美学-第216章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
骋环矫妗±纯矗獗惹楦泻凸鄹兴婕暗南胂笏Φ牡匚换垢撸颉∥梢允顾哪谌菀愿沟椎钠毡樾院透厝坏娜诠嵝猿省∠钟谧杂傻囊馐叮馐且帐醮永床荒茏龅降摹２还硪环健∶嬲苎嘉庵志裥问揭灿腥钡悖统橄蟾拍畲蚪坏溃埂∷枷胍蛩刈魑咳焕硐氲钠毡樾岳床ⅲ咕咛宓娜吮黄纫∮镁咛宓姆绞剑阉恼苎б馐吨械哪谌莺徒峁硐治恍摹∏楹凸鄹校胂蠛颓楦兴傅亩鳎拍苁谷磕谛纳睢』竦猛暾谋硐帧�
在这方面主要有两种不同的掌握方式可用，一种是想象 力力图越出自己的境界而侵入思考活动的领域，但终不能达 到哲学阐述的明晰和谨严。在这种情况下，抒情诗大半就成 了灵魂在内心斗争中的表现。这种灵魂在它的意匠经营中对 艺术和思想两方面都不免要施加暴力，因为它越出艺术领域
① 以上三小节说明真正抒情诗遵照主体原则要求诗人首先对内心所能掌 握的一切内容须有自由的自觉性，即能清楚地认识到，其次要有自由艺术所必有 的文化修养和熟练技巧，即有艺术创造的能力，第三要在内容和表现方式上都见 出主体的独创，不能单靠摹仿。
……………………………………………………………………………………………………………………………
第三章 诗
３ ２ ２
而在思想领域又感到不那么自在，但是另一方面冷静的哲学 思考却能使情感灌注生气给明确掌握住和按系统推演出的思 想，通过表现变成可用感官接受，使从科学观点看来是明显 的必然的那些过程和联系变成是由各具体因素的自由组合所 发生的作用，例如席勒在许多诗里就是这样处理的。在这种 自由的组合中，抒情诗愈力图把它的内在协调隐藏起，也就 愈易流于教训议论的干枯语调。 ①
ｂ） 抒情诗的几个特殊方面
既已讨论了抒情诗的内容的一般性质，表现这种内容的 一些形式以及在不同程度上适合抒情诗的不同的文化教养阶 段，现在进一步的任务就是按照抒情诗的几个主要的·特·殊·方 ·面和关系来阐明上文的一般性的论点如何适用。
这里我也还要提到上文所指出的史诗和抒情诗的区别。 在研究史诗时，我们首先注意的是原始的民族史诗，把次要 的史诗变种和史诗创作主体都丢开了不谈。对于抒情诗我们 却不能采取这种方式。在抒情诗里一方面是诗创作主体，另 一方面是各种派生的变种，都是最重要的研究对象。所以我 们依下列程序提出一些较详细的看法。
·第·一，关于抒情诗人的看法， ·第·二，抒情的艺术作品作为主体想像的产品，
① 这一节说明抒情的艺术诗所面临的是在散文性现实情况已经形成的世 界，它必须摆脱散文现实情况和散文意识，凭想象力去创造一种内心生活的新的 世界。诗人还可以把哲学思考表现为想象，观感和情感所渗透，因而转化为诗的 内容。席勒就是一个例。
……………………………………………………………………………………………………………………………
４ ２ ２ 第三卷 （下） 各门艺术的体系 （续）
·第·三，抒情表现的总概念所派生的各种抒情诗。
（一） 抒情诗人
１．上文已经说过，抒情诗的内容一方面是对广泛的客观 存在及其情况的一般性的观感，另一方面是丰富多采的个别 特殊事物。但是纯粹一般性的观感和个别特殊的观点和情感 这两方面都是抽象品，要互相结合起来，才能形成生动具体 的抒情诗的主体性，而这种结合又必须是内在的，也就是说， 在主体身上的结合。因此，抒情诗的中心点和特有的内容就 是具体的诗创作主体，亦即·诗·人。但是抒情诗主体并不投身 到实际动作情节中去造成事迹，也不展现于戏剧冲突的运动， 他的唯一的外化（表现）和成就只是把自己心里话说出来，不 管对象是什么，说出来的话表达了主体的情感，即把自表现 的主体的心情展示出来，在听众心中引起同情共鸣。
２．尽管这种表现也着眼到听众，它毕竟是愉悦或痛苦的 心情的自由流露，有了这种心情，要把它歌唱出来，心里才 舒服。抒情诗还有一种更深的动机，即不肯把最亲切的情感 和最深远的思想据为私有，秘而不宣。只要谁·能歌·能诗，谁 就有唱歌做诗的天职，就·应·该唱歌作诗。抒情诗人还有其它 做诗的根源，例如应人邀请，但是伟大的诗人在这种场合会 毫不迟疑地离开本题而表现他自己。举一个屡次举过的例子 来说，品达往往被邀请歌颂竞赛中的锦标手，还为此得到润 笔金，可是他以歌者的身份设身处在所歌颂的英雄的地位，凭 他的想像自由联系，歌颂起先代人物来，回忆起古代的神话， 谈起自己对于人生，财富，权力以及一切值得敬重的伟大事
……………………………………………………………………………………………………………………………
第三章 诗
５ ２ ２
物，女诗神们的庄严优美，特别是诗人的尊严之类的深刻见 解。这样，品达在他的诗里并不是替那位锦标手传播声誉，而 是要让人倾听他这位诗人自己。抒情诗人的高尚处就是这种 突出的心灵伟大。荷马在他的史诗里尽量隐藏起他自己，以 至现代人们竟一再不愿肯定荷马这个人存在过，可是他所歌 颂的英雄们却永远活在人们心里，变成不朽的。品达所歌颂 的英雄却不然，他们现在对于我们只是些空洞的姓名，而歌 唱自己替自己博得声誉的品达自己却仍是一个难忘的诗人， 那些英雄只是凭借诗人而得名。
在罗马人中间，也还有一部分抒情诗人保持住这种独立 地位。据苏厄通的记载 ① ，奥古斯都大帝曾写信给贺拉斯说： “你难道不怕后世人责备你和我好象有过交谊吗？”但是贺拉 斯除掉他“由于职位关系”而写的恭维奥古斯都的话以外，大 部分是很快地离开奥古斯都而回到他自己。例如他的第十四 首颂诗从歌颂奥古斯都战败西班牙康塔布勒部落后凯旋开 始，下文大部分都只歌颂奥古斯都给世界带来和平，使诗人 自己能安安静静地享受闲散生活，从事诗创作；接着就吩咐 人准备桂冠香膏和美酒来开庆祝宴会，并且差人去邀请他的 情妇。关于这个爱情小插曲，他已不象少年时代那样热情了， 他向差人说得很明白：“如果那个看门的坏蛋不让你进去见 她，怎么办？—— 走开呗！”
克洛普斯托克也有可尊敬的特点。他在当时还感觉到歌
① 原注：“卷二，５１页，沃尔夫编辑”。苏厄通（Ｇａｉｕｓ Ｓｕｅｔｏｎｉｕｓ Ｔｒａｎｑｕｉｌ B ｌｕｓ，６９—１４０？）是公元二世纪左右的罗马史学家，著有 《十二凯撒传》。
……………………………………………………………………………………………………………………………
６ ２ ２ 第三卷 （下） 各门艺术的体系 （续）
师的独立尊严。他认为诗人不应做宫廷诗人，不应做某个人 的诗人，如果浪费时间去帮闲听差遣，就会把一个人毁掉。他 说到也就做到了，但是他终不免做了出版商的诗人。哈勒市 的他的出版商人付给他的《救世主》的稿费是每页两元德国 银币，外送他一件背心和一条裤子，把他带到交际场所来显 示这套衣服是他这位书商替诗人置的。据泡桑尼阿斯 ① 的记 载 （较晚的但是可靠的权威）雅典人曾替品达建立过一座雕 像，来酬劳他在一首诗里对雅典人的赞扬。此外，品达前此 也因为过分颂扬过一个外邦而被忒拜人罚了款，雅典人现在 还送给这位诗人以两倍于罚款的酬金。据说文艺神亚波罗就 通过德尔斐女巫之口说过，品达所得到的礼物应当相当于全 希腊送给德尔斐宗教典礼的游艺会的一半。 ②
３．·第·三，整个抒情诗领域所表现的都是某个人在诗方面 的内心生活整体。抒情诗人都不得不用诗的方式把他的心情 和意识中的一切熔铸成形，表达于歌词。这里应该特别提到 歌德。他在丰富多采的生活中始终保持住诗人的身份。从此 也可以见出他的高尚的人格。很难想像出像他那样的人，那 样积极关心一切事物和每个方面，尽管兴趣这样广泛，却始 终·独·立·自·在地生活着，而把他所接触到的一切都转化为诗的 观照。他的外表生活，他在日常生活情境中心胸既坦白而又 沉默的特点，他的科学活动和研究成果，他的修养深厚的实
泡桑尼阿斯 （Ｐａｕｓａｎｉａｓ）公元二世纪希腊地理学家和史学家，著有《游 记》，记载他遍游希腊罗马世界所见到的艺术作品和人情风俗。
② 这些小故事说明黑格尔对宫廷诗人的鄙视，也说明文艺对钱袋的依存关 系自古有之。黑格尔对此也不同情，因为他宣扬的是文艺的独立尊严。
①
……………………………………………………………………………………………………………………………
第三章 诗
７ ２ ２
践精神所产生的一些经验之谈，他的伦理格言，错综复杂的 时代动态给他留下来的印象以及他所得到的结论，少年时代 的热情和勇气，壮年时代的修养成就的魄力和内心的优美，老 年时代的包罗万象，心旷神怡的智慧—— 这一切都流露于他 的抒情诗。在这些诗里他既表现出他游戏人间的最轻松愉快 的心情，也表现出精神上最严峻最痛苦的冲突，通过表现就 使他从这些冲突中得到解放。 ①
（二） 抒情的艺术作品
·其·次，关于抒情的艺术作品，很难作出一般性的论断，因 为抒情诗在掌握方式和表现形式上差别极繁复，而且内容的 项目也多至不可胜数。它的整个范围都涉及主体性，尽管它 也受到美与艺术的一般规律的制约，它在表现方面词藻和音 调却可以有广阔的变化余地，完全不能一概而论，所以我们 的目的只能限于研究在类型上抒情诗和史诗的区别。对这个 问题提出以下的几点看法。
·第·一，抒情诗的整一性， ·第·二，抒情诗的展现方式的特点， ·第·三，抒情诗的音律和朗诵的外在因素。 １．象上文已指出的，史诗对于艺术的重要性，见于艺术 形式的完整刻画方面的较少，而见于同一部作品所展现的民
① 这一节主要颂扬作为抒情诗人的歌德，特别颂扬他“在丰富多采的生活 中始终保持住诗人的身份”，足见他的高尚的人格。关于这一点应对照马克思恩格 斯对歌德的德国市侩庸俗气的批判 （见《诗歌和散文中的德国社会主义》一文）。
……………………………………………………………………………………………………………………………
８ ２ ２ 第三卷 （下） 各门艺术的体系 （续）
族精神整体方面较多，在原始史诗里尤其如此。
１ａ）真正的抒情的艺术作品却不能揭示民族精神整体。主 体性固然可以综合一些普遍性的东西，但是既然要作为本身 完满自足的主体而发挥作用，它就不免要现出向特殊分化的 原则。这并不是要否认抒情诗也可以反映出对自然环境的多 种多样的观察，对自己和旁人的生活经验的多方面的记忆以 及神话和历史事迹之类材料。但是这些广泛的内容却不像在 史诗里起于民族精神的根源，属于一个时代世界情况的整体， 而是凭主体的记忆和活跃的联想或结合，才会变成有生气的 东西。
１ｂ） 所以抒情诗的整一性的关键在于主体的内心生活。 不过单纯的内心生活的整一性只能是自我与自我同一这种形 式上的整一性。这种整一性可以分裂和分化成为观念，情感， 印象和直觉等等互相差别的杂多状态，这些杂多因素唯一的 贯串线索就是它们的共同容器，即自我。如果要使主体能提 供整篇抒情诗的贯串线索，它就必须转入某种·有·具·体·定·性·的 心情和情境，而且又要使这些有特殊定性的因素和自我 （主 体）·紧·密结成一体，仿佛在这些特殊因素里感到自己和见到 自己的形像。只有这样，主体才能成为本身受到定性的主体 方面的整体，才能表现由这种定性所突出的因素而且把它和
……………………………………………………………………………………………………………………………
第三章 诗
９ ２ ２
自己结合起来。 ①
１ｃ）因此，最完美的抒情诗所表现的就是凝聚（集中）于 一个具体情境的心情，因为感受的心灵是主体性中最内在最 亲切的因素，而着眼于一般的思索和观察却最易流于采取教 训诗的语调，或是用史诗的方式把内容中实体性方面和客观 事实单挑出来表现。
２．·其·次，关于抒情诗的展现方式也很难得出一般性的明 确的结论，这里只能提出几个较带根本性的看法。
２ａ）史诗的进展比较缓慢，一般是铺开来描写现实世界及 其杂多现象。在史诗里诗人把自己淹没在客观世界里，让独 立的
