妖猎手-第137章
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谁知道颜里回本身也就是吓唬一下眼前的汉人，替兰娜尔出口气，没想到兰娜尔反而这么关心眼前的这个家伙，心里恼怒，大喝道：“是汉子的就接受我的挑战，无论胜败，我都敬重你是大草原上不退缩的勇士！”
钟道临苦笑了一下，这下等于封死了自己的退路，点头同意道：“既然颜里回兄弟如此说，那小弟就舍命陪君子了。”
旁边站着的阔木台和扎木尔都赞赏的点头，要知道草原民族自古尚武，是个崇拜英雄的民族，如果有人挑战，即使必输也要勇往直前，输了不可怕，如果怯战退缩，将会永远被人看不起。
蒙古人是不讲究韩信可受胯下之辱那一套的，从来只敬重英雄，对懦夫深恶痛绝，草原上的英雄最大荣誉不是你有多少金银珠宝，而是你死后坟头有多少敌人的头骨，这也是为什么对钟道临印象极好的兰娜尔，听暂不德尔说钟道临请他不要杀湖怪而放生时，那样的恼怒和不屑。
其实不怪兰娜尔，要怪还是要怪暂不德尔，见了钟道临收妖的手段，回布落后一激动，说错了。
兰娜尔看到钟道临傻乎乎的答应了颜里回的请战，嗔怒道：“呆子！”
钟道临愕然看向兰娜尔：“是说我么？”
兰娜尔朝钟道临怒道：“不是你还有谁？找死都不知道！我担心…”说到这里脸上一红，跺了跺脚，扭头跑了。
扎木尔赞赏的拍了拍钟道临的肩膀，说道：“钟道临，你好好准备一下，你看，那顶红头的帐篷！”随后朝后一指，“那是过会儿摔跤比赛换衣服的地方，你可以先去选好合适的，做好防护，免得受伤”
钟道临微微一笑道：“没事儿的，多谢扎木尔兄指点，不过切磋一下，我就穿这个就行了！”
他心道，如果让对面那个傻大个颜里回把我的衣角撕破一点，我也不用见人了。
扎木尔讶异的看了看钟道临，抱拳道：“那你多小心点，颜里回跤法是祖传的，连我都没把握赢得了他，我们先过去了。”说罢，扎木尔招呼同伴离去。
颜里回走到钟道临身前施礼，朗声道：“不管如何，我敬重你是一条汉子！”说完转身上马，追上扎木尔等人，走远了。
钟道临被弄得啼笑皆非，也暗觉蒙古人的习性很和自己胃口，旁边的丽珠琪玛嘻嘻笑道：“安达一定能打败他的！”
“噢？”阔木台不禁调侃起自己的女儿了，“刚才你不还阻止你兄长应战么？怎么现在就这么有信心了？”
丽珠琪玛俏脸微红，钻到阔木台的胸前，不依道：“那怎么同哩？刚才安达听到颜里回的挑战，都是一幅满不在乎的表情呢！我就知道安达一定能赢！”
钟道临暗赞丽珠琪玛观察细心，阔木台也哈哈大笑：“不错，你安达到底藏了多少东西，我个老家伙是看不出来喽。”
说着还意味深长的看了钟道临一眼。
钟道临不好意思道：“哪里有什么藏不藏的，丽珠琪玛你不是要学策马之术么？走，找个宽敞的地方，咱们练练去！”
阔木台点了点头，对丽珠琪玛说道：“跟你大哥去吧，祭天仪式快开始了，下午就是祭敖包的时候，你们多准备一下，我就不陪你们了，一会儿练完了你们都来主帐，我给你们引荐桑叶大师，或许有幸能够得到大师的祝福。”
钟道临和丽珠琪玛两人点点头，分别骑上两匹小马，和阔木台告辞离去。
空旷的草场上，一匹枣红马嘶叫奔腾，丽珠琪玛跟随着胯下枣红马四蹄塔地的节奏，放松身心呼吸，与枣红马以一个节奏来呼吸抖动，因为减少了碰撞和摩擦，枣红马欢快的奔驰着。
蒙古马的优势在于耐力与适应力，比起通过阿拉伯马、西班牙马、柏布马影响的西域战马，它就个子矮，速度慢了。蒙古马一般高有差不多四尺一寸，体重四百六到五百四十斤，如果牧区草场情况好地话，可以达到四尺二寸到四尺三寸。
这种个头也就十三掌高，而作为轻型马代表的伯布马跟阿拉伯马则有十五掌，重型马则有十七掌左右，丽珠琪玛和钟道临胯下所骑的只属于小型马。
西域骑兵跟蒙古人比起来，对于马匹也是非常重视的，血统的培养可说是贵族的标志。作为许多欧罗巴所在的皇家马群中青睐的爹爹卢西亚马就有十五掌，而且体态优雅，是柏柏尔人的柏布马与西班牙小型马杂交的品种，像是钟道临前世之一贞德所骑的坐骑，至于重型马，许多马种甚至有千斤以上，比如中部大宛马，当年与汉唐征战的西域骑兵就骑过，其载重量与挽力非常可观。
蒙古骑兵之所以能横扫欧亚，少逢敌手，与其民族自身特点有很大关系，就如蒙古马一样，坚韧不拔，餐冰卧雪喝马奶就能活下去，其他民族有几个能比？而蒙古人马术之精更是称绝宇内，丽珠琪玛小小年纪能够策马如飞，正是体现了蒙古人天生的特点。
“快，丽珠琪玛，再快点！”
骑在白马上的钟道临大声喝道，“如果你是它，你下一步会怎么跑？看地形，感觉自己就是马，马就是你，再快点！”
随着钟道临的呼喝声，丽珠琪玛左手牵缰，右手高高举起，随气流朝后摆动，双脚一夹马腹，枣红马得知丽珠琪玛的心意，加速前冲。
等到丽珠琪玛绕着钟道临骑了十几个大圈，钟道临大声喊停，丽珠琪玛策马奔了过来，大汗淋漓的从马背上跃了下来，娇喘不已。
钟道临甩缰离背跳下白马，走到丽珠琪玛身前，用袖子帮丽珠琪玛擦了擦额头的汗珠，微笑着问道：“怎么样？有什么感觉？”
“呼！累死我了！”丽珠琪玛喘了口气，脸上过度的充血显出了红彤彤的脸蛋，“好累哦，比骑一天都累！”
“呵呵！”钟道临等丽珠琪玛呼吸稍微平静下来才说道：“刚开始你太用心了，肌肉自然紧绷，心里紧张，等到顺其自然，无意间就能和胯下马沟通的时候，你们就能使用一个节奏呼吸和颤动，那就节省很多体力了，来，丽珠琪玛，擦擦汗！”
钟道临又用袖口帮丽珠琪玛擦掉耳际滚落的汗珠，可见刚才的十几圈确实把丽珠琪玛累得不轻。
丽珠琪玛轻笑道：“嘻嘻！丽珠琪玛会慢慢练好的，安达，你说我能赢吗？”
钟道临傲然道：“那是当然，嘿嘿，起码前十名！”
“啊？安达，你坏死啦，丽珠琪玛不理你了！”丽珠琪玛说罢朝钟道临做个鬼脸，背过了身去。
这也难怪丽珠琪玛生气，赛马一般也就是八道到十二道，能拿到前十名，等于没说。
钟道临哈哈大笑：“傻丫头，你刚开始学策马之术，还没有时间的磨合，下午就要开赛了，别人的进境我又不是很清楚，你真的把输赢看得那么重要？呵呵！”
丽珠琪玛笑嘻嘻的转过身，朝钟道临怀里扑了过来，在他怀中仰脸娇笑道：“嘻嘻，我才不在乎输赢呢，就是他们男人看不起我们女人呢，都不让我参赛，安达，你跟爹爹说一下好不好，能参加就好了，赢不赢没关系哦！”
钟道临扶着丽珠琪玛的肩膀，笑道：“没问题，走，换马，咱们回去，下午你骑小白兔参赛，你那匹已经累了。”
钟道临说罢将丽珠琪玛举起放在白马的背上，用手摸了摸白马鼻子，“白兄，下午就靠你喽！能赢青草大把大把的，赢不了，嘿嘿，当心丽珠琪玛一气之下把你阉喽！”
小白马的眼睛和钟道临四目交投，好像突然明白了钟道临的意思，不高兴的甩甩头，转过马脸尾巴一扫，驮着红脸的丽珠琪玛咯噔咯噔跑开了。
“嘿！你还挺拽呢？”钟道临被小白马弄了个没脾气，伸手拍了拍吐着白气的枣红马鼻子，喝道：“走吧，看什么看，瞧你累成什么样了？以后记得加强锻炼，走！”
钟道临一甩缰绳，纵身跳上枣红马，呼喝一声，枣红马委屈的嘶鸣一声，四蹄腾空，朝驮着丽珠琪玛的白马追去。
钟道临和丽珠琪玛一前一后来到了阔木台指出的蒙古包前，将马拴好侧面的木桩上，推门进入了这个大型的蒙古包中，这是十二个哈那的蒙古包，蒙古包都是东南向而设的。这与北方草原民族的崇尚太阳，有朝日之俗有关。但这种东南向习惯不仅是一种信仰，更多的是为抵御严寒和风雪，适应自然环境而创造。因为他们居住在高寒地带，冬季又多是从西北方面刮来的寒风而造成的。
而这个蒙古包门楣上共有六十根椽子，所有椽子之间形成的角度加在一起正好为一圈，内部中央为饮食和取暖的炉灶已经撤掉了，二人脱下鞋子踩在松软的地毯上，说不出的舒服。
钟道临眼睛适应了蒙古包中的光线，抬头望去，只见一个身穿深红色拖地僧袍，白眉低垂的青年喇嘛高坐在正中大背椅的黄绸坐垫上，脸上一片古井不波的宁静，持转轮法器的左手微微转荡，说不出的宁和，旁边肃然坐着阔木台等几个部落重要的萨满和长老，都庄严闭目养神，连呼吸都是轻轻的。
这么一个年轻的喇嘛却受到如此尊敬，让刚一进门的钟道临微微有些惊讶。
听到了开门的动静，阔木台首先睁眼看到了二人，微微一笑，摆了个噤声的手势，要钟道临二人悄悄的过去，正在这时候，喇嘛的眉头向上一挑，微闭的眸子突然打开，一抹精光超钟道临陡然射去。
钟道临刚一进门就觉得这喇嘛不简单，几乎在他的周围形成了一个若有若无的力场，等到喇嘛一睁眼，精神磁场突然变化，受到气机感应，钟道临双目精芒电闪，和喇嘛的目光就好像四颗劲箭在空中急速碰撞开来，喇嘛看到了钟道临额头因运功而隐现的旋转金黄星图，浑身剧震，忽然从背椅上站立而起，大踏步的朝钟道临走来。
蒙古包内的众人，包括阔木台和丽珠琪玛都惊呆了，不知道为什么德高望重的桑叶大师为何如此模样，可接下来的事儿差点把众人吓昏过去，只见桑叶一甩袍袖，“噗！”的一声跪倒地上，两手掌朝下，五体投地的朝钟道临拜了下去，恭敬道：“东密护法，阿旺罗桑嘉措泽成荻司。桑叶拜见大日尊者！”
说罢又是重新拜倒，深深施礼。
蒙古包里的人已经被这一幕惊得目瞪口呆，享誉大草原的桑叶喇嘛竟然对一个青年施这样的大礼，所有人赶忙随着桑叶喇嘛朝钟道临拜倒，虔诚的施礼。
钟道临坦然受了桑叶一礼，等看到蒙古包内的众人都要拜倒，赶忙大声制止道：“别这样，都起来，快，都起来！”
尽管钟道临这样说，包括阔木台硬拉着的丽珠琪玛，还是深深的朝钟道临拜倒，连头都没人抬起来。
注1：宋代一尺约合现代0。3072米，一宋斤约合1。2市斤，即通常所说的一斤十二两，元朝中前期因受制于蒙古民族的文明局限性，一直沿用宋朝标尺，直到公元一三七零年改回回司天监为钦天监，元朝表尺的一尺才改为约合0。308米，因为民间仍沿用宋表尺，文中计数单位皆按宋朝度量衡，后文不再累叙。
第五章 摘花伤人
钟道临一看这场面，心道糟糕，当初在魔界的时候，关伊就曾告诉过他一旦继承《炼妖秘录》内的功法，等于就跟藏传佛教与天竺的婆罗门诸派扯上了不清不楚的关系，如果能够融会贯通《炼妖秘录》内所载的功法，额现河洛星图，立即成为东密藏密之共主，密宗礼法甚严，达者为师，其地位尊崇，甚比活佛。
藏传佛教乃至于中土佛教与婆罗门，甚至是《无道经》，其实都与钟道临所修炼的《炼妖秘录》魔功有着不清不楚的关系，像是“星幻之术”在大藏经的表述极为金刚胎藏曼陀罗，代表世界之实相，围绕大日如来的虚于实，存于不存。
这些功法典籍都是盘古自我兵解后，幻化的万物生灵本身就含有最原始的记忆烙印，随着由法器化成的三皇或用意念或用文字将盘古来到这个大球之前的这段神秘经验加以阐述，都是被后人称之为《混沌阴阳录》的人界第一旷世玄典演化而来。
《无道经》也好，九黎族人修炼的《炼妖秘录》跟神农部族宝典《阿索拉天照》也罢，其实同为正道无上宝典，一分为八的《混沌阴阳录》造就了数以百计的宗门教派，在胜者为王败者贼的幌子下，失败的一方被归为妖魔，胜利者则成了道佛。
其实哪有妖魔跟道佛之分，只有代表着不同信仰的信徒之间的弱肉强食。
钟道临之所以孤身踏上寻找神鼎的道路，更重要动机，正是基于对纷乱复杂宗教之间的不理解，而非其它。
悟破星幻之术的钟道临只不过是更加接近了一步道极生魔，魔极则佛的
