文苑·经典美文2012年第1期-第4章
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那些今日受苦而提升意识层次的人，明天将成为在前的人，因为他们的意识会跟宇宙意识沟通；而那些缺乏良心、富有而自私的人，却正好相反。
所以，我们必须超越自己，应该看得更远，不要目光如豆。我们应该扩展自己狭隘的视野，看看整个世界，去感觉世界的存在，我们应该明了万物众生彼此息息相关，都有同样的情感。
所以，我们必须觉醒，让自己成为圆满的人。
帮助他人就是帮助自己，对自己的帮助也许比受惠者还更多。因为我们意识到众生的存在，意识到彼此的关联和依存。
因此，让我们来帮助有困难的人，包括动物在内！
我们会成为更完美的人，生活也将有所改变。然后，我们会开始改变整个世界。
摘自长安出版社《生命与意识的省思》
美国社会生活中的“活雷锋”
作者：陈强 陈韵正 字数：3667
我在美国密苏里州的一家食物银行（Food Bank）看到了这样的情形——在流水线上作业的义工都是老人，其中年龄最大的老太太超过了90岁。
一个星期四的上午，我也到这家为穷人提供免费食物的慈善机构当义工，和这些退休的老人们一起将大米、饼干、奶酪、花生酱、豆类、薯片等９样不同的食品放入一个个标准的纸箱内，打包起来，贴上标签，然后堆放在推车上。
我边干活边和老人们聊天，原来他们全部来自当地的一家养老院，隔周来这儿帮忙一次。我问一位78岁的老人为什么当义工，他说：“身体还好，闲不住。”“为何不去找一份有薪水的活干呢？”他回答得很实在：“拿了人家的钱干活就不自由了。当义工，想来就来，不受约束。”我转而问另外一位女士同样的问题，她回答得很简单：“上帝爱世人，我以上帝为榜样。”
美国的老年义工很多，在医院的咨询台、在教会、在儿童救助中心、在帮助国际学生提高英语口语的交谈会上，都能看到老人们活跃的身影。
不仅如此，他们还把志愿服务从国内延伸到了国外。当地一个叫“PET”的慈善组织，专门生产木制简易轮椅，免费分发给世界各地不能正常行走的人们。据该项目发起人之一、已经80多岁的Mel West先生介绍，十几年来，他们已向包括中国在内的61个国家派发了11000多辆简易轮椅。
我问Mel West这么做的初衷，这位牧师出身的老人说了三点理由：
一、耶稣基督在《圣经》里教导我们要帮助那些受难的人，我努力照他说的去做；二、我是人类的一分子，人们应该互相关心；三、我曾经是个农场主，对于生病的牛羊我总是给予格外的照料。我们对动物尚且如此，对伤残的人为何不伸出援手呢？
“也许有人会说，这些牛羊是属于你农场主的，你当然要照料好。而那些伤残的人和你没啥关系，你为何要照顾他们呢？”我想刺激他进一步说下去。
“你知道吗？地球上有65亿人，每天有2。4万多人死于贫穷和可以治愈的疾病。这世界其实是个大家庭，人与人之间就是兄弟姐妹的关系。耶稣基督说，如果你不去帮助那些需要帮助的兄弟姐妹，怎么能证明你爱上帝呢？”
我接着问：“你们只帮助基督徒吗？”
“不，我们帮助所有需要帮助的人，不管他是什么种族或什么宗教背景，我们给全世界的伤残人提供这种轮椅；除了在美国的人，因为他们可以从政府那里获得免费的轮椅。在我看来，十字架不仅是耸立在建筑物上的一种标志，它也是一种生活方式。努力工作，做你能做的，过简单的生活，节省下你能省的，把省下的部分给需要的人。”
Mel West告诉我，抱着这种生活态度，他和家人过着节俭的生活，把一半收入奉献出来。他抬了抬脚说：“这双皮鞋已经有十几个年头了。我总共有３双鞋，另外两双分别用于健身和出席社交场合时穿，这就足够了。”
1996年，一位在扎伊尔当了20年志愿者的美国朋友向他求援，“这里由于长年战争，不少人缺胳膊少腿，急需轮椅。”当时还在当牧师的他便四处募捐，和几个朋友一起在自己的车库里用“土办法”制作简易的轮椅（每辆成本250美元）。后来，这个叫PET的项目影响越来越大，参与的人和乐捐的善款也越来越多。现在，在全美已建立了11个生产点，在墨西哥、南非、赞比亚等3个急需轮椅的国家也设立了分厂。
在我访问的第一个PET生产点，目前有35个工作人员，全部都是义工，另外还有15个人在申请当替补。
Mel West说，这些人都不拿工资，“他们不是为我工作，而是和我一起工作”。
在PET仓库，还摆放着一些当地人用过的轮椅、微波炉、缝纫机和旧衣服。
他说：“这些旧东西在其他国家还能用得上，所以我们呼吁大家把不用的捐献出来。”
我生活在美国中部一个只有10万人口的小城市——哥伦比亚。据说这里有近百个教堂，我们认识的美国人几乎都是基督徒，他们十分乐于助人。我们遇到困难，不是找中国老乡帮忙，就是到教会求助。
2006年11月30日，哥伦比亚下了一场大雪。窗外银装素裹，与往日的面貌截然不同，完全是另一个洁白无瑕的世界。常年生活在中国南方的我们从未见过这种美景，抑制不住内心的激动，便冒险开车出去拍照。中午，经过一家尚在营业中的Pizza（比萨）店，我靠边停车进店买比萨充饥。未料车子重新发动后进退两难——原来前轮陷入雪地里了。太太和女儿下车用手扒雪，但车轮依然打滑。路过的3位白人女生主动帮我们推车，还是动不了。其中一个女生灵机一动，从旁边的垃圾桶捡来了两张厚纸皮，垫在车轮下，其他行人也陆续过来帮忙。一位男生见我不熟悉雪地驾驶，干脆替我驾车，在众人的推力下，“one，two，three”，车子终于重新启动。
在外头兜了一个多小时，当我们准备从大路拐进宿舍楼，没想到车子再次“搁浅”。见我们趴在地里挖雪，驾车路过的人多半会停下来，问我们要不要帮忙。有几个小伙子更是主动下车过来推车，其中一个居然还穿着运动短裤。这位20出头的小伙子告诉我，他们是建筑工人，今天专门开车出来巡逻，帮助路上遇到麻烦的人。我试探地问要不要收费，他开玩笑说，“100美元”，接着挥挥手上车走了。我知道，他们是志愿者，得到的回报不是金钱，而是助人之后的快感！
傍晚，太太想和朋友联系，结果发现手机不见了。我估计是她趴在地上扒雪时掉了，于是赶忙用我的手机打她的手机，接听的居然是个说英语的女士。她说自己是警察局的总机，这部手机是别人捡到后交来的。我和太太立即带上证件前去领取，可警察并没有看证件，只让我们签个名就把手机还给了我们。
一天之内，3次“有惊无险”，多亏这么多热心人！我感觉多数美国人是乐于助人的。日常生活中，他们见你有难处，总会过来问一声“我能帮你什么忙吗？”；如果你提着东西，旁边的人多半会主动替你开门；如果向老美问路，而你又听不太明白对方说的意思，这时候他们一般会领着你走上一段，直到你找到感觉为止。
在印第安纳州留学的一位福建籍博士给我讲过一个感人的故事：有一次，他开着二手车出外旅游，在乡间公路上抛锚了。正当他左右为难时，有一位美国农民正好路过，他请对方帮忙看看车子是啥毛病。对方查看后说是发动机坏了，一时修不好，便回头开了辆工具车来，把中国博士的破车拖回家，并让博士在家里住了一个晚上。第二天，他请朋友来把车修好了，却不收中国博士一分钱。
我还听在密苏里大学读博士后的谭先生说过这么一件事：有个美国人，住家周围有大片空地，此人就在网上发帖，说他准备了农具、肥料，愿意把他家的庭院腾出来让有兴趣者来种菜，谁种谁收获。于是，来自湖北农村的谭先生就和太太、儿子利用业余时间上那儿自娱自乐去了，不仅自己有菜吃，有时还分点给我们家。当地的报纸还报道说，由13户美国人家组成的一个社区花园联盟，专门把在自己院子里种的蔬菜，集中起来运到食物银行，或送给需要食物的穷人。该联盟一位患有肺癌的女士说：“我从施舍中得到了精神上的满足，病也好了许多。”
我认识一位能说些汉语的美国基督徒，曾经两次带着家人到中国西南的麻风村，给麻风病人送上食物、生活用品，并给病人洗脚。这对我触动很大，因为麻风病是一种传染性很强的疾病，以致连亲人都不愿意接近病人，而一家子美国人居然跑到中国农村给麻风病人提供贴身服务。我好奇地问他：“你不怕被传染吗？”他笑了笑说：“其实麻风病没有想象的那么可怕，注意点就好了。”这位做好事不留名的朋友，在我们全家回国的时候，主动开车送我们到一百多英里外的机场，却连油费也不收。
当地有几个志愿服务的网站，服务的内容多半是不需要专业技能的，比如大扫除、巡视公园、看护苗圃、陪癌症病人聊天等等，有兴趣者可以上网填写个人资料，选择你能提供的服务和时间。据报道，我所在的哥伦比亚市去年共有55人获得政府颁发的“志愿者服务奖”，其中获得金奖的一位老人提供志愿服务的时间累计在500小时以上。
我觉得，大多数美国人乐于做好事，首先和他们信仰基督教有关。因为他们所信奉的耶稣基督是舍己为人的象征——爱人爱物、推己及人，耶稣基督声称全人类不分种族、肤色、性别，都是一家人，要像兄弟姐妹一样相亲相爱，因此真正的基督徒是有博爱情怀的，这点和咱们一些只爱自己的亲朋好友的国人比起来，确实显得更不自私。其次，美国是个移民社会，人们没有那么多的“七大姑八大姨”可以依赖，有事只能求助于社区或陌生的人，所以彼此之间的互助也就成了一种需要，我相信，随着中国城市化进程的加速，越来越多的进城农民将逐渐摆脱小农经济时代的亲戚圈，更多地依靠来自五湖四海的陌生人之间的互助，人们终将意识到“帮助别人就是在帮助自己”，越来越多的“雷锋”必将出现在我们的现代生活中。
摘自新华出版社《大小眼看美国：一对中国父女眼中的超级大国》
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我想向你买下那把刀
作者：邓笛 字数：933
迪安兹每天都走一个固定路线上下班，日子过得忙碌而又平静。
一天晚上，像往常一样，他回家很迟，出了地铁口后准备去一个餐馆吃一点夜宵。然而这一天，他平静的日子突然被打破了。出了地铁口后没走几步，一个十几岁的持刀少年逼近了他。“钱！”这个少年说。
迪安兹掏出钱包交给了少年。“钱全在里面，现在归你了。”他说。
少年拿了钱包转身欲走。“等一等。”迪安兹说，“你穿得太少了，如果你晚上想去抢劫的话，你可以穿上我的外衣御寒。”
少年看着这个遭他打劫的人，不解地问：“你为什么要这样做？”
迪安兹说：“如果你为了一点票子就甘愿冒失去自由的危险，我想你可能太需要这些钱了。也许我还能给你更多的帮助……呃……比如我现在正准备去吃夜宵，如果你想去的话，欢迎你一块儿去。”
少年迟疑了一会儿，然后跟着迪安兹走进了餐馆。见到迪安兹，餐馆经理迎上来打招呼，洗碗工迎上来打招呼，服务员也迎上来打招呼。在一个包间坐定后，少年问迪安兹：“这里的每一个人都认识你，你是这儿的老板吗？”
“不，我不是老板，只是这儿的常客。”迪安兹答道。
“可是，我发现你对洗碗工也那么客气。”
“难道没有人教过你要善待别人吗？”迪安兹问。
“可是，没有多少人善待过我。”
“那么，你自己善待过别人吗？”迪安兹问。
少年无言以对，或者是不想回答。
结账的时候，迪安兹对少年说：“瞧，我的钱全给了你，所以我想这顿饭该由你请客。当然，如果你把钱包还给我的话，我会很高兴请你吃这顿饭。”
少年毫不犹豫地把钱包还给了迪安兹。迪安兹从钱包里抽出２０美元，交给了少年，说：“我想向你买下那把刀。”
少年把刀交给了迪安兹。
迪安兹是一个社会工作者，他常向别人讲述上面这则故事，以阐明社会工作者在帮助弱�
