月老志-第538章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“长春经？”
萧仙露眸光一亮，伸手从明钦手上夺了过去，匆匆忙忙打开来观看。
明钦眉头微皱，解释道：“仙儿，这不是什么《长春经》？我也不知道……”
话音未落，萧仙露已经将金简翻开，万道金光从折子里喷薄而出，萧仙露娇呼一声，整个身体横飞数丈，金简脱手而出，合拢到一起摔落在地，霎时间光芒消散，尘埃落定，众人还没有从方才的震惊中回过神来。
看来这金简绝非凡物，就算不是《长春经》，也是一部神异非常的道书。
“仙儿，你没事吧。”
明钦关心萧仙露的伤势，刚要上前扶她起来。兰萱忽然扯住他的手臂，摇头道：“不要过去。”
明钦疑惑不解的看着兰萱，萧仙露来到明月楼本就是为了寻找《长春经》，有些失态实属正常，明钦不想大家因为一部道书反目成仇。
萧仙露冷笑了两声，摇摇晃晃站立起来，她乌发飞扬，遮住半边脸庞，身体上幻影重重，有种魂魄离体的感觉。众人盯着她看了一会儿，便觉得天旋地转，烦闷欲呕。
“她不是萧仙露，大家小心了。”
兰萱松开明钦的衣袖，出言提醒。到了这种地步，明钦也看出萧仙露不太对劲，闻言眉尖微挑，“那她是谁？仙儿呢？”
兰萱脸色凝重的道：“如果我没料错，她是天魔宗的天魔女。仙儿已经被她控制了。”
天魔宗又叫天试宗，魔本是磨炼的意思，仙道修行必然要经受许多磨炼，艰难困苦，玉汝于成。但是磨炼也可能让人堕落，遁入魔道。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，但这对心志坚定的修行者来说还不是最难抵受的，‘温柔乡，英雄冢’，是以天魔女可谓是修行者的一块试金石，在天试宗享有崇高的地位。
萧仙露就是天魔女的弟子，只是道行甚浅，所以楼雪晴、楚惜诺才会容许她留在明月楼。万没想到天魔女藏在她的身体中，等到《长春经》出现才图穷匕现，就算楚惜诺、公孙临颖之流亲至也未必胜得了她。
天魔女隔空虚抓，将金简摄到手心，略显苍白的面孔露出悲怆的神色，喃喃道：“仙儿总算帮我拿到了《长春经》，不枉我苦心孤诣的教导你一场。”
兰萱轻哼道：“天魔女，你别高兴的太早，我不会让你走出明月楼的。”
“就凭你。”
天魔女盯了兰萱一眼，神情似笑非笑带着一丝讥嘲的意味。
“对，就凭我。”
兰萱容色自若，衣袍无风自动，脚踏‘云梭玉步’，身形烟幻，比起天魔女的身法也并不逊色。
明钦大感惊讶，‘云梭玉步’是天女门的入门功法，主要是为了弥补女子力量的不足。明钦和天女门不少弟子都颇为熟稔，从穆清绝、云轻素到谭凝紫、陈庭芝，不说造诣精深，也算似模似样，每能收奇兵之效。
‘云梭玉步’号称天女门十种神通之一，关键在一个快字，实际没有多少繁复变化，运用之妙，存乎一心。主要在于习练着有没有灵性。
仙界以灵动变幻著称的身法很多，魔道中人尤其偏爱此种路数。像游魂宫的‘游魂魅步’就毫不逊色。
明钦看到兰萱施展‘云梭玉步’，本来还颇为担忧，观察了片刻，才吃惊的发现‘云梭玉步’居然能高妙到如此境地，相比之下，他和穆清绝、云轻素只能算画虎不成反类犬了。
大家使用这种步法无非是虚虚实实，声东击西，让敌手穷于应付。若是遇到修为相当的，进入胶着状态，就难以进退自如。
兰萱的步法才真正到了云梭的境界，她倏往倏来，转眼之间天魔女周围全都是她的身影，好像使用分形化影之术一般。兰萱骈指为剑，使的却是十大神通中的锦绣八针，这路功法明钦还没有在别的弟子身上见到过，估计穆清绝、云轻素都没有修炼过。
兰萱是穆清绝的师傅，比她高明一些并不奇怪。但穆清绝、秦素徽只是真人境下品的水准，云轻素稍强一些，兰萱能有风飘尘、秋零雨的功力已经相当不错了。
海外道门的水准要比神州强一些，神州自从魁君管制道门，诛除豪杰，四大道门一蹶不振，元气未复。神人境高手都是凤毛麟角。
风飘尘在七海天道会中有不俗的表现，在道术界也是名头颇响的人物。兰萱只是孤陲小派一个掌门，有所不如也是情理之常。
但她施展的云梭玉步可比先前风飘尘对战曹九霄所使的蝶影掌厉害多了，明钦毕竟修道多年，眼力高明，如果风飘尘用蝶影掌对战兰萱，恐怕支撑不了三十合。
“银川女仙？”
天魔女恻恻一笑，掌心银芒乍现，众人顿有天翻地覆的感觉。她修炼的天魔功极尽魅惑之能事，方才那一招叫‘貌合神离’，这一招叫‘颠倒众生’，都能影响对手的神魂，产生颠倒错乱的感觉，不战自溃，明钦和水柔风、巴凌站在远处，也难幸免，好像行在波澜翻覆的大海上，颠簸的头晕目眩。
兰萱闷哼一声，疾退数步，似乎吃了暗亏。
天魔女咯咯笑道：“我原以为只有我们魔道中人才会使蚕魂夺舍之术，想不到大名鼎鼎的银川女仙竟也施展这等见不得人的把戏。你我倒像是同道中人，不如加入我们天试宗，姐姐可以帮扶你一把。”
明钦闻言大为愕然，银川女仙就是牛郎和织女的女儿，也是天女门的开山祖师。难道说她也藏在兰萱的神魂中，怪不得兰萱战力惊人，一度进攻的天魔女招架不住。
“可惜人算不如天算，这可要感谢我的好徒儿，居然把你身子破了。受死吧。”
天魔女唇角轻轻一勾，纤纤十指犹如铦利的钩爪，轻轻一划就能让人开肠破肚。只见她伸展腰肢，摆弄着妖异的舞姿，每一个旋舞，身上便飞出一条残影，状貌好似飞天夜叉，可怖之极。
修行者难以突破生死界限，纵然将寿元延长几百年，却无法长久支撑，一旦没有续命之法，仍是难逃一死。除了夺舍重修之外，密宗还有灌顶之法，其实就是将神魂传送到弟子的识海中，得以继续存活。
天魔女和银川女仙所使的法门就与此类似。提魂鬼母和绿云鬼母试图操控沈荷裳和石惊弦的肉身，不同的是夺舍是非自愿的，有魂飞魄散的危险。而灌顶传功则视为一种荣宠，起初这是双方都受益的事，弟子得到师傅的修为和阅历，师傅借用弟子的肉身使得自身不至于魂飞魄散。但是一具肉身藏有两个神魂，很难永远相安无事，最终可能就是强大的一方吞噬弱小的一方，
兰萱是银川女仙的再传弟子，也是她选定的衣钵传人。那天兰萱喝下萧仙露调制的千日醉她是知道的，但是她并没有出来阻止，而是默许了两人鱼水*******道侣对修行者来说也是非常重要的，‘孤阴不生，独阳不长’，四灵和道家都有双修的法门，阴阳化合，生生不息，本就是宇宙的通则。
但是过犹不及，耽溺于男女欢爱对修行也不是好事，所以很多修行功法都有禁＋欲的要求，尤其一些女性为主的门派，约束更为严格。可能女子比较感性一些，很容易感情用事坏了修行根基。
其实不论对于修行者还是凡夫俗子，如何去选择伴侣显然都不是一件小事。
银川女仙通晓望气术，她同意兰萱和明钦结合并不是偶然的。道家有天子望气术，狐族也有类似的法门，给阴阳采＋补带来了很大的便利。
望气术的范围包括一个人的福、禄、寿，医家四术望、闻、问、切，望的是气色，这跟望气术便是一脉相承。范增请望气士专门观察过刘邦，说他头顶有五彩云虎之形。这就不是一般肉眼能够感知了。
医家根据一个人的气色判断病症，这只是望气术最浅显的功夫。但是一个人病重必然命不久长，望气能看出寿命长短自然不足为奇。
寻常术士多是凭借类似的医理和经验来推测，所以有时准有时不准，说到底还是神识不够强大，不能洞烛深微，真正的望气术能感知到一个人的真气流布。
医家旧有冲喜的说法，一个将死之人和正常人匹配，指望冲掉身上的死气。这从玄理上来说，似乎也有些道理。但前提是双方得懂得行气之法，使用阴阳双修的法门，可能会有起死回生的效果。
同样的道理，选择双修道侣的时候自然都想寻找一个生机充盈的，而不是一个病殃子、痨病鬼，明钦体内有两仪生气，银川女仙虽然不明其中缘故，也发觉他神采焕发，不是一般暮气沉沉或者利欲熏心的修士可比。
但这件事确实对她产生了一些微妙的影响，本来她和兰萱充分信任，调动她的肉身没有任何问题。此事之后，兰萱始终难以释怀，出现了心结，修为不进反退，以致于银川女仙抢占先机，也没能将天魔女一举挫败。
银川女仙创下天女门，也是惊才绝艳的人物。天魔女则是天试宗的大将，两女早年就交过手，彼此也知道对方的存在，只是没有挑明罢了。天魔女这话自然是想刺激她一下，真正的缘由她又哪能得知。
天魔女击退银川女仙得势不饶，施展出看家本领天魔舞。（未完待续。）
第782章 阴炽功（）
韩文公在《原鬼》中说：“土石有形而无声，风霆有声而无形，有声与形的是人和兽，无声与形的是鬼和神”。
人类的‘形’自然是指肉身，‘声’即是感知，人类的喜怒哀乐，忧怨悲愁，发为声歌，都是缘于对天道世情的感触。
但韩文公仅是站在人类的认识上立说，说鬼、神无声无形，这就未必然了。‘井蛙不可语海，夏虫不可语冰’，人和鸟兽都叫作含识之类，但智能高低相差甚远，人类的六识感知不到鬼神也并不奇怪。若说鬼神没有形质和觉察，那就连土石风霆都不如，怎么能得到世人的崇仰呢？
道家将肉身叫作寄舍，就好像房屋一样，用来遮蔽风雨。灵识是无形之物，和风霆相似，如果没有肉身锢闭，就容易灰飞烟散。佛家说三恶道修行得道的少，就是因为灵智太低，肉身一死，魂魄也难以存活。
古人有轮回转生之说，积善业投生善道，积恶业投生恶道。但世间大多数人都是碌碌庸人，没有大的善举或者过恶。一般来说，灵魂要比肉身存活的时间长一些，舌在齿牙牢，柔弱胜刚强，这是符合生理周期的。
若想成仙得道对于神魂的要求就更高了。封神大战之后，世人都知道神和仙是两种不同的道果。从历史渊源上来看，神是天地万物的主宰，僊（仙）指的是迁徙的人。龙族兴盛之后，神族被迫往天界和海外迁徙，被土著称作僊人。至于仙指山中修行者已经不是古义。
神族之所以分崩离析，不是一朝一夕之故，而是长期倾轧内斗的结果，昆仑神庭的失陷也宣告了古神族的衰落。
‘时势造英雄’，神族失去了对三界的掌控力，龙族虽然强大，一时也未能取而代之。仙人中涌现出不少有志之士，创辟出别具生面的修行法门，道术非常兴盛。
十洲三岛被称作仙人的渊薮，奇人异士层出不穷。一直到西王母入主天庭，天界神族和海外仙族合而为一，这种势头才消歇下去。
历史的渊源已经不再重要，但神和仙代表的两种修行理念一直影响巨大。大体上来说，神和仙在修行上的区别就是炼体和炼气的差异。
古神族承继盘古神王的血脉，大多都是炼体强者。皇天、帝俊、刑天、夸父、祝融、夔龙更是其中的佼佼者，代表了古神族的最强实力。皇天被废，帝俊和刑天争夺神王，砍掉刑天头颅，夸父战死，祝融和共工势成水火，夔龙和泽神云梦退隐，昆仑神庭的主神十去七八，自然抵挡不住龙族大军。
神道随着古神的凋残一蹶不振，直到封神大战的时候，仙道还凌驾于神道之上。但西王母入主天庭之后，海外仙族逐渐失去了对天庭的影响，神道凭借着香火修行的法门再度兴盛。
炼气法门一般不在肉身上花费太多力气，这跟服食之法的由盛转衰有关，古神族的肉身之所以强大，由于并非血肉之躯。都是从水火风雷等自然力修炼出来的。修行者锻炼肉身，只能用灵芝仙草伐毛洗髓，而这些草药的生长期十分漫长，竭泽而渔，后来的修行者找不到灵气充足的草药，服食之道自然就难以为继了。
值得一提的是，封神大战之后杨戬、韦护、雷震子和李靖父子四人肉身成圣，似乎炼体方门尚有可为。实际杨戬是帝俊的孙子，雷震子是夔龙的后人，两人都有古神血脉。韦护和金吒、木吒都
