北美大唐-第223章
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梅欧拉挽住许可馨的手臂道：“我可是为了你的女儿着想，欣欣很快长大到上学的年纪了，这里怎么可能有比得上洛杉矶的学校呢。”
白南这才接上话，道：“上海的中小学校正在筹建中啊，我们计划为特区的市民提供免费的义务教育，大批驻守在上海的士兵的家人也会在此暂居，他们的孩子当然需要上学，本地的学龄儿童更是我们需要教育的对象，所以当地中小学校反而是我们相当重视的项目，我女儿到时候自然能跟所有的小朋友一样去上学。”
实际上特区的发展计划中，教育产业将成为非常重要的一块。不仅唐人的孩子们要在上海的学校接受教育，特区的学校还计划承接来自清国全境的许许多多的学子，接受大唐的先进教育。唐人并不怕清人的学生学成对大唐造成什么负面影响，甚至增强清国的实力。因为唐人其实已经认为将清国装在了自己的口袋里，现在培养的人才，将来都会是自己的。而且如果接受了许多年的大唐教育，而没有被大唐价值观影响，成为倾向于大唐的人士，那大唐教育根本就没有存在的必要了。
特区的教育学制跟大唐本土是一致的，七岁学龄开始上小学，小学五年制，其后进入初中，学制两年，然后是高中，学制两年。小学到高为九年，都是义务教育。此时的学子不可能像二十一世纪的学生一样学习那么多的课程，而且抱有汉语本位主义的大唐教育工作者们，根本没有在自己的教育体系内加入一门外语的考虑，所以孩子们不必受什么外语的折磨。小学生的主要课程为国文、数学、科学和社会课，前两者没有什么可说的，科学课类似于后世的自然课，广泛地涉及各种科学门类，包含物理化学生物地理等学科比较浅显，而且生活中也比较常见的东西。社会课则偏重社会人文科学，当然小朋友们不会学习特别高深的内容，社会课中他们将了解一些简单的历史、关于国家的结构习俗和文化等等，另外一个非常重要的意义就是，社会课会要求小朋友们充分地利用社交能力进行沟通，并且协作进行一些作业。
除了几大主课以外，小学教育中还包括美术、音乐、德育、手工、劳动、体育课等，算是全面地发展孩子们。大唐的教育者毕竟见过后世二百年来的教育演进和变迁，更是有许多人体会过一些西方实验性质的先锋教育，在共和国的教育体制中成长，也更是明白该教育体制的短长，也就是重数理能力而轻人文。这样设计的教育能够为国家培养大量的齿轮和螺丝钉，成为一个期待复兴的民族国家卑微但是有效率的一部分，但是在思想和艺术的领域，这样机械流水线型教育培养出的受教育者，很难诞生出优秀的人才，同样轻德育和精神的发展，也导致受教育者过于现实，而社会整体素质难以有明显改善。当然在顶层设计的时候，由于国家思想的一元化，这种教育方式会更好地保持一元思想的中心地位不动摇。
大唐的教育决策者在顶层设计的时候，显然并无太多这一方面的考虑。基本目标是，在社会团结和和谐的中心主轴下，实现多元文化和思想的共存，促进社会和文明的宽容性，并且取精去糟，不断进步。
明眼人能够看得出来，大唐的教育体制中，最核心的不是中学教育也不是大学教育，甚至也不是职业教育，而是最基础的小学教育。好的开始是成功的一半，优秀的小学教育能够促进人格的完善，为孩子们灌注正面精神和能量。他们会从小背三字经、百家姓，接受传统的蒙学教育，不跟传统文化和道德脱节，同时他们会拥有比较扎实的数理基础，广阔的眼界以及充分的社交与协作能力，最后他们还被期待在小学教育结束之后，掌握一定的自理能力以及自学的能力。可以说，大唐小学教育才是大唐教育中最精华的部分。
至于中学教育，因为现在毕竟是十八世纪末，虽然大唐用了无数佚名的来源搞出了大量的科学定理之类的东西，自然科学的发展也比较齐全，但是中学基本课程中，物理、化学、生物、历史、地理都不可能出现太复杂的东西，进行简化之后，完全可以在四年之内学完。同时中学课程中虽然不会有政治课，但是却有爱国主义教育课程，这个是最基本的。实际上以上内容仍旧不够丰富，所以在高中之后，学生可以选修更多课程，修够学分之后顺利毕业。可选修的课程包括艺术类课程音乐、美术、戏剧、舞蹈等，人文学科世界文化、历史、社会学心理学等、语言类课程以及有利于升学的大学预科课程比如微积分、经济学等。
还有一类是职业高中，学习范围就没有那么宽阔，课程也相对固定，而且出现分科，比如电焊专业的学生，就会相对加强物理学尤其是电学的内容，纺织专业则会接触更多力学方面的内容，师范专业则会延长一年，并且接触更多教育学内容，并且职业高中会有半年的实习时间。
至于大学方面，上海特区倒是还不是比较着急，计划五年内设立复旦大学，毕竟准备大学师资难度相当大，实际上国内现在综合类的大学实际只有洛都大学一所。
344。第344章 338 知识（）
即便是大唐本土，由于新移民的不断增多，甚至在几年内会达到几百万之众，一座洛都大学肯定是不够的，不过新移民中大多都不会前去接受高等教育，新移民还是以青壮年家庭为主，虽然未成年新移民数量也不少，不过相对比例较低一些。请大家搜索品书网看最全更新最快的
大唐国政院教育部计划在一五计划内，再增加四所综合型大学，有珈州大学、旧金山大学、冈州大学和卑诗大学。其中珈州大学设在洛杉矶三圣区，旧金山大学自不必说，冈州大学设在玫园市波特兰，卑诗大学将设在温哥华。珈州大学将同洛都大学一样，致力于门类齐全、规模宏大的综合类大学，而旧金山大学将更注重理工科的培养，利用好本地的工业集群的条件。至于冈州大学和卑诗大学，基本上都是为了在当地州拥有高等教育院校，不过相对来说门类可能会比较有限。
再加上准备设置在上海的复旦大学，设置在香港的港大，大唐将拥有七所综合型大学，足以支撑起高级人才的培养。复旦和港大其实主要面对的来自清国的求学者，他们可能年龄各异，不过有教无类都会被接受。当然有一个让无数年轻人咬牙切齿的东西，也跟着穿越众到来了，那就是高考。不管是本土大学还是特区大学，想要入学有俩条件：获得高中毕业证以及通过高等教育入学选拔考试。
不过现在来说，由于实际上只存在一所洛都大学，任何从高中毕业之后的学生，只要成绩没有特别难看，并且有进入大学学习的意愿，他们都被录取了。穿越众中的一些年轻人，重新接受教育，高中数学考二三十分的大有人在，当然就算低分考生进入了洛都大学，他们的毕业难度也没有下降。从建立之初起就准备成为大唐共和国第一名校的洛都大学的治学态度极为严苛，一门考试不过，继续补考，补考不过重修，然后周而复始。而且这里绝对不会让考生糊弄糊弄就过去了，未来必然会有人无法通过考试，而最终无法毕业的情况。
洛都大学现在仅有几百个学生，所学专业比较集中在数学、化学、商科和医科上面，工程类专业非常少，大唐的工业人才培养现在仍旧以职高为主。洛都大学设立后第一届学生还没有毕业，不过已经进入最后一年。几乎百分百大四的学生职业去向已经确定了，尽管大唐并无大学生分配这样的事情，但是作为少数高等教育人才，缺乏人才的所有单位都盯着这些人呢。
比较稀奇的是，在调查中大部分大学准毕业生无意成为公务员，即便他们很可能会进入国政院这样的中央单位。很多准毕业生产生了比较强的学术发展倾向，教育部打算对于他们中的一部分进行额外培养，然后作为种子，去发展其他的大学。商科的准毕业生们变得炙手可热，无论是国企还是大型的私企，他们的人事单位都提前来踩点，很多优秀的人才他们都抛出了橄榄枝，无疑毕业后他们就能享受高薪待遇，而且被作为重点人才储备培养。
其中也有一部分毕业生，会前往上海特区进行工作。
白南对于陈默一开始在上海特区的束手束脚并不太满意，建设上也没有格外出彩的地方，不过陈默在教育上的开展还是很迅速的。白南来到上海的第二天就知道，上海第一小学居然已经开始上课了，由于是免费教育，特区政府的人要求不论乡村还是城镇的家庭，有学龄儿童统一送往小学。虽然不少当地人对于唐人还处于不了解和怀疑的阶段，不过中国人对于教育和文化的重视几乎是天然的。
所有人知道唐人开设学堂，免费入学读书之后，都会让孩子去念书。而且他们发现，孩子回家之后还背回一个免费发的小书包，里面有孩子们的课本还有纸笔文具一类。对于大多数的家庭来说，教育是他们承担不起的开支，但是有机会的话，他们还是希望孩子有文化。
当然也有那种脑筋不清醒的，认为读书识字没有用处的，特区政府的人会上门告诉他们，如果不让你们的孩子上学，那就是违法，要罚钱、坐牢。所以有些人可能觉得读书无用，但是绝对不会冒着自己坐牢的风险拦阻孩子去上学的。
而本地的农户和被招工的工人们，由于各自都拥有了集体，也就是农场、工队或者工厂，所以适应大唐国情，集体单位都有专门的扫盲办公室。所有的农户和工人都被要求进行扫盲学习，参加的人都会得到两块钱的扫盲补贴，如果学习出色的，不仅优先考虑提拔，而且还额外发奖金。
江宁人冯绍之已经来到上海有一段日子了，他在做出权衡之后，来到公衙进行自荐，面试通过之后成为了特区政府的一名公务员。特区草创时期，人员吸纳比较容易，不过再往后肯定都要跟国内一样，进行统一国考选拔。
冯绍之呆在上海的这段时间，对于一切大唐的事物都是惊奇的。教育这方面很典型，传统治国观中，教化子民当然很重要，但实际操作中各王朝更在意的是虚其心实其腹。教育的上层垄断，方便了某一阶级对另一阶级的统治。但冯绍之在上海特区的所见所闻则是完全不同的。特区政府要求每一个儿童入学，而且是花国帑让他们都上学，给孩子发校服、发文具、发课本，甚至学校还管孩子们一顿午餐。
成为了公务员后，冯绍之也能接触到一些政府的财政预算，他知道单单是花在小学教育上的钱，已经是一个天文数字了。但是唐人似乎花得很愉悦，他们有钱不用来修园子，不用来铺张浪费，却大笔地投入到教育中。
他还借过孩子们的课本研究过，除了国文这样的东西对他没有难度外，数学中有些东西他也不太明白，什么几何图形的面积计算，方程计算，即便他就学的时候也看过九章之类的东西，但仍旧觉得很头大。科学和社会课的内容，更是令他惊奇，儒家有格物致知的理念，显然从这些东西上，冯绍之看到了唐人在格物致知这条路上走得很远。
冯绍之能够想象未来如果这些当地的孩子都从学校毕业后，会是什么样。能写会算只不过是基础，他们都会知识渊博、眼界开拓，而且有良好的修养和品德，受过艺术的熏陶，懂得鉴赏。甚至在为人处世上，都会做的更加成功。
这是对数千年以降的传统儒家社会的挑战和瓦解，唐人打算建造的是一个人人成士、人人成君子的国家。冯绍之从唐人的基础教育中，就能看出这样的野望。他也多少有些明白了，为什么唐人会强，因为他们的教育太强。
原本冯绍之是单身来到
上海的，不过在了解了唐人教育之后，他令家人带着他的几个孩子来到了上海。唐人对于迁居入特区的清人几乎是来着不拒的，再加上冯绍之本来也是公门中人，所以冯家人都很容易地得到了特区身份。冯家的小孩也都跟其他本地的孩子一样上小学了。
冯家世代豪门，相比普通人来说有着绝好的教育资源。他们请得起博学鸿儒，而且上得了著名的书院。可是冯绍之却认为，进入唐人的公立小学，接受到的教育会比他从小接受的传统教育更好。他从来都是一个比较开明的人，在已经大体摸索出未来可能的走向之后，他打算把自己的孩子培养成一个唐人，而不是食古不化的清人。
同时冯绍之还觉得让自己的孩子跟一群来自不同家庭背景的孩子相处，也是不错�
