天师歪传-第55章

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　　　　周津瑶还是不放心：“东西都全了吧？
　　　　没有什么遗忘吧？”
　　　　丹依笑着说道：“小姐，我办事你还不放心吗？
　　　　我还找到了一把小口径步枪，和一把手枪呢。”
　　　　周津瑶笑了笑：“怎么长能耐了，连那家伙都有了？”
　　　　丹依说道：“没有那东西也确实不安全。
　　　　深山之中大型动物很多，我还弄了几把信号枪。
　　　　那些东西关键时刻都会有用。
　　　　这也是老爷子去年让人送过来的。”
　　　　周津瑶一楞：“老爹为什么要人送这些东西？”
　　　　丹依说到：“没说，只是让人送过来，要收好，说是以后要用。”
　　　　周津瑶看了看小乱。
　　　　小乱点了点头：“还是有准备的，看来我们的方向还是对的。”
　　　　周津瑶点了点头。
　　　　周津瑶最终还是不放心，和艾龙去车上检查装备了。
　　　　忽悠和丹依聊着，还挺开心。
　　　　小乱自己上了顶楼的露台。
　　　　眺望着远处的群山。
　　　　当真正面对这样的大山的时候，小乱突然觉得有一种震撼，同时可以感觉到一种扑面而来的气息。
　　　　那种气息是山天地间所存在的一种气息。
　　　　这股气是万物的本源。
　　　　一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人亦得之于气。
　　　　气感而应，万物莫不得与气。
　　　　一时间，很多抽象的东西，在心里的脑中慢慢的制化。
　　　　让小乱一下子茅塞顿开，在修炼中，很多不明白不懂的地方，一下子通了。
　　　　在看看连绵的群山，真的好像一条条的卧龙。
　　　　这龙就是中华民族的象征，《易》中有云“云从龙，所谓飞龙在天。”
　　　　说明自古以来，对于龙的崇拜，就是和天，联系在一起的。
　　　　“深山大泽，必有龙”龙的形象很早出现在图腾之中。
　　　　人们对于龙的崇拜是来源于蛇的。
　　　　因为龙的雏形就是蛇。
　　　　《易》中说提到“龙蛇之蛰，已存身也。”
　　　　早在三皇五帝之时，以伏羲氏为首领的族群，就以大蛇为图腾。
　　　　但是人们渐渐发现了蛇有很多的弱点。
　　　　它只能在草地上爬行，不能性雄鹰一样的高飞。
　　　　不能如狮，虎一般的疾走如飞。
　　　　后来，他们战胜了以鸟，兽，鱼，虫等动物为图腾的族群，便把其他动物身上的精华，集中于蛇的身上，使蛇摇身一变成为无敌天下的“神龙”。
　　　　而这蛰伏斗转，高低起伏的山脉，也就被称作龙脉了。
　　　　这龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形。
　　　　势比形大，形比势小。
　　　　势为远景，形是近观。
　　　　势是形之崇，形是势之积。
　　　　有势然后有形，有形然后知势。
　　　　势在于外，形居于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。
　　　　势为来龙，若马之驰，叵水之波。
　　　　欲其大而强，异而专，行而顺。
　　　　形要厚实，积聚藏气。
　　　　面对着气象万千的群山，小乱心中除了无限的感慨之外，很多地方都变得通明了。
　　　　好像进行了一场修炼。
　　　　直到渐渐日落，日月交替。
　　　　山中也吹来阵阵的山风，一阵阵的清凉，然人感到无比的惬意。
　　　　皎白的月光洒在青山绿水之间，此时的美景如画，让人不敢呼吸，生怕吹散这美景。
　　　　不知道什么时候，周津瑶站在了小乱的身边，轻声的说道：“好美啊！”
　　　　小乱没有动，轻轻地说道：“确实很美，这里的山水，比我家里的山水美多了。
　　　　灵秀多了。”
　　　　两个人又都陷入了沉默，静静地看着这美景。
　　　　突然，小乱看到山峦之中，有一股黑气直冲云霄。
　　　　凝而不散，与这美景及其的不协调。
　　　　小乱眉头一皱：“不对啊！”
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第一百一十七章　哈尼山寨
　　　　周津瑶并没有看到黑气，依旧陶醉在美景之中。
　　　　这时候，那团黑气竟然遮住了月亮，四周一下子暗了下来。
　　　　周津瑶才问道：“什么不对啊！”
　　　　小乱说道：“你看不到那股黑气吗？”
　　　　周津瑶皱了皱眉头，摇了摇头：“我没看到黑气，只是这月亮被遮住了，有点煞风景。
　　　　是乌云吧？”
　　　　小乱的眉头皱得更深了：“不是黑云，是黑气，那是一股妖气，这山中果然有些说道。
　　　　恐怕我们这一次，不会很容易得手。”
　　　　周津瑶笑了笑：“哪有那么简单的事情。
　　　　我压根也没觉得会很容易得手。”
　　　　小乱摇了摇头：“你可知道，我们下峨眉之前，你的老师清灵道姑曾给们我卜了一卦。
　　　　那一卦是‘天地否’。”
　　　　周津瑶一呆：“怎么是这一卦，这一卦，有坏有好。
　　　　所谓否极泰来，也未必是坏事。
　　　　我看你只是没有自信，事到前头，信心不足而已。”
　　　　小乱点了点头：“是啊。
　　　　我不可能有信心啊。
　　　　身无长处，干啥啥不行，吃啥啥没够。
　　　　真要是遇到了什么。
　　　　我们恐怕不是对手啊！”
　　　　周津瑶看了看小乱：“小乱，你一定行的。
　　　　我总觉得新有很多的潜力没有发挥出来。
　　　　只要你发挥出来，一定可以做得好的。
　　　　更何况，这不是你一个人的事情，别想多了，还有我们呢。”
　　　　小乱点了点头：“我还是抓紧时间修炼吧。”
　　　　周津瑶点了点头。
　　　　一大早，几个人就被一声嘹亮的鸡脚弄醒了。
　　　　小乱是兴奋，很久没有听到鸡叫了。
　　　　其他几个人是意外。
　　　　长期在城市的他们，很难有这种天然闹钟叫醒，最有意思的是，这天然闹钟是你无法关闭的。
　　　　鸡叫声此起彼伏，几个人也根本没有办法再睡了。
　　　　只好起身，洗漱。
　　　　越野车不宽的公路上穿行，开车的变成了丹依。
　　　　艾龙坐在副驾驶上，摆弄着手枪。
　　　　小乱看着窗外，看着连绵起伏的山势，不知道在想些什么。
　　　　只有忽悠一直再说着，似乎很兴奋，也不管别人是不是在搭理他。
　　　　周津瑶实在听不下去了，对忽悠说道：“忽悠，你是不是脑袋没好啊。
　　　　压到你的语言神经了。
　　　　怎么变话唠了？”
　　　　忽悠抓了抓头：“我也不知道，就是有点兴奋。
　　　　有点管不住嘴巴。”
　　　　周津瑶摇了摇头：“那你还是吃点什么吧！”
　　　　忽悠嘿嘿的笑了笑，往嘴巴里面塞了些东西。
　　　　车行了半日，已经进到了深山当中。
　　　　转过一个山口极目远眺，在一处少数民族的村寨就在对面的山坡上。
　　　　几个人下了车，向对面望去。
　　　　那座山顶上是郁郁葱葱的树林，树林之下就是村寨，那村寨异常的美丽，好像雕刻在山坡上的美丽的雕刻。
　　　　精美的古旧的蘑菇房依山而建，掩映在丛丛的竹林当中。
　　　　在那村寨下面，出现了美丽的梯田。
　　　　此时的梯田当中，满是青色的稻苗一层一层梯次于山间。
　　　　在阳光之下，稻苗下面的水光反射着太阳的光芒。
　　　　好像一片一片青色的镜子，插在山间。
　　　　几个人都是一阵阵的惊叹。
　　　　忽悠说道：“我的天，这简直就是艺术。”
　　　　小乱仔细的看着，感到这村寨的格局很有意思。
　　　　村寨依傍山势而居，根据山势依山梁走向而建，山顶上是一片树林，而村寨的边上有着山泉流水。
　　　　下面就是美丽的梯田。
　　　　说道：“这山宅的格局很有意思。
　　　　颇和风水之理啊！”
　　　　丹依在一边说道：“这就是我们哈尼人的村寨。
　　　　我们的村寨都是经过很严格的选址，由我们的摩匹来征求‘神的旨意’。
　　　　摩匹在地上挖一个小坑，用脚跟压平，将九粒谷子的尖嘴摆放成三个三角形放到坑中，以土碗扣好。
　　　　三天后由摩匹去揭开土碗，若谷子没有少、没有散乱倒下，则为大吉，说明可以在此处建立村寨。
　　　　否则，就得另外选择新的寨址。我们哈尼族十分重视新寨的建立。
　　　　选好寨址后，则举行圈地仪式，圈地寨址，哈尼语称‘宗扣来’，即用狗驱赶鬼邪仪式。
　　　　村民在新选寨址的中心点燃一火堆，象征着将来寨子的兴旺与繁荣。
　　　　摩匹念经诵咒，人们踩着高跷，摇着铜铃，敲着锣鼓，扛着蚂蚁果树砍制的各种器械，牵着狗，沿着山梁围绕寨址的大概位置从上方拖至下方，把山腰的邪神恶魔鬼怪赶过山头，赶到山脚，但是保佑人畜庄稼的神灵不赶，还要由摩匹拉着不放走。
　　　　然后未来寨子的位置就建立在人和狗走过的范围之内。
　　　　建立新寨要举行隆重的祭寨址仪式，仪式在新寨寨址的中部举行。
　　　　由‘追玛’向四方撒铁渣，并投一枚鸡蛋，以鸡蛋破裂的地方为寨心，立一根木桩为寨心所在地。
　　　　寨心就是村寨祭司‘追玛’居住的地方，群众先帮‘追玛’盖好房子。
　　　　然后围绕‘追玛’的房子依次修建自家的房屋。
　　　　但也有将仪式主持人‘追玛’的房屋建在村口的位置，然后由‘追玛’在寨子里找一个合适的地方立一块‘地神碑’。”
　　　　听了丹依的话，几个人都很惊讶。
　　　　没想到哈尼人选择寨址竟然这样的复杂。
　　　　忽悠说道：“丹依妹妹。
　　　　你们哈尼人够神的。
　　　　这梯田弄得也够拽的。
　　　　知道是干活。
　　　　不知道的，这就是玩艺术啊！”
　　　　丹依也自豪的笑了笑：“那是。
　　　　在我们哈尼族古老的天、地、人的传说中，大鱼创造了宇宙天地和第一对人，男人叫直塔，女人叫塔婆；
　　　　塔婆生下二十二个娃，其中老三是龙，龙长大以后到海里当了龙王，为感激塔婆的养育之恩，向塔婆敬献了三竹筒东西，其中一筒里盛有稻谷种。
　　　　自开天辟地以来便有了稻子的。
　　　　所以我们哈尼人从很早就开始种稻子了。”
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第一百一十八章　戈奎山寨
　　　　几个人边说，边上上了车，继续前行。
　　　　忽悠对丹依说道：“妹妹，你们哈尼人还有啥好听的故事，给哥哥讲讲。”
　　　　丹依笑了笑：“故事多了。
　　　　继续说这建筑的事情。
　　　　传说哈尼族最开始建房子的是一个叫‘素美阿妞’的智慧高人，在太阳出来的地方建盖起第一座房子，由此而名‘移钱素美阿妞烂徽’，即智慧高明的素美阿妞建盖得房子。
　　　　最后由各家依山梁走向建盖房子。
　　　　若是旧寨全寨迁移，旧的寨门也要随之迁移到新寨寨址，选吉日立寨门，若大寨新立分寨，则需立新寨门，并举行立寨门祭。
　　　　寨门，哈尼族称‘竜巴门’，是村寨用来阻止所有邪恶以及一切不吉利东西的第一道屏障。
　　　　寨门是一个木结构的方形门框，两边各有一小侧门，高约两米，宽约五米左右。
　　　　横梁即门楣上用树汁野果液或木炭画上各种鱼、虫、鸟、兽的花纹，门相中央悬挂着木雕小鸟，两边则悬挂着许多木制品，如木槌、木刀、木剑、木枪等驱鬼避邪、预防疾病之物。
　　　　侧门则各有一男女**雕像，表示人口繁衍昌盛。
　　　　缠绕在门上的连环竹圈是天神和大地结合的象征，赋予了‘竜巴门’无穷的神力。
　　　　我们哈尼族视‘竜巴门’为神圣不可侵犯之门，认为住在寨门内的人，可以得到神的保护和同寨人的帮助，离开了寨门便离开了神和集体，失去了安全和保佑。
　　　　因此，哈尼族对寨门极为祟敬，凡是建寨的第一件大事便是立寨门。
　　　　设立寨门需请‘摩匹’驱鬼念咒，并举行祭祀仪式，每年都要由村寨头人主持祭祀，并立一道新寨门。
　　　　立新寨门并不废弃旧寨门，因而‘竜巴门’的多少也就意味着该寨子历史的长短。
　　　　除每年一次定期立新寨门外，如村中有生六指、双胞胎和豁嘴婴儿等情况时，也需要立刻换寨门，并进行隆重的祭祀。
　　　　因为人们认为这些婴儿是妖怪，会给村子带来灾难。
　　　　妖魔鬼怪都进入村子了，因此要把这些妖魔鬼怪杀掉，并另立寨门，才能使寨子重归平安。
　　　　在寨子的外边建立一个硾窝，把它悬挂起来像舂米的样子，快要砸下来似的，以此用来警告恶神恶鬼，若恶神恶鬼胆敢闯入寨中，就用硾窝把他们砸死在寨子外。
　　　　寨子外边，猎手们还要建立一块‘猎神石碑’，每次上山打猎之前，要在此摆一些供品祭献。”
　　　　忽悠嘿嘿的笑道：“你老说摩匹，这摩匹是做什么