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第61章

我是个算命先生-第61章

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祖爷曾笑着说:“一派胡言!吃饭什么相儿,取决于吃饭的这个人饿不饿。富贵之人有吃有喝,上顿吃的还没消化完,这顿又开始了,他当然坐得稳,吃得慢,‘以食就嘴’,有条不紊。穷苦老百姓没吃没喝,吃了上顿没下顿,有时一连几天吃不饱,好不容易有顿饭吃,当然趴在饭碗上,‘以嘴就食’,狼吞虎咽了。如果把某个地主饿上三天五天的,你看他还端坐稳定、‘以食就嘴’吗?”

关于拉屎,古书上说,凡是大便细长绵软、油黄锃亮的,都是福相;凡是大便干燥,黑粗干瘪的,都是贫贱之相。

祖爷依然大笑,说:“拉什么样的屎,取决于吃什么样的饭。贵族和地主们一日三餐,荤素搭配得当,鲜桃果木不断,当然不会便秘;奴隶和农民阶级吃粗粮、树皮、杂草,饿极了吃香灰、观音土,当然大便又黑又粗了。本末倒置,本末倒置啊!”

说到相术,有一个人必须提一提。她的名字叫许负。祖爷很佩服许负,也给我们讲了很多她的故事。

许负是西汉著名的相士,中国相术界第一才女。关于她的传说很多,对她的评价也很积极。尤其是许负给吕后、刘邦等大人物看相的传说更是神乎其神。

祖爷曾说过,许负不单单指一个人,而是代表西汉时代的一群人,这些人对相术的继承和发展起到了巨大的作用,使得相术从汉朝开始逐渐系统化、规范化。

按照古人的思想,不平凡的人必然有不平凡的经历,否则对不起历史。许负既然这么厉害,那么她的出生也应该与众不同。她不是皇帝,所以她妈生她时不能看见龙飞凤舞。于是一个更美丽的传说诞生了。

相传许负是含着一块白玉出生的,白玉上还隐隐约约有八卦图。秦始皇听说这个事后,认为是吉兆,赏了许负爸妈很多钱,说生得好!

中国有两个人是嘴里叼玉出生的,一个是贾宝玉,一个就是许负。一男一女,一个虚构,一个真人。究竟一个人能不能叼着一块玉出生,这个问题不好说,但人体里产生“玉”的可能是有的。

这里所说的“玉”不是真玉,而是一种结石。当人体内出现结石时,时间久了,有的结石会色泽鲜艳、外表光滑,甚至有的能够排出体外。民国初期有这么个案例,有个姑娘总感觉自己小腹胀痛,排尿困难,结果有一天排尿时,一阵剧痛,尿出两粒鲜红的小颗粒,姑娘很害怕,就告诉了家人。一个“博学”的亲戚说,这就是传说中的人体美玉,价值连城,千万不要声张,并且鼓励姑娘再多尿出几颗。

后来姑娘死了。不是被结石憋死的,而是人体美玉的消息泄露了,姑娘被人杀死后剖腹取“玉”。多么荒唐的杀人案!多么无知的人们!

依照这个规律可以断定,凡是含着玉下生的人都是因为母亲体内有结石,而且正巧这块结石掉到胎儿的嘴里,并且这块结石恰巧光洁似玉。许负的妈妈就这样神奇。

龙玉凤款动身躯来到台上。

“请赐教!”

“龙掌门别来无恙!”满洲“紫霞堂”丁紫霞第一个站起来,巧然发问。

龙玉凤莞尔,道:“蒙丁大师牵挂,玉凤还好!”

众人一听,感觉这两家似乎有瓜葛。

祖爷微微一笑,坐山观虎斗即可。

丁紫霞愤愤地说:“‘瑶池道’每每见人就说对方面含桃花,十个人中有九个带有桃花煞,而且不出三日,此人必然有女人投怀送抱,而后要么因色伤身,要么因色伤财,最后不得已请龙掌门解灾,难道一个人除了面含桃花就没有别的特征吗?”

这问题显然带有极大的火药味,无非含沙射影地指出龙玉凤一直在做局,以色相吸引狍子,再对之下以“狠刀”!

龙玉凤咯咯一声笑,尽显妩媚,答:“酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。哪个男人不好色,哪个女人不风情。在座诸君都是研究玄学术数的,无论手相、面相、六爻、八字,桃花煞都是大煞。男欢女爱,人之常情,十个男人九个桃花,还有一个去出家,何错之有?祖爷说我说得对不对啊?”说着,明眸一转,含情脉脉地望了祖爷一眼。

祖爷心下一颤,还未等祖爷说话,黄法蓉急了,忽地站起来:“酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀,以色相蛊惑众生者,皆堕无间地狱!研易者当教化众生,远离情色,这才是正道!况且龙掌门差矣!桃花煞含义广泛,并非单指情色,桃花又有墙内桃花和墙外桃花之分,墙内桃花主漂亮、仪容俊美,亦主聪明,只有墙外桃花才是四处留情、多淫好色!龙掌门以偏概全,有失风雅啊!”

龙玉凤瞥了黄法蓉一眼,随即说:“我看你就是面含桃花,而且是墙外桃花,煞气极重,你的丈夫可要小心喽……”

此时,座下日本评委用蹩脚的中国话说:“论辩就事论事,不可搞人身攻击,龙掌门如无申辩,可下台了。”

龙玉凤和丁紫霞都是靠东三省的大汉奸起家,没什么真本事,这次参加论辩赛,都是牺牲色相换来的晋级名额。西田美子看在眼里,记在心里,早已和几个主考官商定,让她们进入前十后把她们刷下来,既给了汉奸们面子,又不至于坏了大事。

龙玉凤长袖一挥,愤愤下台。丁紫霞暗自发笑,可她不知道,待会儿她的结局会和龙玉凤一样。

“梅花易数”的真伪

第六位上台的正是满洲“紫霞堂”丁紫霞。

丁紫霞个子很高,丹凤眼,高鼻梁,目光如炬,丹唇玉齿,典型的东北美人。她麾下的“紫霞堂”成立于九一八事变之后,是汉奸和日本人一手扶植起来的迷信团伙。

张作霖时期,东三省频频出现的“血鹄鸟惨案”就是这个团伙制造的。“血鹄鸟”专吃小孩的肠子,有些老百姓下地干活,将年幼的孩子锁在家中,回家后发现孩子没了,发动乡亲找来找去,最终在鹄鸟聚集的地方发现了孩子尸体,肚子已经被鹄鸟剖开,肠子也被吃空。“紫霞堂”的仙姑们借机大发“童子归天”论,借机解灾敛财。

祖爷对这个“紫霞堂”深恶痛绝,早就和曾敬武商议过,能不能派几个杀手把丁紫霞切了,怎奈丁紫霞行踪诡秘,守卫众多,一时难以下手。今日在此相见,祖爷一股无名之火腾腾升起。

“请各位大师指教!”丁紫霞说。

“丁大仙常说能看见天上的神仙下凡,经常作法聚仙,屡屡应验,今日众高朋聚会,丁大仙不妨聚仙一次,让我等开开眼界?丁大仙可别说今天神仙不在家!”刚刚下台的龙玉凤当头来了一炮。

丁紫霞冷冷一笑:“这有何难?其实现在九天玄女和王母娘娘就在我身边,可是凡夫俗子看不到!”

“敢问丁仙家,九天玄女和王母在你身边干什么?”

丁紫霞看了看祖爷,说:“当然是保护哀家!”

话音未落,一颗飞钉嗖的一声打出,力道极猛,快如闪电,瞬间将丁紫霞头上的发髻打开了,吓得丁紫霞香魂顿散,面色苍白。

“看来,玄女和王母不在你身边!”祖爷冷冷一笑。

几个日本护卫呼啦一声将祖爷围了起来,生怕他再打出一镖,将座下的日本大师打死。

啪——啪——啪!三声掌响,西田美子站了起来,带头为祖爷鼓掌。众人一愣,随即掌声雷动。

日本评委们手一挥,日本护卫退下了。

丁紫霞惊慌失色地走下台来。

“‘江相派’休要撒野!”台下跃起一人,众人循声而望,是满洲“顺天教”蒋天承。本来下一个上台的就是他,但他憋不住了,没等宣布,自己跳了上来。因为同为满洲帮派的丁紫霞被江淮的祖爷羞辱了。

“呵呵。”祖爷沉稳一笑,心里却说:就凭你这个表现,你今天输定了!

蒋天承上台后,直指祖爷:“祖爷有何问题,尽管问!”

众人一看这个阵势,俨然把大家发问的机会排除在外了,目光一同投向祖爷。

祖爷岿然不动,点点头,说:“‘顺天教’纵横东三省数十载,蒋师爷得邵雍‘梅花易数’和‘皇极经世’两本真传,融会贯通,将易数易理演绎到登峰造极的境界,江湖中人无人不晓,晚辈也是久仰前辈大名,今日得见,蒋师爷果真道骨仙风,气宇不凡!”

蒋天承快六十岁了,祖爷故而自称晚辈。

蒋天承本来一肚子气上台,被祖爷“隆”了一下,顿时有些不好意思:“祖爷过谦了,‘江相派’纵横江湖几百年,‘木子莲’扎飞之法江淮地区一枝独秀,老朽风烛残年,后生可畏啊。”

“蒋师爷研习‘梅花易数’多年,感觉此法应人应事有几何?”祖爷在问他“梅花易数”的准确度。

“万法归宗,准不准不在于法,而在于人。只要研习到位,任何方术都可占天卜地。‘梅花易数’乃宋代易学大师邵公康节所创,因‘观梅占’一事而名闻天下!此法运用先天八卦数理,借内卦、外卦、互卦等卦象,将声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物纳入卦中,世间万物皆可占卜!”

“梅花易数”自古在术数界传得神乎其神,相传为宋代预测大师邵雍所创,之所以叫“梅花易数”都源于蒋天承所说的邵雍的那次“观梅占”。

古书记载:某天,邵康节和朋友在园中观赏梅花,突然看见两只麻雀在梅枝上叽叽喳喳争吵,突然一只麻雀把另一只麻雀扑啄在地上,邵康节看到此景后,马上起卦,而后对朋友说:“明日傍晚定有一女子来园中采折梅花,园丁误以为是贼人而追逐,致使女子自树上跌落,将大腿摔断!”结果,第二天果真发生了这样的事情,“梅花易数”从此名扬天下!

祖爷突然话锋一转,说:“在下有一句话,不知当讲不当讲?”

“请讲!”蒋天承说。

“在下认为‘梅花易数’是伪作!”

台下一阵惊呼!伪作,就是假作,也就是说那段历史根本不存在,是后人杜撰的。

蒋天承气得胡子直抖:“《梅花易数》与《皇极经世》乃邵公平生两大绝学,祖爷竟妄言其为伪作,岂非滑天下之大稽?”

祖爷有条不紊地说:“邵雍负大才,自幼博览群书,《宋史》称其‘坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年’,‘受《河图》《洛书》,伏羲六十四卦图像’,‘所著书曰《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》,诗曰《伊川击壤集》’。后朝人续前朝史,必然十分严谨,从不胡言妄言,所引例证、事例皆有据可查,可宋史《邵雍本传》对这么传奇的人物的著述只列了四种:《皇极经世》《观物内外篇》《渔樵问对》《伊川击壤集》。如果《梅花易数》真如蒋师爷所言,乃邵康节两大绝学之一,宋史编撰者必不敢遗漏,由此可见《梅花易数》确系后人假托之作!鄙人才疏学浅,但还不至于不懂经史,不知你我二人,究竟谁滑天下之大稽!”

蒋天承刚要辩解,祖爷马上又说:“刚才只是从经史典籍的角度考证《梅花易数》为伪作,现在我们再从内容角度看看《梅花易数》是不是伪作。《梅花易数》通篇似乎都在讲解占算方法,但却没有一条具体的纲领统筹,更没有讲具体的推演方法和模式,全篇神乎其神,最终用一首诗来代替运算方法,诗曰:一物其来有一身,一身还有一乾坤;能知万物备于我,肯把三才别立根;天向一中分造花,人于心上起经纶;仙人亦有两般话,道不虚传只在人。稍有心机的人就会发现,此诗与邵雍《击壤集》中的《观物吟》极其相似。《观物吟》云:一物从来有一身,一身还有一乾坤;能知万物备于我,肯把三才别立根;天向一中分体用,人于心上起经纶;天人焉有两般义,道不虚传只在人。各位请看,这分明就是盗用了邵雍的概念和学说,后人自立门户,哗众取宠耳!蒋师爷如再执迷不悟,恐真的要滑天下之大稽了!”

祖爷知道蒋天承奸诈狡猾,认贼作父,所以对其丝毫不留情面。不知是蒋天承年龄过高之故,还是祖爷言语太狠,蒋天承竟然憋得满脸通红、气喘吁吁,他的弟子赶忙大呼:“我师父有哮喘,快拿药!”

蒋天承就这样被弟子抬了下去。

这是易学史上第一次对《梅花易数》提出的质疑,祖爷这次质疑被在场的二百多人听到了,后来这种质疑带到了江湖中。一直到新中国成立后,终于有学者论证,祖爷的质疑是对的。

“奇门遁甲”

第八位上台的是保定“皇极道”裴景龙。裴景龙是中华易学界的后起之秀,年方二十,十五岁时拜“直隶总督署民俗监察科”一位老学究为师,得故宫珍藏本《奇门遁甲》手抄本一份,而后日夜玩味,竟悟得其中的奥妙。

中原大战时,汪精卫联合各路军阀讨伐蒋介石,江湖中人都称:蒋中正之命休矣!裴景龙却夜观天象,以奇门之法剖析,得出“必有猛师

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