极品少帅-第284章
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如此了得若再赏得多了日后岂不要赏无可赏那却是大麻烦了。于是顺手脱下披风走过去往云铮身上一批：“就赏你这件云龙披风吧诶贤婿不用推辞你现在不仅是臣也是朕的‘半子’又有救驾之功这云龙披风朕说你能穿那就能穿。”
这翁婿二人这才并肩而回便是刚才那一幕了。
毫无疑问的有神箭无血云承风在此前两天的自由秋狩结果是没有悬念的众人皆是如此作想。果不其然第二日云铮再次猎得二十八只狡兔、六头麋鹿、五匹狼三头野猪和一头大熊遥遥领先位列第一当场被金口玉言称为“小云神箭例无虚”说是堪比当年开国云国公云峰之资。不过这八个字听在云铮耳力却怎么都觉得耳熟略一思索恍然大笑这不是“小李飞刀例无虚”的翻版么？不过也好人家是李探花我是云探花大家都是探花都例无虚很好兆头很好嘛！
白天虽然温暖甚至有些热但毕竟是秋天了晚上却是寒风戚戚霜冷欲冰秋夜的白云山原本冷清隔世只是今日此刻却是处在一片火热之中。
皇家围场中杯酒正盛相聚甚欢正中的一处篝火劈劈啪啪的响个不停源源不断的放出热量将围场中把酒言欢的热烈气氛蒸的越欢畅。
万昌天子也放下了往日的架子与群臣一一敬酒让群臣的都有些受宠若惊最惹人的瞩目便是皇上今日兴致大竟然拉着云铮拼酒两人皆以酒坛代杯连饮三坛豪气冲天确实令在场文武大开眼界他们有些不明白平时冷厉威严的皇上今天对云铮怎么如此潇洒旷达。要知道皇上对云家外热内冷这可是高层尽知的事情。
“顾相您看这皇上忽然最近如此青睐云家是何用意？会不会于我等不利呀！”回到京城的兵部尚书曹睿靠近顾恒的耳朵轻声耳语道。
顾恒儒雅清癯的脸上只有淡淡的浅笑似乎看不出年纪唯有那额头的几缕浅纹和鬓角的几抹灰白在遥遥昭示着主人的年纪还有那稍显狭长的凤眼显得与这文雅的气质有些不称。
“顾相？”一旁的另一位大员见顾恒似乎没有反应忍不住又唤了一声。
举起酒杯一饮而尽远远的望着围场正中的万昌和云铮那温润的灰眸中似有一道凌厉肃杀的光芒射出顾恒缓缓开口：“莫急……莫急！沈城告老而沈河没能补进内阁皇上不过是在安抚云家而已我等且看他鹬蚌相争好渔翁得利吧！”
第三卷完
第三卷完错了一下不过免费。
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第1章 云家金德？
洛阳城北的官道上一支天然透露出肃杀气息的骑兵正在前行。鲜红的战袍、锃亮的盔甲、威武的战马和寒光耀眼的单边戟说明了他们的身份：大魏北疆总督府下燕云卫骑兵是也！
红色的战袍自然鲜艳夺目不过被这支骑兵护拥在中军此刻骑着一匹高大的黑毛白蹄骏马的云铮却对这战衣颇不满意。
大魏尚火德也称炎魏是以魏军衣甲俱为火红。
听过楚汉争霸那段评书的人都知道刘邦起家的时候做过一件了不起的大事就是斩杀了一条白蛇。话说那日刘邦走到半路前面有手下回报说咱们绕道吧前面好大一条白蛇呀。刘邦不是许仙没兴趣同船撑伞眉来眼去只见他大喝一声老子不怕抄着西瓜刀——不是是提着三尺剑就过去把那蛇斩成两段。到了晚上有人在蛇死的地方碰到一老太太在哭就过去问怎么回事那老太太说我儿子是白帝刚刚被赤帝斩成两段儿了。
太史公写到这加了一句“后人告高祖高祖乃心独喜自负诸从者日益畏之。”这故事真伪如何诸位可以自己找条白蛇来试试咱不加详考。不过为啥一听到这个又白又红的故事刘邦心里就美滋滋的而周围的人更敬畏他了呢？这就涉及到中国历代王朝所要关心的一件无聊的大事：德性。
前年云铮旅游在北京挤公共汽车不小心踩了旁边大姑娘一脚大概是道歉的时候不够诚恳当时人家就瞪了他一眼骂了句“看你那德性。”不过这里所说的“德性”可不是那个意思而是别有深意在里头。
西方讲究“君权神授”中国讲究“受命于天”两者虽然意思差不多不过具体操作起来区别就大了。中国的“天”是个虚的概念就好象“道”一样虚无飘渺而又无处不在仿佛《1984》里的老大哥随时偷窥着君王的行为：假如君王做了什么狗屁倒灶这天就会——当然只是理论上——刮风下雨打雷闹点洪水瘟疫什么的；如果君王多做善事老天爷就会阳光普照天下太平。古人们认为人类和大自然是相互联系的尤其是君主们他们的联系直接影响到天的各种异象。所以后世的人看历史书经常看到只要天下哪儿遭灾了皇帝就赶紧又是下罪己诏写检讨、又是节衣缩食停建楼台亭馆啥的就是这个原因。——皇帝也不敢跟老天爷玩个性不是？
既然天和君王之间是有心灵感应的那么这种心灵感应当就是有规律可循的。于是古代大贤人或者大闲人们就开始琢磨开来他们的原则是：洞察这一个规律并将之理论化；如果没有这么一个规律那就杜撰一个出来……
最初这种思潮十分混乱大家各说个的谁也没准数。到了战国晚期涌现出了一位承前启后的大理论家邹衍。这位仁兄是战国时代的齐国人稷下学宫的优等生诸子百家里的阴阳家就是他开创的。诸子百家的理想都是天下太平不过每一家的手法不同道家的老子说：“大家都回去睡觉吧”；儒家的孔子说：“大家都要懂礼貌呀”；法家的韩非子说：“大家要紧密团结在以老大为核心的朝廷中央哦”；墨家的墨子说：“大家要好好劳动不打架。”不过身为阴阳家的邹衍另有主张他综合前人关于阴阳五行的研究成果以《尚书？洪范》为基础开了一套“五德始终说”这套学说简而言之就是说世界的基本元素是金、木、水、火、土（亚里士多德同志大怒：靠比我的多一种！）五行这五种元素相生相克天下万物都是出自他们克来生去的复杂关系。嗯诸位读者现在随便去火车站地摊上买一本算命的书都能找到这五行之间的规律：
金克木；木克土；土克水；水克火；火克金。
金生水；水生木；木生火；火生土；土生金。
其他还有五色五方五味五音五向啥的都和这五行是一一搭配：比如木是东方属青色；火是南方属赤色；土是中央属黄色；金是西方属白色；水是北方属黑色等等等等。
既然古人认为皇帝跟大自然是有感应的。于是聪明的邹衍就开始挥了他说这个朝代的兴替其实也是天人感应有着规律可循的这规律就是神秘的五德五行。每一朝代都有它的一德就好象每一个人都有属相一样。一德克一德所以一个朝代取代另外一个朝代。五德之间的彼此克生就反映到王朝兴替上面来这就叫做“五行相胜”。（原文：天地剖判以来五德转移治各有宜……土德后木德继之金德次之火德次之水德次之。）而每一个朝代的德是怎么知道的呢？这就要看上天会降下什么样的预兆祥瑞了。《吕氏春秋》举了个例子：最早的黄帝碰见过一条十余丈长几米粗的大蚯蚓还有一支蝼蛄；蚯蚓和蝼蛄属土所以黄帝是土德；而大禹曾经在郊外碰到过青龙青是木色木又克土所以夏朝就是木德；而取代了夏朝的是商朝赶上过山上冒出来银子的好事故而商属金；金克木于是商就是金德；到了周代的时候周王曾经看到过好大好大一个火流星在宫殿上空盘旋一周变成无数的火鸦是火火克金周自然就是火德了。五德就是这么循环交替贯彻始终。
“五德始终说”是个大大的好东西因为这套理论有点象1inux开放度特别高谁都可以去按照自己的需求去修改。按它的本意只有拥有正德的势力才能****前朝创立新政权；但是大家全都反着用先捏掉前朝然后再给自己配一个合适的“德”以证明自己是受命于天的合法政权。这就好象是先上车后补票先生孩子再领结婚证先打下伊拉克再找大规模杀伤性武器全都是一个道理。既然有了这一个先进理论来武装和指导那么大家吹嘘起自己的“神膺天命”就更理直气壮了。先现这种好处的就是大名鼎鼎的吕不韦他不仅让人把这套理论写进《吕氏春秋》而且按照这套“五德始终说”为今后的王朝积极筹备理论基础：周是火德水能灭火水克火那么取代周朝的自然就是拥有水德的王朝嘛。当年秦文公出去打猎的时候打到一条黑龙黑色属水那么统一天下的必定就是秦王了。
《吕氏春秋》在计算的时候是从周直接往后跳的没把春秋和战国的n国诸侯算进去。为什么呢因为他们只是周王朝治下的封建割据势力名义的周天子臣下——包括那个不服王化的楚国——没有统一天下过自然没资格拥有正统地位与“德”的属性所以被自动无视了这就是配角们的苦命下场。
后来秦王赢政扫荡六国一统天下开创了大秦王朝。赢政是个很迷信的人特别信阴阳五行这一套于是就找来他便宜老爸吕不韦的春秋一查周朝是火德我大秦是取代了周朝的那自然就是水德呀。于是乎秦朝的水德就这么确定下来了五色里配合水德的颜色是黑色于是大家都纷纷把衣服染黑穿的有如保安一般。嬴政还特意把黄河改名为“德水”以炫耀自己的正统性。以往的夏商周的“德性”都是后人追认从秦朝开始中国王朝才第一次真正“以德治国”。
秦朝历二世而亡这水德终究没有保佑中国第一个大一统王朝传至万代。接下来就是楚汉相争而这“五德之说”也开始掀开了乱七八糟的一页。
结果大家都知道楚霸王乌江自刎老流氓刘邦建立了汉朝。想刘邦和他那几个手下人乃是黑社会出身文化水平不高这一天忽然做了上层人士明显就有些不知所措还要叔孙通这个礼仪教师手把手的教才学会点皇家规矩。刘邦的老婆吕雉对此也是糊里糊涂不知道穿什么衣服好只能找秦朝的黑保安服先凑合着穿。新朝初立有人想到了那个五德之说就问刘邦咱们汉朝德什么呀？刘邦看了看披着保安服的吕雉心想也别换衣服了怪麻烦的于是傻呵呵地说我当年不是黑帝（这个请百度故事不细说不是赤帝之子那个说法）吗？水德配合的颜色是黑色那咱们汉就是水德吧我看挺好。
估计当时如果旁边有一百个人只怕能倒下九十九个。想那秦朝是水德那你汉朝身为战胜国好歹要找个能克水的德才行；这位壮士倒好拷贝不走样直接就把秦的水德ctr1＋c外加ctr1＋v给粘贴到汉朝头上来了。从“属性”上说水德寓意是“刚毅戾深事皆决于法刻削无仁恩和义”汉初老百姓最烦就是这东西。刘邦选这么一个德这就等于宣告天下：俺们和暴秦就是一伙的都是一个模子里出来的。这人可就丢大了。
不过周围的人虽然倒下九十九个还真有一个没倒的这个人叫张苍。这位老兄当年当过秦朝的御史长的又白又胖精通天文历法也算是刘邦麾下的一个级别很高的知识分子。按道理这五德之说他应该是烂熟于胸的可人家会做人、会做官一见皇帝开口他怎会说皇帝说错了？于是张大神棍装模做样地推演了一番然后言辞确凿地说汉正应水德陛下您说的对。他这一说话别人也不好意思反对于是汉应水德的事就确定下来了所以汉初的时候满宫殿里看见的都是黑压压地一片穿黑衣服的保安到处溜达不知道的还以为大秦平叛成功了。
后来张苍生怕天下人笑话理直气壮地解释说：“暴秦那根本不能算是一朝只能算一个国统。咱们汉家出身正统直接承继的是周代的正朔。周代是火德我们是水德不正合适吗？”刘邦听了以后直点头为此还特意立了个天水祠以资纪念。
别看张苍这借口牵强却为后世无数王朝开创了一个先例。以后经常就有人拿这个做为理由把不顺眼的前朝忽略掉改继一个比较光彩的朝代充分显示了五德始终说的可塑性那根本就是一块橡皮泥。
一千多年以后大魏太祖皇帝在半生征战终于统一天下迫不及待地找到了自己的“德”也就是火德。火德尚红所以大魏不仅官员服饰尚红色全军上下无论中央军还是边军也都是统一的红色战袍。
大魏为何是火德？这里头当然有原因什么原因呢？
问题起于唐朝唐朝的“德行”有点乱。怎么乱呢？唐朝是从隋朝手里得的天下而隋朝只认准了前面是“木德”于是自称火德尚赤。这么说唐朝就应该尚土德。结果唐朝果然尚了土德但是人家唐朝说了：隋朝不能算一“德”所以它不跟着隋朝老杨家往下混虽然它是尚了土说自己是土德但大才子王勃有解释：我大唐的这个土德那承的是汉的火德（东汉非西汉）而非隋的火德；为什么呢？因为从曹魏以降到隋历代都没有统一过中国他们都是没有资
