重生之激情燃烧岁月-第198章
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来个人电脑的软件将更复杂更实用化，但是界面却更为友好，电脑不仅会用在工作之中，还可以用来娱乐，甚至可以看电影。看过《查理的天使》这部电影的人都知道，片中出现的小型移动电脑上，反复出现微软公司的字样，据说微软公司的第三大股东是由一家香港公司间接持有，而这家公司也间接拥有拍摄这部电影的麦克肯纳电影公司的全部股份。这不能不说这是一次成功的商业广告操作。微软公司对此很是得意。
在去年12月份成立的思科系统公司，其创始人是斯坦福大学的一对教师夫妇，计算机系的计算机中心主任莱昂纳德·波萨克和商学院的计算机中心主任桑蒂·勒纳，夫妇二人设计了叫做“多协议路由器”的联网设备，用于斯坦福校园网络（SU），将校园内不兼容的计算机局域网整合在一起，形成一个统一的网络。他们认为，互来计算网络将会覆盖全球，人们足不出户，就可通过这个由成千上万台电脑组成的网络，互相联系、交流。此前美国军方已有数个计算机中心联网，为防止其中的一个遭到敌对国家的导弹攻击。因此在《查理的天使》一片中出现的所谓“Inter”可以看作是未来计算机网络实用化、民用化的标志，只是看起来未来网络上的内容十分丰富，而且需要有机密安全方面的考虑。
1968年的电影《2001：太空漫游》里，一位宇航员用可视电话与家中的女儿通话；片中还有一个人物连接上一个电子记事簿，自动完成了报告更新。这部电影的小说原著，亚瑟·C·克拉克，这位了不起的未来学家所预言的远不止这些。1945年，在写给《无线电世界》一位编辑的信中，克拉克提出了同步卫星的设想，这个主意在1965年卫星“早起者”发射之前，堪称奇想。60年代，克拉克预见了将来人们无论在地球什么地方，都会用手表一样便携的电话保持联络。
1983年以生产军用通信设备著称的摩托罗拉公司，向我们展示了一款DynaTAC 8000X型移动电话，首次将贝尔实验室1947年提出的移动电话概念和70年代提出蜂窝组网技术概念变为了现实。不过这种移动电话现在还没有克拉克预言得那么小，看上去像一块大砖头，而且还没有真正商用化，但是正在向这个方向发展。李思明导演的《查理的天使》更进一步，他在电影向我们展示了未来移动电话是个什么模样，更加小巧美观，而且他还展示了一种可以塞在牙缝中的无线通话器。同样，片中清晰出现的“AnyCall”的商标，也已经被提前注册。
我们在片中还可以发现许多未来十五年中，很大可能会出现的科技：比如军方的全球定位系统的民用化，比如利用指纹和视网膜进行身份识别，这都不是空想，而是实实在在的科技创新。
……
由此，我们可以断言，李思明是好莱坞导演中最懂科学的人，同时也是科学家中最会拍电影的人，科技与娱乐在他的电影中结合的完美无缺。
李思明现在在干什么？许多关注他的人都在寻找他。麦克肯纳公司透露：李思明正在拍一部西部片。
“连续两届奥斯卡最佳导演得主中国导演李思明，这一次又出乎影评家们的预料，他这一次又要让人吃惊了，在抛弃了自己擅长的有深刻思想的电影拍了一部纯粹的娱乐片之后，他居然捡起了早已被好莱坞抛弃的西部片。他一定是疯了，再这样下去，明年的最佳导演的得主可能就不是他了。要知道西部片大师约翰·福特四次获得奥斯卡最佳导演，可没有一次是因为西部片！西部片早已经没落了，那老套的故事十多年前就已经让人生厌了，不过，我们倒是想看看李思明能玩出什么花样——他总是让人吃惊。”某媒体这么评价。
就在这部《查理的天使》让影迷们排队买票的同时，李思明正在对着凯文·科斯特纳吹嘘：
“咱们要做就做最好的，要让西部片在我们的手中终结！”李思明自信地说道，“你准备好了吗？”
“当然，我都准备超过四个月了！”科斯特纳自信满满。
第一百一十八章 为了印第安人
只要我们对（印地安人）部落举起斧头，那在其被灭绝或被驱赶到密西西比以外的地方之前就决不放下斧头来。
——摘自美国总统杰弗逊1807年8月28日给战争部长亨利·迪班的信
在过去的历史中，一个国家的崛起，往往就意味着战争和杀戮。在地理大发现之后，荷兰人、葡萄牙人、西班牙人，还有大英帝国，先后崛起，相互竞争与战争，为的是夺取更多的殖民地，当然还有黄金、奴隶。
世界性大国的发展史往往就意味着流血和死亡，但是强盗们总是打着皇家和宗教的旗号行事，即使他们曾经在国内十恶不赦，只要能够为帝国带来财富也可以封侯授勋。
同世界上大多数国家相比，美国作为一个国家，可以说是最年轻的一个，无数历史学家在研究为什么美国自独立以来为什么会发展如此之快，成为世界屈指可数的强国。美国人会骄傲地告诉我们，因为他们有一部独立宣言，是自由、平等和民主的机制让美国人民奋发图强、自强不息。
除此之外，美国人还会将所谓的“开拓精神”当作一个重要原因，那就是敢于向未知的领域迁徙，为了摆脱穷困的命运，敢于和大自然抗争，与野兽搏斗，生命不止自强不息。这就是美国历史上有名的“西进运动”，这可以追溯到美国独立时起，持续了一个世纪，奠定了美国当今的版图和财富的基础。美国独立以后，最初只有东部的十三个州，通过赎买、武装颠覆或发动战争等手段，大力进行领土扩张。美国领土扩张的过程是美国人向西部转移的过程，期间有人在加州发现了金沙，消息不胫而走，掀起了美国淘金洪流，包括大批的华人被贩卖到此，因此华人称圣弗朗西斯科为金山，后来为了与被称作“新金山”的澳大利亚墨尔本做出区别，而改称圣弗朗西斯科为“旧金山”。除了黄金，西部广袤的土地是吸引移民的重要原因。欧洲只有贵族拥有土地，下层人民来到美国十分渴望得到一片属于自己的土地。美国政府同时也制定了非常诱人的土地开发政策：1862年公布《宅地法》，规定美国公民，只要缴付10美元的手续费就可以在西部获得一块相当于64公顷的土地，连续耕种5年以上，这块土地就成为私有财产。这大大刺激了人民开垦土地的热情。美国家庭全家搬进了大篷车，一列一列连在一起，沿着印第安人的路线西进，形成了很多著名的西进小道：俄勒冈小道，圣非小道等。反映在文艺作品上的往往是四园牧歌式的赞歌，和白人的奋斗史。
于是，反映在好莱坞电影中，就是美国电影类型中的一大特色——西部片：
人物总是善恶分明，故事也是黑白分明，还少不了那些骑着骏马带着手枪，或潇洒或冷俊或残暴或正义或玩世不恭的牛仔，做的不是杀人越货就是行侠仗义的事，不是恶棍，就是硬汉和游侠。故事通常发生是在一个小镇，这样的小镇通常是刚定居不久的移民建立的，镇上总会有一个小酒馆，这个酒馆有九成九以上的机率成为即将犯罪的现场。小镇通常还会有一个警长，这个警长通常是秩序的化身，但如果不是好人，就有可能是坏人，或者干脆是杀人犯假冒的。这时候从外边来了一位牛仔，当然也带着枪，小镇上的人却冷眼相对，有人警告有人取笑有人想教训教训他。通常附近还有一队匪徒时不时地光顾此处，然后就是这位外来的牛仔行侠仗义惩强扶弱一展伸手的老套节目了，通常还夹杂着一段英雄救美的故事。
两个硬汉之间的决斗，通常就是站在二十米开外，像对老情人一样相互凝视很久之后，两人几乎同时拔枪，看谁拔得快，谁打得准，“呯”地两声过后，一个牛仔摇晃了几下，扑倒在地。胜者把左轮手枪在手中转几个圈后插回枪套，摆着酷酷的POSE，转身上马潇洒地向远方缓缓走去，有时还安排抱着美人归……一幕典型的西部片结束了。拳脚打斗通常是一对一，你一拳我一拳地硬碰硬，当然正面人物总是笑到最后，并且总是大团圆的结局。
这种以牛仔文化为代表的美国西部文化，已经在美利坚民族的心理和性格上打下了烙印。以至于我们说某个美国人好斗，往往说他是美国牛仔，因此如果有人称美国某位性格好斗的总统为牛仔也不足为奇，特别是当这位总统也出生在西部的时候。因此，西部片一个又一个经典之作，一次又一次让美国人为之倾倒，而且深入人心。当人们已经厌倦西部片的模式之后，西部片导演们在塑造人物形象上不得不做些改变，人物的性格开始变得复杂起来，直到七十年代人们似乎对从数量上看仅有的几部已经没什么感觉了。
但是美国的西进运动并不是像西部电影里那样，充满着野性、浪漫、硬汉、侠骨柔情和个人奋斗，西部片中所表现的辽阔风光往往是美国希望进一步拓展自己疆土的意识体现，白人的奋斗史就是印第安人的一部血泪史。用武力将大批的印第安土著居民驱赶出家园，迁到西部最荒凉的地区。大批印第安人遭到屠杀，剩下的也被赶到更为荒凉的“保留地”。但是好莱坞西部片中的印第安人角色，通常都是次要的，总是一带而过，从没有什么正面的描写来让观众正视他们，而且一般都是野蛮、残忍和愚昧的形象。从来就没有一位导演有勇气去反思这段西进历史，更不会去修正历史，尽管美国政府早已和印第安人签署了许多协议，但是美国政府从来就没认真执行过，现代美国政府所做的一些补救工作，可以说是亡羊补牢。
因为时至1985年，印地安人大多已经被同化了，原汁原味的印第安人部落已经荡然无存了。
“李，西部片的鼎盛时期早已经成为历史了，约翰·福特等人早已经将这个题材拍烂了，很难再有突破了！”在去年计划筹备的时候，大卫·弗兰克尔就十分担忧。
“正是因为别人都拍过了，所有如果你能推陈出新，那就是很了不起，要不然怎么能显出我的水平呢？”李思明当时是这样解释的，一副不可一世的样子，这话也只能在自己人面前说说，他可不会在外人面前这样吹嘘。
其时他那时候可没有想过要超越，也没有存心要为印第安人说话的想法，他只是看到凯文·科斯特纳这位帅哥，才“临时起意”的，这就是那部西部史诗般的影片《与狼共舞》——其实这部电影并不能和典型的西部片简单地归为一类，它并不是讴歌牛仔硬汉的，而是反思印第安人在历史上的悲惨遭遇，着力描述了印第安人的尊严、正直和人性，歌颂自由、和平和友爱。当然对于李思明来说，最主要的，这部片子实在是经典，更何况还有大笔的钞票可以拿。
“上一部西部片获奥斯卡最佳，还是在30年代，至今已经有五十多年了。”弗兰克尔的意思很清楚，他是希望李思明再拿一次最佳，做个有史以来第一个三贯王，说这话的口气似乎那小金人就是非李思明莫属。
这个希望是美好的，但是弗兰克尔肯定没听说过，密西西比河也是后浪推前浪，要不然怎么能让李思明有表现自己水平的机会？
至于科斯特纳本人，倒是很有信心，据他本人声称，他身上也有部分印第安人的血统，不过，李思明左看右看上看下看，也没看出一点印第安人血统的痕迹。当初李思明主动提出让他当主角的时候，他就十分激动。在当了一回美国大兵之后，他立刻去了美国苏族印第安人的圣地，进行实地生活。这位未来的花花公子，在真正成名之前是这么勤奋和诚恳，李思明想不明白，这“花花公子”的名号是怎么来的？
大概就是因为一个人的地位和身份发生的变化之后，这个心态也会改变吧，此时彼一时也！
拍摄地位于南达科他州苏族印第安部落居留地，这里有一个叫黑山的地方是苏族印第安人的圣地。他们在17世纪之时，原居住在大湖周围地区，由于部落战争被逐往明尼苏达西部，逐渐适应草原的生活，狩猎野牛生活，住在圆锥帐篷里。后来经过多次反抗白人的战争，苏族人只能落败，他们不得不西迁至达科他州和内布拉斯加州的居留地。即使如此，他们也不得安宁，白人听说在黑山圣地发现了黄金，美国政府把协议当成了废纸，上万淘金者占领了黑山，引发了苏族和美国政府的大冲突，苏族七个部落终于联合起来。在部落联盟酋长“坐牛”和一名叫“疯马”的勇敢酋长的带领下（苏族人喜欢用动物给自己命名），取得过1876年“红云战争”的胜利，不过这引起了美国政府的全面注意，战争规模扩大，苏族到处被追�
