大帝国的涅盘-第14章
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说实话，把历史的纪录读来，总让人疑心他们是在道上混——说得小，是提着菜刀收保护费的，说得大，就是土匪了。那时候，他们还不是那些照亮历史天空的璀璨恒星。
这才是真实的而非演义的历史。
中山大商人张世平、苏双经常来他家乡涿郡贩马，为了求个太平，免不得要给这些地头蛇点好处。大耳贼靠着这些好处费，居然纠合起一支小部队来。
黄巾起事后，天下翕然，人们免不了要有个抉择，即便像大耳贼这样的小毛贼，面前也摆着三条路：
第一条，继续当土匪，这是危险性小，但也非常没志向的抉择；
第二条，跟随黄巾军一起造反；
第三条，响应政府的号召，从军击贼。
大耳贼虽然本身就有“贼”的嫌疑，但他向来自认为是汉朝宗室，自然不屑于参加黄巾，于是他就带着自己的小部队去投军讨“贼”，归在校尉邹靖麾下，算是临时工的性质。
大耳贼第一次上阵，是随州军参加的一次野外遭遇战，他身中重创，躲在死尸堆中装死，后被他的死党们找到，用破车拖走，才得幸免。虽然三分曾把姓名标，但大耳贼的第一次，并不像演义中吹的那样辉煌，反倒是狼狈得紧。
好歹平定了黄巾及其余党，朝廷论功，予大耳贼中山安喜尉——这充其量也就是个县团级干部。即便只是个县团级干部，大耳贼当得也并不舒心，没过多久，朝廷就下诏沙汰以军功为长吏者。
恰逢督邮因公事来到县里，谣传说就是为了贬大耳贼的官。大耳贼虽然心气儿颇高，但在人屋檐下，不得不低头啊！他也只得去找汉寿亭侯、杀猪匠这些人凑份子，拎了东西去见督邮，想走走后门，没承想对方竟然连见都不见他。
想他盖世英雄，也曾经落魄到这种地步！
大耳贼大怒，召集一帮人，诈称奉上级指示，突入督邮住的政府招待所，把他拖出来，绑在树上一通痛打。然后解下自己的印绶，挂在督邮的颈项上，扬长而去。
这位督邮虽然挨了打，但却拣了个大便宜——打他的要不是汉昭烈帝，就凭他，也配上《三国志》这样的英雄谱？
六、未了的余音
虽然冀州、颍川、东郡、南阳等地的黄巾主力纷纷被东汉王朝扑灭，然而黄巾起义所掀起的巨浪，正滚滚而来。
各地叛乱不断。
边章、韩遂起事于陇西。
张修的“五斗米道”起事于巴郡。
中平二年，河北有张牛角、褚飞燕、黄龙、左校、于氐根、张白骑、刘石、左髭文八、平汉大计、司隶缘城、雷公、浮云、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、眭弘、苦蝤等起事，大者二三万人，小者六七千人，张牛角战死后，褚飞燕接替他为诸军之首，改姓张，他就是史书上著名的黑山军帅张燕。
中平四年，蓟中有张纯的反叛，众至十余万。同年，长沙有区星起事，众万余人，后被议郎孙坚讨平，孙坚也因功被封为乌程侯。
中平五年，河西白波谷有黄巾余部郭大等起事，寇太原、河东等地。同年，青州黄巾余部复起，寇掠州县，后发展壮大，号称百万。
这些起义和叛乱，或者成为割据一方的势力，或者为更强者提供了晋身之阶。
中平五年，汉灵帝初置西园八校尉，以宦官蹇硕为统帅，袁绍为中军校尉，曹操为典军校尉，这两人从此成为乱世之枭雄。
中平六年，汉灵帝驾崩，从此汉家权柄落入他人之手，兵戈纷争数十年不止。虽然东汉朝廷在名义上还存在，但历史已经进入我们所熟知的《三国演义》时代。
无数野心家、忠臣、猛士、智者、美人、凡夫、笨蛋将共同给中国的历史谱写一首英雄时代的史诗。
那，将是个多么璀璨迷人的星空啊！
第四章 大鲜卑山在何方？——北魏六镇之乱
序言
那是“五胡乱华”时代，一个真实而血腥的故事。
公元三九五年，占据中原的后燕皇帝慕容垂派太子慕容宝带兵八万北上，进攻鲜卑拓跋部建立的魏国。魏军坚壁清野，避而不战。拓跋率领部落畜产渡过黄河向西撤退，同时利用自己的骑兵优势，派出大量轻骑抄略燕军后路，切断燕军的后勤补给和信息来源。
慕容宝出师时，其父慕容垂已经患病，他非常担心父亲去世后，留在都城中山的兄弟们会趁机夺取帝位，因此并未穷追魏军，而是屯兵黄河岸边，隔三差五地派使者前往中山探病。他的使者被游猎的魏军骑兵捕获，押送到黄河岸边，在魏军的逼迫下，使者大呼：“你父亲已死，快些回去吧！”慕容宝本是庸才，这次出师纯粹是为了镀金，在军中取得声誉，故浑不把胜负看在眼中，既然求战不得，便索性向远在中原的根据地中山退去。
当时黄河尚未冰封，慕容宝满以为魏军无法涉水追来，没有急行军以尽快脱离危险，还拒绝了手下加强警戒的建议。被他勉强派出担任后卫的燕军也大大咧咧，根本没有派出侦察部队，而是放任手下到处打猎。
然而，苍天不佑慕容，就在燕军撤退的那几天，来自北方的寒流袭击了黄河沿岸，一夜之间大河封冻，天地间一片肃杀。拓跋率两万精锐骑兵立即衔尾急追。就在燕军退到参合陂（今内蒙古凉城西）的那天夜里，魏军骑兵追上了这群可怜人。魏军乘着暗夜的掩护，完成了战术展开。当黎明到来时，毫无防备的燕军将士惊诧地发现，身边的山头上全是黑压压的北魏骑兵……燕军很快就崩溃了，当场战死数万人，另有四五万人被魏军俘虏，只有庸碌无能的主帅慕容宝等少数人逃脱。野蛮的拓跋，下令将这四五万俘虏全部坑杀。
慕容宝仓皇逃回，这个败家子没出息到了家，为雪战败之耻，竟极力建议他久病的父亲千里远征，替他报仇。慕容垂身边重臣也认为，如果不以一战挫其锐气，拓跋将愈发轻视咱们的太子爷，将来太子即位后，他定会对燕国有觊觎之心。
次年，在他们的怂恿下，身为十六国名将之一的后燕老皇帝，七十一岁的慕容垂，抱病亲自远征北魏，老英雄果然不同凡响，指挥燕军于平城战役重挫魏军。燕军路经参合陂，只见旧战场上战死者的骸骨无人掩埋，堆积如山。燕军战士们纷纷在遗骸中寻找自己的亲人，死者父兄一时号哭，全军都沉浸在悲痛中。慕容垂设礼祭悼，感伤羞愧交集，竟至呕血，终于在回师路上死于上谷郡的沮阳。慕容垂是鲜卑慕容部最后一个堪称为英雄的人物，这尊战神倒下后，再没有人能够阻止拓跋开创北朝的步伐。
从此，北中国成为年轻的拓跋一个人的舞台，他寂寞地独舞，用鲜血浇灌起一个庞大的北魏王朝。然而，望气者以为戾气太重，上干天和，是子孙不得善终之相。
一、迷失的民族
许多古老的民族都有自己的圣山。
古东胡为匈奴冒顿单于所破，孑孓走保乌丸山者，称为“乌丸”，走保大鲜卑山者，称为“鲜卑”。后“五胡乱华”时，鲜卑拓跋部坐大，遣人求其山而铭之，告祭列祖，《魏书》中载其铭文。
一千五百余年后，今人在大兴安岭北段顶巅东侧，呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗首府阿里河镇西北十公里处，当地人称作“嘎仙洞”的山洞里，发现了这一铭文碑。由此我们才可以确认，这里就是传说中的“大鲜卑山”。
来自大鲜卑山的鲜卑族人，曾在中国历史上抒写过宏伟的篇章。
汉魏以来，由于内地无休止的瘟疫与征战，人口大为减少，各边疆民族纷纷涌入富庶的中原，逐渐与汉民族融合，这个过程持续了数百年之久。其中最著名的是匈奴、鲜卑、氐、羯、羌这五个种族，所以史称“五胡乱华”。在这数百年的融合过程中，有数不清的种族屠杀，对异族的侮辱与蹂躏，野蛮的奴役与摧残。
历史滚滚而来，将一切劫数已尽的家伙无情地碾压在它的车轮之下，用尽奇技淫巧将他们或馨香或腐臭的骨肉血脉糅合在一起，放进中原这个大坛子里酝酿，生息，千百年后，就成了你我这帮人——所以我们当中免不了会有冒顿这样的冷血，也少不了宋襄公那样的书呆子。
鲜卑族就是“五胡”中的一支，其中著名的有段部、宇文部、慕容部、拓跋部等，他们先后建立过前燕、后燕、南燕、北燕、西燕、西秦、南凉、代、北魏等王国或王朝。拓跋部是鲜卑中比较后起的一支，他们兴起的时候，连慕容部的戏份都快唱完了，更早一些出道的段部、宇文部更是不知道猫到哪里去了，只留下几个孑孓的种子还孤魂野鬼似的在历史的角落里游逛——然而我们尽可放心，将来还会有他们的戏份，只是不再以这些部落的名称出现了。其中的佼佼者，如北周的创始人宇文泰，号称出自宇文别部的契丹族人等，还要在中国历史的舞台继续上演大戏。
拓跋魏的前身是拓跋什翼健的代国，后来被前秦的苻坚大帝所灭。据以八卦出名的《晋书》说，苻坚俘虏了什翼健先生后，认为他出自荒俗，缺乏教养，评价不是很高，然后——很有创意地把什翼健先生送进太学，专攻礼数，据说大帝本人还亲自去太学考究什翼健先生的学业。
苻坚在汉人王猛的帮助下，极力进行汉化改革和对外扩张，这个兼有着汉族睿智与胡族蛮勇的西陲小邦，曾一度统一了北方，建立起辉煌的前秦大帝国。可是北中国的统一是短暂的，随着前秦在淝水之战中的惨败，它又一次陷入大分裂。
拓跋是什翼健的孙子，他收集流散的部落，趁着中原天下大乱群雄逐鹿之机，在祖宗故土上重新建立起一个疆域之广袤远超过代国的强大王朝——北魏，他就是北魏开国之君道武帝。北魏王朝足足用了三代人的时间，到太武帝拓跋焘时，才扫平割据称雄的北燕、北凉和赫连夏，完成了对北中国的统一。
而差不多同一时代，南方的刘裕，也削平群雄，开创了南朝。
从此，中国历史进入南北朝时期。
这期间，两条腿的南朝步兵，一过黄、淮进入平原，就被六条腿的北朝骑兵欺负；而骑兵偶尔南下临江，也被南方炎热的气候和复杂的河曲地形折腾得头晕眼花，被轻步兵打游击也是难受的事儿。
双方只好承认在疆场上各有长短，一时似乎决不出胜负。
于是斗争形式改为互相瞧不起，你称我为“岛夷”，我骂你是“索虏”。连外交使节友好出访，也想方设法要让人家出洋相，就是口头上占点便宜也觉得是国家的光荣。
这期间，南朝走马灯似的换王朝，而北朝走马灯似的宰皇帝。这样的时代持续了一百多年，这一百多年是所有皇帝家庭的噩梦。
北魏从道武帝开始到灭亡，前后不到一个半世纪，即便算上东西魏的那几个傀儡皇帝，老拓跋家统治北中国的时间也不过一百七十一年。在这一百七十一年中，老拓跋家先后为中国历史贡献了大小皇帝十八名，算是个皇帝专业户。这十八名皇帝中，有十三名属于凶死，被宰概率高达百分之七十二，年龄最大的也不过活到四十五岁。有个别皇帝临死前精神崩溃，居然求菩萨保佑下辈子千万别干皇帝这个高危职业。
这个以杀伐为基础建立起来的帝国，其统治是那么的脆弱！
在那个时代的北中国，民族矛盾相当尖锐。终北魏一朝，胡汉之争不已，作为统治者的鲜卑贵族拓跋氏，一直在“胡化还是汉化”的两难选择中走钢丝。
公元四九三年夏，深受汉文化熏陶的北魏孝文帝拓跋宏，以南征为名，迁都洛阳，并大行改革，企图以个人意志和国家强权来推动代北鲜卑部落的汉化进程。
首先，孝文帝对官制进行了改革。他任用王肃参考魏晋南朝的制度，对本朝原有的官职名称、礼仪和法律进行改革，使北魏政权组织进一步汉化。在任用官吏时，他不再拘泥于部落时代的血缘官制，而是汲取中原大一统王朝的统治经验，以是否贤能为臧否的标准。其次，孝文帝下令禁胡服、断北语、改姓氏。
此前北魏的朝廷上向来是南腔北调，胡汉杂用，在定都洛阳后，孝文帝下诏宣布不得以北俗之语用于朝廷，若有违犯，免其官职。在具体实行上，要求三十岁以下官员在朝廷上必须改用汉语讲话，三十岁以上难以改口的，可以适当放宽。
原来北方胡族人多为复姓，如拓跋、独孤、步六孤等，孝文帝下令把胡族复姓改为音意相近或有渊源的单音汉姓，如将拓跋氏改为元氏，独孤氏改为刘氏，步六孤改为陆氏等，同时规定南迁的鲜卑人以洛阳为籍贯，死后也不得还葬平城，而是葬于洛阳北邙山。
孝文帝还厘定族姓，为鲜卑族姓建立门阀制度。元氏为皇族，等级最高，其余的穆、陆、贺、楼、于、稽、尉等鲜卑大姓，均与汉族大姓相当，并带头推动胡汉�
