三国之霸王-第1461章
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是不会天一功的，天一功就是从《天书》上学的，但是他们只学会前面六重，正好遇见文家人来找他们报仇。双方恶斗一场。那时候水青凤尾还不是文家的对手，但是仗着人多，最后还是文家不敌，但是却成功把天一功的后面三重隐藏起来，就是不想水青凤尾有朝一日能战胜文家。因此飞翼宫总是会派出一些漂亮姑娘迷惑住文家后代，就是希望能得到后面三重功法。我爹是很相信这个传说的，还认为你爹是陷得最深的一个人，已经把诀窍告诉水青凤尾，所以水青凤尾这两年总能战胜我们悬灵洞天。”
莫天悚瞪眼看着薛牧野，沉声冷冷道：“这不是你编造出来的吧？你该不会说我也陷得非常深，比我爹还深吧？”
薛牧野低头道：“我说了，这只是传说。你不相信也没关系。你也算不得文家的人，梅姑娘同样也算不得是飞翼宫的人，就算陷进去也无所谓。再说，说句你不乐意听的话，你已经娶央宗为妻，又放着细君公主不闻不问，我看不出你能为梅姑娘牺牲什么。我看你和桃子是一样的。桃子曾经说过的，兄弟如手足，妻子如衣服。倒是为桃子，你可以牺牲掉梅姑娘，就像桃子为你们轻易放弃林姑娘一样。”
莫天悚越听越不是味道，大怒吼道：“你这话是什么意思？”
薛牧野笑一笑，淡淡道：“林姑娘配的‘解药’对桃子而言是有毒的，但是桃子至始至终没埋怨过一句，而且他还一直在偷偷地吃。你要是有办法，劝劝他停下才是。今天你不来找我，我也会去找你好好聊聊。”
莫天悚大吃一惊，但是莫桃没停“解药”的用意他倒是猜出一些，可他还是吃惊，从中看出深深的决心，知道自己也没本事去劝服莫桃，担忧地问：“林冰雁的解药究竟有什么危害？”
薛牧野沉吟道：“我不知道怎么说才能说清楚。桃子的整个身心都被乌昙跋罗花改变了。打个比方吧，把桃子比成一座高楼，乌昙跋罗花就是高楼的基石，一旦基石被一点一点的消耗掉，整个高楼也就倒了！”
莫天悚不相信地问：“乌昙跋罗花有这么厉害？”
薛牧野深深吸一口气，叹道：“冷香丸就可以起死人肉白骨，乌昙跋罗花为何不能这样厉害？你早亲眼看见乌昙跋罗对桃子的影响，还要怀疑吗？”
莫天悚喃喃道：“那我们就只有指望修罗青莲了？”
薛牧野摇摇头道：“修罗青莲性寒无比。要是桃子没服食‘解药’，两相抵消，修罗青莲的确可以解开乌昙跋罗花的火性，但是现在他得到修罗青莲还不如没有那东西。而且修罗青莲也不是那么好得到的，那东西有毒不说，其生长的地方还酷热无比，就像烧热的铁板一样，必须穿着火浣布才能接近；接近以后又寒冷无比，没有拙火必定会被冻僵。要不左顿大师就身具拙火定，怎么会不铲除它？”
莫天悚皱眉道：“我们上哪里去弄火浣布？左顿大师怎么从来也没提过？”
薛牧野苦笑道：“左顿大师不是没提，密宗修炼的特点决定他不会对不相干的人多说什么。他认为修罗青莲和你没关系，不愿意你担心，但他都告诉过桃子。他还告诉过桃子，神圣的卡瓦格博会保佑善人，如果桃子真是除魔的人，到时候卡瓦格博会让桃子接近修罗青莲的。只是这说法太缥缈，我担心得很。”
莫天悚也担心，可是他却没有好办法，而且此事现在已经牵扯到红教和黄教两个派别，还牵扯到本地日后的安宁，已经不能阻止。第二天，浩浩荡荡的转经队伍还是如期出发了。不仅是汪达彭措和左顿各自都带着不少喇嘛，还有不少藏人听到消息以后，从四面八方赶来跟在他们的队伍后面。整个队伍竟然有上千人。莫天悚唯一能做的就是趁莫桃没注意的时候，用一些面粉做的药丸偷偷换掉他的“解药”。
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第三一八章 转经
更新时间2011…8…25 19：37：19 字数：5966
法王出巡，不仅仅是带着喇嘛，还带着不少还不够格成为喇嘛的格策（小沙弥），路上所有事情都有人安排得舒舒服服的，莫天悚顺带沾光，也被人服侍得美美的。加上汪达彭措不像左顿，有事没事喜欢说些大道理，又能帮莫天悚赚银子，且饮食也不单调，百无禁忌，什么都吃。精工细作的酥油糕又滑又嫩，比之大内糕点也不逊色，为莫天悚入藏后所吃的第一美味。特意去南迦巴瓦峰下弄来的珞巴人皂石锅加手掌参炖成的鸡汤滋补美味，在左顿那里更是想都别想。
出发后，莫天悚大部分时间都和汪达彭措在一起。看得出来，汪达彭措甚是满意，丹增强桑当然是越来越不满意。莫桃倒是一直和左顿在一起。凌辰去跟着莫天悚不好，跟着莫桃也不大好，变成谁也不跟，走在红教喇嘛和黄教喇嘛的中间。向山身负照顾和戎的重任，也没跟莫天悚在一起，护着和戎和卓玛一直和凌辰在一起。
三天后他们到达太子雪山脚下，澜沧江边的羊咱。在羊咱的喇嘛寺转经、烧香、大拜、作供后，转经才算正式开始。这是一个在峡谷中比较开阔的陆地空间，到处是围成一圈一圈席地而坐的藏人，丝毫不受圈外窜来窜去的小孩和骡马的影响，有滋有味地喝着酥油茶，吃着糌粑，或者不紧不慢地转着小转经筒，为即将踏上的艰苦旅程积蓄力量。其人数之多让莫天悚为之咋舌。真是一个虔诚而悠闲的民族！
和其他那些转经的人有少许不同，他们的主要目标是“斯拉桶”的修罗青莲。为着这朵邪恶的冰冷之花，他们需要作些准备工作。第一个目标是去飞来寺烧香。飞来寺藏名“那卡扎西”，意为“空行九吾”，相传曾有一尊释迦牟尼佛像飞来此地，故在此建庙并得名“飞来寺”。
为了能早点赶到飞来寺，天没亮他们就启程了。为表达对卡瓦格博的敬意，转经开始所有人就不能再骑马，他们得用双足去丈量神山。但是比起那些背着大包行礼的普通转经人，他们还是要轻松很多。他们的行礼全部在马背上。飞来寺不远，到达不过才辰时。
莫天悚听卡瓦格博的名字耳朵都快起茧子了，却一直没机会看看他的全貌，到此以后很想能好好看看卡瓦格博。不想卡瓦格博是高贵而冷傲的。天气很好，但总有几块云围在那里不愿散去。左面的缅茨姆（一座山峰，卡瓦格博的妻子）倒是满含着柔情露出俊秀的容貌。
藏民中传说能见到卡瓦格博需要缘分和福气，不是每个来朝拜神山的人都能一睹它的圣容。莫天悚想自己大约是没福气的人，甚是失望，连情绪也有些低落。莫桃走过来，拍拍他的肩头，皱眉道：“你怎么一点事也不管，自己溜到前面来了？”
莫天悚愕然道：“怎么了？焚烟是左顿大师和阿尼法王的事情，我又不懂。”
莫桃叹气道：“他们正在争论由谁来念焚烟祭文。”
莫天悚愣一下，然后头疼地道：“天呀！他们在路上好好的，不是想在这里斗法吧？让人看见红教和黄教不又得打？”急忙冲到后面去。
汪达彭措和左顿都是笑眯眯的，表面看来一团和气，可是话语针锋相对，谁也不让谁，正在辩论。莫天悚叹息，到底是活佛，吵架也有这么好的风度！连忙过去，笑嘻嘻合什道：“顶礼普贤王如来！祈愿众生大团结，苦海变莲池！所谓普贤，就是大家都贤德。法王，我们每个人都知道你是最贤德的灌顶法王，有些事情就不需要亲自动手了吧！现成这里有两个活佛，派他们做做就可以了嘛！”
汪达彭措愕然，但是他心里明白，论功力，丹增强桑比左顿差远了，可是莫天悚的话明明是将他提高一级，再和左顿争，不是自贬身份？有点不太好办。
莫天悚看他不出声，急忙抓住机会道：“粗语伤害他人心，失误佛子之行仪。故于他人所不悦，断恶言是佛子行。辩论伤和气。神圣高贵的卡瓦格博啊，不如你来选择主持祭礼的人吧！”拿起一枝香柏枝点燃，掌风暗送，香烟对直左顿飘过去，高声道，“大家看呐，卡瓦格博大神已经做出选择。”周围的藏民亲眼见证“神迹”，想起一片念经声。
汪达彭措看出是他在弄鬼，却不好出声，很是不满意地后退一步。丹增强桑却笑了，急忙跟过去，嘀嘀咕咕地不知道说些什么。
这里的烧香台比莫天悚曾经去过的大多了，红白蓝色印有六字真言和图案的经幡布随风飘扬。左顿点燃大把的香柏枝，随浓烟在经幡丛和玛尼堆中绕行三周，念诵道：“喏，四洲赡洲最殊胜，有景二十四胜地，南部门地擦瓦绒，位于滇藏交界处，圣地卡瓦格博山，本地厄旺法源宫。（注）”
莫天悚的注意力全部在丹增强桑和汪达彭措身上，有点后悔这样帮左顿，思谋怎样才能挽回影响。忽然觉得莫桃碰他一下，才注意到肃穆的人群骚动起来。不少人开始抬头看着天空。莫天悚也顺着人群的目光向上望去，一轮彩虹横跨过整个澜沧江峡谷。莫天悚惊愕的时候，围在外面的信徒开始念诵六字真言，向彩虹和左顿磕头。
寺庙的生存很大程度取决于信徒的布施。黄教不像红教，不是某一土司的家庙，没有固定的经济来源。莫天悚这下明白左顿为何要和汪达彭措争，飞快地瞄一眼汪达彭措，一脸的虔诚，也在顶礼膜拜，但是莫天悚还是觉得他心里肯定不舒服，左顿倒是一脸的明媚。
莫桃又碰一下莫天悚。莫天悚回头，才看见卡瓦格博也露出真容。所有的信徒都在更加虔诚地念经。莫天悚暂时也忘记其他，仰望卡瓦格博，与之久久对视。卡瓦格博蜿蜒于层峦叠嶂中，巍峨、磅礴，是有资格睥睨周围的一切。玛尼堆与迎风飞扬的经幡这时候也显得异常神圣庄严。
做完佛事的左顿走过来，轻声道：“三爷，你还要怀疑吗？”
莫天悚忙把左顿拉到一边，低声道：“大师，我问你一个问题，你一定要如实回答我。你有能力对抗汪达彭措吗？我说的是世俗上的对抗。卡瓦格博是公允的，他帮你也帮汪达彭措法王。”
左顿皱皱眉，回头看看，苦笑一下。
莫天悚忙道：“我们汉人有一个成语叫做卧薪尝胆。别着急，你先吃吃苦胆，桑披寺不过几十个人，以后所有的用度都包在我身上就是。留得青山在，不怕没柴烧！总有一天，黄教能成为整个教区最大的教派。你明白我的意思吗？”
左顿点点头，轻轻叹息道：“这么好的机会！”笑一笑，接着道，“三爷，你的好意我明白，但修行本就是要吃苦的，况且上次你在白塔中的布施已经不少了。”
莫天悚也明白左顿的意思，日后即便是左顿自己再来一次，做法显现无数瑞相，效果也和这次无法相比，这很可能才是汪达彭措答应和左顿一起来转经的用意所在，笑一笑道：“你不是能转世吗？六十年以后再来就是了。万一六十年还不行，那就一百二十年，只要能保存实力，不放弃总会成功的。”
左顿莞尔：“你可真能说。也许你是对的。你看，连卡瓦格博都在给你献哈达了！”
莫天悚不甚好意思地回头，卡瓦格博又隐藏起他的面容，但是雪峰下针叶带有一条白的云带，真是藏民特称之为的“卡瓦格博献哈达”。
离开飞来寺以后继续前进。第二天踏上在经书上被称为“那宗拉”的大山，众人才开始领略转经的艰难。“那宗拉”意为“长着茂密森林的山峰”。这里的树林茂密无比，留着胡须的大树手捧哈达，迎送来往的朝圣人。传说非常美好，但路走起来就痛苦得很。天开始时晴时雨，山路只是被人踩出的土路，经雨水一冲，混沌不堪。
有了昨天的小风波，今天莫天悚既没有和左顿在一起，也没有和汪达彭措在一起，而是和莫桃一起待在自己的队伍中。他对于朝圣转山这样的事情始终有些抵触，认为这是吃饱了撑的没事干，自己给自己找罪受，少了一份虔诚，便多出几许牢骚。刚走到半山腰，已经感觉快虚脱，觉得还是直奔“斯拉桶”痛快一些，最少也该能骑马，直想停下来休息。可是队伍中的卓玛和和戎都没有说停下，他也不好意思叫停，只有一步一步地朝前挪。
莫桃靠过来，低声道：“天悚，你注意过卓玛没有？”
莫天悚想的都是其他事情，还真没太注意卓玛，听了莫桃的话才暗中留意。山路难走，阿觉（朝圣的香客）的标准姿势是微微弯着腰，埋头紧紧盯着脚下的泥路。即便是有法力的喇嘛，有武功的十八卫也被神山征服，采取了同样的姿势在走路。可是�
