重生之宋武大帝-第18章
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文天祥他们站起来，就要跟去，李隽摆摆手道：“你们在这里等我，我一会就回来。”心里想的是：“你们现在跟去了，她就真的要去找和尚解寂寞了。”
文天祥他们无奈地摇摇头，只好坐下来，心里想的是谢道清真会添乱的，这都什么时间了，她还有心情去和尚庙长住。蒙古大军一围城，还不把她给抓起来，那样的话，造成的影响就大了去了，以她要胁皇上还得了？
“成事不足，败事有余，净添乱！”文天祥他们在心里如是腹诽谢道清。
第一卷 危局篇 第十三章 佛门弟子（上）
“寿和圣福，你这是做什么？是不是我对你不够好，没有尽到孝道？”李隽忍住满肚子笑意，装出一副惊慌的样子急急地问道。
谢道清突然想起要去和尚庙长住，其中的原因李隽心如明镜，那是因为谢道清数十年来庇护贾似道，不给他难堪，礼遇有加，没想到竟是一个大奸臣，谢道清心里惭愧，不想见到李隽才以到和尚庙长住学佛做借口行逃避与李隽见面之实。李隽知道谢道清是个很好面子的人，也不点破。
谢道清当然是不会说出真正的原因，撒谎道：“皇上，老太婆早些时日在佛祖座前许下宏愿，要超渡五百弟子，一直因为朝事繁忙没有成行。现在，你比老太婆强得多了，是非分明，群臣拥戴，百姓归心，不再需要老太婆帮扶着。老太婆闲不得的人，就去还愿，超渡些弟子，积点德。”
她也真够厉害的，撒谎也不脸红，李隽是个主意很多的人，心念一转立时有了主意，一下跪下来，叩头道：“弟子愿意皈依我佛，还请佛祖保佑，收留弟子。”
全皇后没有处理国政的能力，人也不笨，明白李隽的用意，就要跪下来，看见李隽的手在背后向她摇个不停，马上醒悟，快步离去。
谢道清还真的给李隽僵住了，拐杖敲着地面，道：“皇上，你是万民之主，一国之君，万万不可，万万不可。快起来，快起来。”
李隽信口胡诌起来：“佛即皇上，皇上即佛，我当皇上是佛，不当皇上还是佛。不仅弟子愿意皈依三宝，就是这些侍卫也愿意请求佛祖庇护。”
皇帝都这么说了，侍卫还敢说什么，只好跪下来，照本宣科的道：“弟子请求佛祖慈悲，收于座前。”
几十个侍卫跪了一地，一下子超渡几十号人入佛门，超渡速度之快恐怕是佛家历史上的第一次吧。谢道清根本就没有许愿超渡人入佛门，一下子愣在当场，不知道如何处理。
就在谢道清发愣的时候，一大群人，足有好几百人跑过来，跪在谢道清面前，道：“弟子请佛祖慈悲，收归座前。”有的声音娇媚诱人，有的声音尖细刺耳，正是宫中的执事杂役和那些让李隽头疼的千娇百媚的妃子才人。
跪在最前面的就是全皇后，她明白李隽的意思是要她去多叫些人来让谢道清超渡，一离开现场就叫来侍卫太监要他们去传令，不一会儿功夫这些人就赶来自愿投入佛门。
李隽粗略估算了一下，足有六七百号人，心想要是不够可以把御林军再调来，把和尚庙撑破算了。
谢道清万未想到李隽会来这一手，先是一惊，跟着就是一喜，道：“你们真的诚心礼佛，舍得手中的荣华富贵？”她本来信佛，要是真的能超渡这么多人入佛门，还是让她高兴。
李隽平生不拜老君，不参禅，根本就不信教，此时却是一脸的诚恳：“弟子愿意。”真诚的声音，真诚的表情，表明他有一颗真诚的心。
“弟子愿意”四字可不是从李隽一人嘴里说出来，是从几百号人嘴里说出来。说得最真诚的莫过于那些一心想讨好李隽，期待他临幸的贵妃了，声音娇媚，莺莺燕燕，要是她们真的进入佛教门，幸福的也许就是她们要朝夕面对的泥菩萨了。
谢道清一下子高兴起来了，拐杖点着地面开始讲法了，道：“你们能有这颗佛心，老太婆很高兴，很高兴。药医不死病，佛渡有缘人，你们都是和佛门有缘的人，佛祖会接纳你们的，今天人太多了，一时之间也超渡不过来。等老太婆做好了准备再来渡你们。你们时刻要保持一颗佛心，多做善事，少杀生。你们这些侍卫，很多人都杀过人，这没关系，人谁无过，佛亦有错，不要计较他过去做过什么，只要放下屠刀就可以成佛。阿弥陀佛，阿弥陀佛，善哉，善哉。”
李隽心里升起一个促狭的想法：“要是照你那么说，大奸大恶之人做尽了坏事，只要披上袈裟往和尚庙一躲，不就可以逃躲法律的制裁了？等风头过了再还俗继续为恶，风头不对又躲进和尚庙，反反复复，和尚庙不就成了犯罪份子的庇护所。贾似道要是早点听到你这篇宏论，说不定就逃脱法律的惩罚了。”
正在李隽腹诽的时候，只听谢道清道：“你们都起来吧，都起来吧，不要老跪在地上，这样对身子骨不好。你们怎么了？脸怎么红了？还老瞟着皇上，这是为什么？罪过，罪过。”
那些贵妃自打一跪下来就瞟着跪在最前面，英气勃勃的李隽，越看越爱，越爱越看，越看心思越乱，越乱想得越歪，不自然的俏脸飞霞，给谢道清识破，她还真的具有法眼。
李隽不站起来，谁也不敢站起来，仍是直挺挺地跪着。李隽继续演戏，一脸坚毅地道：“寿和圣福，弟子一心向道，请寿和圣福成全弟子。弟子决定，寿和圣福走到哪里弟子就跟到哪里。”话里的意思非常明白，就是说你要是不放弃去和尚庙长住的打算，我就带人把和尚庙撑爆。
谢道清也明白现在的宋度宗可是精明过人，她的用意早就给李隽识破了，他把面子给得十足十，也该见好就收，顺坡下驴，道：“老太婆多日未听明霞大师说法，这心啊，老不踏实，听了大师说法心才能安稳。”
李隽差点笑破肚皮，忍着笑，心里想道：“真象个小孩，一会一个花样，变化也太快了，怪不得朝政老是朝令夕改，都是你造成的。”一下站起来，道：“寿和圣福，你请放心，我们把明霞大师请到宫里来，也给我们讲讲佛法，消消戾气，多培养点善心。你，去给赵佥说，要他马上去栖霞寺，把明霞大师请来。”
一个太监领命而去。
谢道清很是高兴，拄着拐杖走来走去，道：“皇上，我给你说明霞大师可是有道高僧，妙悟佛法，平常难得与人讲经，你的佛缘真的不浅，你就留下来听大师说法。”
第一卷 危局篇 第十三章 佛门弟子（下）
李隽一听这话，气不打一处来，恨不得给谢道清两个老大耳括子。蒙古大军围城在即，军国大事堆积如山，一桩桩，一件件都得李隽处理，时间本就紧得不得了，她倒好，还有心情学佛，还要李隽相陪，这个乱子可不是一般的大，连学佛与朝庭存亡谁轻谁重都不知道了，着实让人着恼。
李隽连话都没来得及说，谢道清跟着就说：“皇上，你要是不听明霞大师说法，就是心不诚，我还是去栖霞寺住些日子的好。”她这是在威胁李隽。
不受人威胁一直是李隽的美德，真想说：“你去就去，谁怕谁？”还是得忍着气恼，道：“我听，我听，还不行么？”
“好好好，我就知道你很孝顺。”谢道清高兴万分地拉着李隽的手坐了下来，道：“给皇上上杯茶。你去催催，要明霞大师快点，皇上的时间紧迫，等不得人的。”
“你现在才明白我的时间紧迫，有屁用。”李隽在心里骂，嘴上却说：“不急，不急，让大师慢慢。”心里想的是：“最好不要来，路上给佛祖召唤，无疾而终。”
李隽的心愿并没的实现，不多一会儿赵佥领着一个慈眉善目的中年光头和尚进来，一袭红色的光鲜袈裟披在身上，矮矮胖胖的个子，真有点得道高僧的样子，要不是李隽心中对他正着恼，巴不得他给佛祖召见，肯定是大起好感。
“阿弥陀佛，寿和圣福，贫僧明霞有礼了。阿弥陀佛，化外之人明霞见过皇上。”明霞大师施礼相见。
对于现在的李隽来说，心中正有气，不要说一个佛门弟子，就是佛祖亲自前来，也不会有好感，只冷冷地看着他并不说话。
谢道清的表现就不同了，非常热情，好象见到老祖宗似的，道：“大师请坐，给大师上茶。大师，皇上的时间不多，你不要说得太多，就说上一段半段的就行了。说吧，我和皇上听着呢。”她还真够心急的，好一颗虔诚的佛心。
“你要是在处理国政上有这份热心肠该有多好。”李隽心里很不满地想。
明霞大师也是个明事理的人，知道现在最重要的不是学佛，而是保住朝庭，道：“阿弥陀佛，寿和圣福，贫僧以为……”他的话给谢道清打断了，道：“大师，你要是不说，我跟你去庙里礼佛也成。”
这不是明摆着要明霞大师说佛嘛，明霞大师脸上掠过一丝苦笑，盘膝坐在浦团上，数着念珠讲法，道：“阿弥陀佛，贫僧遵旨。金刚般若波罗蜜经者，斯乃是三观之虚明，一实之渊致，昔仙人苑内未耀此摩尼，今长者园中方洒玆甘露，良由小志先开故早驰羊鹿，大心始发方驾此白牛。斯乃正教之供范萨埵明训，非云非雨德润四生，非日非月照明三界，统万行若沧海之纳众流，荡纷异若冬霜之凋百草。若具存梵本，应云跋阇罗般若波罗蜜修多罗，此土翻译金刚智慧彼岸到经。明无累不摧称曰金刚，无境不照目为般若，永勉彼此名波罗蜜，经者训法常也。”
他讲的是《金刚经》，李隽研读过《金刚经》，对其中的含义很是了解。明霞大师的讲解并没有什么新鲜东西，让李隽惊奇的是明霞大师说起梵文字正腔圆，非常地道的梵文，与和李隽交流的印度学者一般无二，这绝不是躲在庵庙里凭书本能学到的，李隽问道：“大师，你的梵语一流，你是在哪里学的？”
中国佛教使用的佛经采用直译法，里面有很多是根据梵语发音音译而来，所以要读懂佛经最好是要懂得梵文。因而，中国古代的高僧大多都精通梵语，明霞大师能说梵语情理中的事情，问题是他的梵文太正宗了。（按：由于佛经翻译的关系，中国古代梵语的主要学习者是佛门弟子。）
李隽非常清楚一条学习语言的规律，要学到正宗的语言，最好到语言的本土去和当地人交流，比如老外要学中文最好到北京来进修，中国人要学美式英语最好去美国，要学英式英语最好去英国。当然，现代科技发达，有复读机这些辅助工具，你不去也可以学到地道的语言。南宋时期没有复读机这些高科技产品，学习梵语要是不去印度，只有靠师父教授。要是师父的发音、理解有误，徒弟也就跟着错下去，日子久了就成了以讹传讹。
李隽和印度学者多有接触，对梵语相当了解，一听就知道明霞大师那样地道的梵语不会是以讹传讹的结果，应该是另有原委，才有如此一问。
明霞大师合什为礼，道：“回皇上，贫僧心向佛祖，一心愿往极西之地，早年随一商队去过极乐之地，在佛祖座前参禅四载。在西方极乐世界住久了，梵语也就学好了。”读过《西游记》的读者都知道佛家称印度为西方极乐世界，明霞大师的意思是说曾在印度住过四年，和当地人交往多了，梵语也学好了。
学佛就学佛嘛，不认真听讲，却问这些无关痛痒的事，谢道清很不高兴，正待把李隽的话题引入佛法，李隽却抢先道：“大师是如何去极乐世界的？是走海路，还是陆路？”
这问题就扯得更远了，谢道清更不高兴了，脸拉得老长，碍于明霞大师在发言只好忍了，不满意地瞄了一眼李隽，李隽微微一笑而已。
明霞大师回答：“贫僧由海路去西方极乐世界，由陆路经西域回转。”
宋朝与印度之间虽有贸易往来，却并不频繁，去的人并不多。象明霞大师这样既走了海路，又走了陆路的人更是少之又少，李隽的兴趣更浓了，道：“大师对极乐世界的风土人情，文化掌故很是了解？”
“了解不敢，略知一二。皇上但有垂询，贫僧当据实相告。”明霞大师也不笨，心想李隽如此说话，肯定是好奇心起，想向他打听一些新奇的事儿，要是对答合于圣意，好处自是少不了的，打起精神准备接受考验。
遗憾的是，明霞大师的想法错了，李隽并没有向他打听印度的奇事轶闻。李隽来自二十一世纪，对印度的历史相当有研究，比明霞大师还要了解得透彻，在明霞大师看来是新奇物事的事情，在李隽眼里根本就不值一提。
李隽看着明霞大师道：“大师，我有一个请求，不知大师能否应允？这事关系极大，可以说这事有关我大宋朝的存亡。”
第一卷 危局篇 第十四章 粮食危机（上）
文天祥等人在上书房一等就是两个时辰，感到非常恼火，别的不说，现在这种危急�
