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第72章

百鬼之书-第72章

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  阎王开始先说道:“会议开始前,我要表彰一下黑白无常,这次抓住罗刹鬼,把她送进十八层地狱,功不可没,大家鼓掌”掌声立刻响起,但其余的九阴帅表现各异,似乎他们之间也有勾心斗角存在。

  黑白无常立刻站起来说道:“谢谢阎王夸奖,属下会再接再厉,务必完成地府所交代的各项任务。”

  黑白无常在前篇中有提过,在旧时迷信中,将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使,是来接阴阳间死去之人的阴差。分为黑白无常,也只有他们较为特别,两个鬼组合一起挂着一个阴帅的称号。

  民间传说遇黑者为凶,遇白者则喜。《北平风俗类征》:“元旦黎明,携帕友走喜神方,谓遇得喜神,则能一岁康宁;而能遇见白无常者,向其乞得寸物,归必财源大辟。”所以他们的职责就是负责勾魂和对付恶鬼。

  接下来,阎王开始轮流询问其余九阴帅的工作情况,首先报告的是日游神和夜游神,他们两位是负责人间的巡查,等于是两班倒的机制,收集人间各路鬼的信息及发生的事情。

  日游神:又称日游巡。是中国民间信仰中,负责在白天四处巡游,监察人间善恶的神?,又称日游巡。一开始,日游神被认为是四处游荡的凶神,如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折:“今日伊出门之时,正与日游神相遇,便不至死,也要带伤上阵。” 《玉历至宝钞》中,日游神作“日游巡”,作狱吏打扮,披散着头发,手持木牌,上写“日巡”二字。

  夜游神:又称夜游巡。与日游神相反,夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神,他们与日游神们日夜轮流值班,专门找人的麻烦,还经常向上司打小报告,活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。

  早在上古时代,我国民间即传说有夜游神,《山海经?海外南经》载:“有神人二八,连臂,为帝司夜于此野。” “二八”神,就是夜游神,郭璞注条曰:“昼隐夜见(现)。” 杨慎补注:“南中夷方或有之,夜行逢之,土人谓之夜游神,亦不怪也。”

  日夜游神一同说道:“报告阎王,人间并无特别的大事件,一切正常”阎王点点头,看来这里两位大神对人间百鬼夜行之事并无了解;似乎工作不太到位,这是题外话。

  接着下一位就是大家都比较熟悉的牛头和马面,他们负责阴间的秩序。

  牛头:又叫阿傍,其形为牛头人身,手持钢叉,力能排山。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

  马面:也是冥府著名的阴间使者。鬼城酆都,及各地城隍庙中,均有牛头马面的形象。据《铁城泥犁经》说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。

  有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。佛教传入中国后,牛头马面之说便在民间流传,被道教吸收,并充当了阎罗王及判官的爪牙。现在很少在佛寺见到牛头马面,反而常见于城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

  牛头说道:“最近也是是周边的孤魂野鬼在游荡,影响不大,也无大事发生。”马面则说:“报告阎王,最近到地府报道的鬼比去年相对减少了一些,不过也并无很大影响。”阎王点头,说道:“继续跟进。”

  接下去是大家不太熟悉的四名阴帅,他们负责各类动物、鸟类、鱼类及昆虫类的鬼魂,分别是:

  豹尾:是管理兽类动物亡灵的冥帅,和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”,豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名,为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将,常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称:“豹尾者,……其所在之方,不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物,损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同,其所在之地均应避忌。

  鸟嘴:是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅,和豹尾、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”,(“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、 水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵)。

  鱼鳃:是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅,和豹尾、鸟嘴、黄蜂并称“四大阴帅”,(“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、 水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵)。

  黄蜂:是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅,和豹尾、鸟嘴、鱼鳃并称“四大阴帅”,(“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、 水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵)。

  不过他们四位并无什么事情,十分的悠闲,看来是老油条了,也一起说道:“禀告阎王大人,我们所管辖的鬼类并无特别事情”阎王也点点头。

  最后一位阴帅就是较为有名的“鬼王”这个是真正的鬼王,并不是一方势力自称,他的身上挂有“王”字,他负责的就是各路大大小小的鬼王,说白了就是各方势力。

  鬼王:“王”字并不代表至高无上的身份,鬼王的形像上身裸露,红发獠牙,手拿镇妖铃,狰狞凶恶,整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍,地位自然不会太高,但因其挂了个“王”字,地位应该高于一般鬼卒,大约是个像山大王那样的头领。

  ⊙清?蒲松龄《聊斋志异》卷六《考弊司》介绍了一位主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立两块大石碑,上面分别刻着“孝弟(悌)忠信”、“礼义廉耻”。这位鬼王叫做“虚肚鬼王”,他长得“卷发鲐背,若数百年人,而鼻孔撩天,唇外倾,不承其齿。从一主簿吏,虎首人身。

  这个鬼王虽标榜“孝悌忠信、礼义廉耻”,实际则是个贪得无厌、残忍暴虐的家伙。他规定下属拜见他,都要割一块髀肉(大腿上的肉)为“成例”,不管有罪无罪。但“丰于贿者,可赎也”??只要银子送得多,就可免割肉之苦。这里的鬼王完全是一副贪官嘴脸。鬼王的名目也不少。

  他也回答道:“阎王大人,各方鬼王势力都在控制范围内,并无异常的动作,请放心。”

  其实,是阴帅中他的事情是最多的,管辖着各方势力,不过他做鬼王时间长久,懂得管理之道,对各方势力可是睁一只眼闭一只眼,暗地里也收受着各方势力的不少好处,所以就算这些势力犯事,情节不大严重,他都很好的处理了。

  就如同人间黑道,也是受着部分白道上的保护,才可以长久发展一样,鬼王就是担任着这个角色。

  阎王听完他们的报告后,说道:“嗯,判官,都记录好了吗?”判官点头回答:“大人,这次会议并无特别的内容,已全部记录完毕。”

  阎王随后说道:“好,这次会议结束,大家辛苦了,散会。”随即转身离开会议室。

  牛头马面向着黑白无常说道:“黑白兄,恭喜了,又给阎王赞赏了。”黑白无常也谦虚的说道:“我们身为阴帅一员,为地府做事情,这是,应该的,呵呵。”

  日夜游神则冷言说道:“忙活了这么久,还出动这么多人员才搞定,还抓不到,那可丢脸了,呵呵。”话中带有讽刺的味道。

  白无常也对着他们笑道;“日夜兄,我们的命没你们那么好啊,我们只能天天去抓恶鬼,压力又大,哪像你们这么好,你们可以经常到人间去逛逛,又可沿途浏览风景,唉,我真羡慕你们的工作哦”

  夜游神一听喊道:“你这话什么意思?”白无常见他提高音量,也毫不示弱的笑道:“什么意思,心里明白,就是说你们太闲了,怎么样?”立刻日游神也跑了过来,黑无常见状也走了过去,顿时散发着浓厚的火药味。

  豹尾、鸟嘴、黄蜂、鱼鳃这四个不理事的,也在一边看戏,牛头马面过来挡开他们,做和事老,此时鬼王也走过来说道:“你们都是地府的官员,看你们现在像什么样子,等等给阎王知道了,你们后果自负。”

  还是鬼王一语惊醒,他们都散开了,随后一一离开会议厅。黑无常对白无常说道:“我们不用管他们,做好自己就行了,他们看不惯我们立功而已。”

  白无常也恢复了笑容:“我没生气,不过我们大家地位一样,他不给我面子,我也没必要给他面子,呵呵。”说完两人离去。

  看来地府里的势力不仅众多,而且各鬼之间的关系还是相当复杂的!!!
 
 
   第三章:十殿阎王 '本章字数:2272 最新更新时间:2012…11…09 00:37:59。0'
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 阎罗王开完例会后,也回到自己的办公区域,他是地府最高权力十殿阎王之首,地府大大小小的事情都经过他批准,而且实力是地府中最强的。

  十殿阎王又叫十殿阎罗,十殿阎罗也叫阎罗王、阎魔王、阎罗,意译为缚,缚有罪之人也。原来是古印度神话中管理阴间的天王,在《梨俱吠陀》中即已出现,佛教沿用这一说法,称阎王为管理地狱的魔王。

  民间传说:据《问地狱经》载,阎王从前是毗沙国的国王,在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓,愿为地狱之主。阎王所住的宫殿位于阎浮提洲南二铁城山外,纵广六千由旬,称为森罗大殿。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓,共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王,百万之众即后来地狱的众多狱卒。

  这一天,其余的阎王也来到了这里相聚,因为下个月月初他们也要离开地府到外界去办事,至于办什么事情,那是无人知晓,非常神秘,所以那天他们都会不在,只有地府十阴帅代为管理。

  这里介绍一下地府的最高权力,“十殿阎王”是地府统治者,一听这名号就觉得很有霸气,地狱有十八层,地府也分为十殿:

  第一殿,秦广王,二月初一日诞辰,掌管人间夭寿生死,统管幽冥吉凶、善人寿终,接引超升;功过两半者,送交第十殿发放,仍投入世间,男转为女,女转为田。恶多善少者,押赴殿右高台,名曰孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,随即批解第二殿,发狱受苦。

  第二殿,楚江王,三月初一日诞辰,掌管活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小狱,凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者,推入此狱,另发入到十六小狱受苦,满期转解第二殿,加刑发狱。

  第三殿,宋帝王,二月初八诞辰,掌管黑绳大地狱,另设十六小狱,凡阳世忤逆尊长,教唆兴讼者,推入此狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,刑满转解第四殿。

  第四殿,五官王,二月十八日诞辰,掌管合大地狱,又名剥?血池地狱,另设十六小地狱,凡世人抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。

  第五殿,阎罗王,十殿阎王之首,正月初八日诞辰,前本居第一殿,因怜屈死,屡放还阳伸雪,降调此殿。掌管叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首,受苦满日,另发别殿。

  第六殿,卞城王,三月初八日诞辰,掌管大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小狱。忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱。查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。

  第七殿,泰山王,三月二十七日诞辰,掌管热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小狱。凡阳世取骸合药、离人至戚者,发入此狱。再发小狱。受苦满日,转解第八殿,收狱查治。又,凡盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚;

  第八殿,都市王,四月初一日诞辰,掌管大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第十殿,改头换面,永为畜类。

  第九殿,平等王,四月初八日诞辰,掌管丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳世杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六

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