执行法律的却是人。所谓法治，骨子里其实还是人治。就算是把法律作为衡量对错唯一标准的西方世界，同样有无数强权凌驾于法律之上的事情。于是，又有了法律人性化的说法，不断修改，不断变化。其实就是屈从于现实，无论怎么变，万变不离其宗，改变不了绝大多数时间里，法律是特权阶层手中利剑的实事。”
“不可否认的是西方的民主建设要比我们更深入，但那并不是因为法律建设和执行的成功，而是因为教育系统成型更早，民智开化年头更长。民主是一种骨子里的人文素质，是从小就要培养的，这是一种大公无私的品行，是需要被一种坚定信仰所积极约束的道德。华夏历史上出了很多杰出人物，但高素质群体却一直集中一小撮既得利益集团中，民主建设的根基并不牢固。”
这老魔头的学识韬略也许未必强过严朝辉，但眼界和高度却远远胜过了。许三笑不由生出听君一席话胜读十年书的感慨。
郭道安还在讲：“最后说一说墨家，华夏古代思想家中，只有墨子才是集哲学和科学乃至玄学于一身的人物，他提出的兼爱非攻，天志明鬼，尚贤同贤，节用节葬的说法，拿到今天来看只有天志明鬼存有争议，其他的说法在今天已然是真理，他喜爱科学发明，当年他对宇宙的阐述直到两千年后才被后人证实，可以说，这是一位超越时空的智者，虽然是这样，却也有他的局限，而这局限同样定格在人心上，甚至可以说他是最不懂得把握人心的一位智者，也因此他的思想虽然先进却不得应用，始终不能成为主流。”
许三笑道：“路遇不平拔刀相助，死不旋踵，这不就是侠义文化吗？早在江湖上生根发芽，还有鬼神文化，包括科学发明，在古代都属于草根们研究的东西，是江湖的把戏，奇。淫巧计，不登大雅之堂，但也因此如小草一般顽强的生存了下来。”
郭道安道：“天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点，很多墨家修士为证明这个观点，以己身做实验，钻研出很多强化人体的药物和方法，演变成了后世的武道流派和药理养生杂学。”
“墨分三门，彼此皆自诩正统，将对方指为‘别墨’，以致于矛盾激化，进而到水火不同炉的地步，这也构成了最初的江湖，三门中有看重修行之术的，有崇尚长生之方的，更有模仿动物锻炼身体的，不管是术士还是方士，亦或者是武者，都以侠义为怀，崇尚正义，正是他们构建了江湖的主流价值观。”
许三笑道：“这倒是跟玄门有些相似了。”
郭道安道：“后世许多江湖门派都是在模仿墨门建立的，但墨门却因为百代延伸发展，早化身千门万派，不复当年模样。”
许三笑道：“墨门的思想已经制造出了偌大江湖，而江湖更在近代开始影响着庙堂，现在的墨门可以说间接发扬光大了。”
郭道安微微笑道：“言之有理，不过墨翟以至诚之心创下的思想历经千年而不损，反而越演越烈，这才是堪比天道的大学问。”继续说道：“你修行十六年，如今才到第六重境界，与天赋卓越的人相比，实在算不上快，但你的心性坚定如一，却比那些天赋卓越的修士更为难得，假以时日，你的成就将不止于道。”
许三笑心中疑问尚未尽解，还待再问时，郭道安却摆手示意他不必再说，抬手一指前方一块巨石，道：“你看那里是什么？”
黑龙无眼，笔意连贯，一气呵成。正是老瞎子周至柔的独门标记。许三笑看罢不禁一惊，啊，竟是他来了！
只见郭道安的头忽然转向右手边林子的方向，叹道：“你到底还是找来了。”
听到林子里有人答道：“这个机会若错过，我便是再活八十年恐怕都会追悔莫及。”
郭道安凝重道：“昨晚为何不动手？夜里交手岂非对你更有利？”
林子里的人走了出来，灰发空舞，二目灰白，正是周至柔。他缓步踱来，边走边说：“一来聆听郭师兄讲道的机会实在太难得，二来郭师兄夜间的阴气太盛，实力比白日强过不止一倍，兄弟虽然浅陋，却还有点自知之明。”
郭道安一指许三笑，道：“你已经把他成功送到我身边，何苦多此一举？”
周至柔道：“这小子靠不住，现在有更好的机会，我实在没必要继续指望他。”又道：“我实在没想到何主任能请动尚楠来。”
郭道安冷笑，“你看来胸有成竹的样子，你谨慎小心的二十多年，这次冒了这么大风险出来，不怕一失足成千古恨吗？”
“当着真人面前不说假话，事已至此，郭师兄强行激发心血，元气大损寒毒入髓，就算兄弟不出现送你一程，恐怕师兄你也没多少日子好活，如果这样我都不敢来，不如就此退出江湖算了。”周至柔凛然道：“最重要是阴山狼城值得冒险！兄弟现在只希望郭师兄若是殒了，能把阴山狼城赏给兄弟。”
许三笑在一旁，心情无比复杂，听至此处忍不住插言问道：“你一直都在后面跟着？”
周至柔微微点头，道：“我留给你的驯兽经后半部分都是我写的，这天下若比驯兽，你我师徒可当前两名。”说着向天上一指。空中有寒鸦飞过。原来他竟一直用乌鸦追踪郭道安。
郭道安咳嗽了几声，看上去很痛苦，一指许三笑问：“这孩子你打算怎么处置？”
周至柔叹道：“这实在是一个难题，杀之不忍，留着又是个祸患，几年前他还不在我的计划中，跟郭师兄斗是一件极其危险的事情，我当初不敢保证自己有机会赢，所以才把衣钵传给这小子，指望他能老老实实听话，留在南山里修行传道，万一兄弟死在郭师兄手上，左道一门不至于就此断绝，可惜后面的事情超出了我的预计。”
许三笑愤愤不平道：“你早知道李燕的身份，却还叫我娶她？”
老瞎子面露怒色，“老子诈死瞒名所为何事？那姓李的逼的老子不得不出此下策，老子让他的女儿受点罪有什么不可以？再说老子当时警告过你诸恶莫作，这也算提醒你娃了，至于如何选择就是你的问题了。”周至柔小心翼翼往前挪腾了几步，又说：“郭师兄要是不着急，可否容兄弟跟这孩子把话说清楚，就算是对过往二十年在一起相依为命的一个交代。”
无论是谁，占据优势后，总是喜欢滔滔不绝废话一箩筐，生怕别人不知道他的各种诡计似的。
郭道安没说话，一旁蓄势待发的恶面金刚却忽然放松下来。
周至柔道了声谢，又对许三笑说：“我把左道的各种奇术尽数传你，唯独不传你房中双修秘法，便是不希望你术法有成，后来你执意要学，老子当时将要诈死，只好由得你。”
许三笑的心里不是滋味，回首追忆童年，点点滴滴在心头，生活如同一场虚幻泡影，曾经那个周至柔如父如母。眼前这个霸气的老瞎子像过去那个他投射在在大地上的神魔影子，从他带走米粒儿的那一刻起，许三笑已不把他和过去的周至柔当成一人。
生的伟大者，笑对无常。
这句话出自德国古典哲学的创始人，唯心主义和不可知论的奠基人康德之口。前朝蒋先生说，一心研究哲学的人不适合做官，要想做好一个官，却不能不研究哲学。许三笑曾经有一阵子非常喜欢读康德的论著。
世事无常，几多无奈。如果改变不了天道循环的残酷和不可预知，便只有强化自己的内心世界。
许三笑黯然过后唯有一笑，“无论如何，我总是你养大的，如今恩仇两抵，今后你我恩断义绝，眼下多说无益，你要怎么动手尽管招呼好了。”
周至柔道：“好小子，你倒是干脆，不过你却误会我老人家了，我怎么舍得你死呢？没有你我拿什么控制万仙大会
