男人的天堂-第77章
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对于作为“官”场最为重要的肢体语言之一的香烟，我曾专门作过长期的观察和研究。关于“烟”的其他方面，因大家在故事中多有精彩描述便不再赘述，另有诸多抽烟的姿势颇觉有趣，不妨讲出来与大家共享。
所谓姿势，即是身体所呈现的样子。人一生总会有许多姿势，官场亦如此，其中的那些在不经意间自然流露的姿势，常常是由人的习惯所决定又反映着人的习惯、性格、自信心以及对现状的渴望或满意程度，必然要经历随着这些因素变化而潜移默化的痛苦的变化和选择过程，最终形成反映着人最新心态的相对固定的姿势。
我所要讲述的就是这些反映着人最新心态的相对固定的姿势，根据抽烟的全部过程，抽烟的姿势大致可以分为五个步骤加以考察。
第一步是取烟的过程，这个过程大致有“掏”“摸”“夹”三种姿势。“掏”多少带点儿阳刚之气，常常把取出来的烟盒整个攥于手心让人无法看清烟的牌子，取烟的过程也较为随意，取过之后常随意地将烟盒置于随手可以拿到的地方以便于再次享用或同样随意地装回兜内；“摸”较“掏”谨慎，取烟的过程小心翼翼，而且经常有一些整理烟盒的不经意的小动作，有的甚至会默数烟盒里所剩烟的支数，之后才会重新抚平烟盒，小心翼翼将烟盒放回兜内并伴有轻抚衣兜的细微动作才能安心；“夹”最为小心，根本不需要把烟盒取出，而是直接把手伸进兜内用拇食两指从烟盒里将烟卷捏出来。
仔细回味这三种姿势，“掏”烟的人往往粗爽豪放，办事不拘泥于细节，常常让人有种宜于做大事的盛气凌人的感觉，多为志得意满或虽已落魄却曾主政一方之人；“摸”烟的人往往谦虚谨慎，善于发现并把握细节，多为后勤主管或有较长时间秘书经历的人；“夹”烟的人则常常自尊心过盛，喜欢对比，不满于现状却又无可奈何甚至不知向何方努力，自卑感较重，多为竭尽全力努力过却仍一事无成或曾经辉煌过场面过如今已经落魄的人。
其次便是“点烟”的过程，大致也有三种姿势值得关注：一种是，把烟放到嘴里片刻也不等地即去点烟，从不去计较点烟的过程或者引火的工具。这种人通常是烟瘾大以吸烟为乐的人，属于急性子的那种，不喜欢拖拖拉拉拖泥带水，往往干脆果断。
第二种是，点烟的过程显得甚是随意，实质上却极为讲究，常常关注点烟的礼节和引火工具的档次，喜欢使用做工精致的打火机，吸烟的时候怡然自得却在极力观察周遭的反应。这种人凡事追求风度，讲面子，却常常肚内草莽。
第三种则是点烟的过程似乎于己无关，心不在焉，经常三两次引火才能最终把烟点燃，这种人多长于思考，善谋布局，一旦话匣打开，非常健谈，而且思路条理清晰，多有长年从事管理工作的经验。
第三是“吸烟”的过程，也就是享用烟草的过程，主要有两类：一类是将烟吸入口中即吞入肚内经过几个盘旋才自口鼻排出，一类是将烟吸入口中不经过肚内吸收的过程或只有少量吸入肚内便即排出，排出的过程也有讲究，或随吸随吐或化为一道道烟圈吐出。前者是一个充分享用烟草香味的过程，属于真正的吸烟者；后者追求的往往是吸烟的外在感觉，实质上是在糟蹋烟草，这种吸烟者或内心正经历大喜大悲又不便于表现出来或实是无聊之极，正是决定接近或暂离他的绝佳机会。
与之相对应的便是第四个过程，即是吸烟过程中的持烟姿势，通常有两种：一是自始至终含于口中或粘于嘴角，偶尔用手接住弹掉烟灰后，继续含于口中；这种人一般具有简单明了喜欢单刀直入的性格。一是吸一口便即用手接住；这种人做事往往不喜欢跳跃过大，喜欢按部就班，做事讲条理有层次，于规矩中求得成功。
用手接烟的姿势又有三类：一是用右手接住，置于食指与中指之间。这类人多属于讲演欲极强的人，讲演过程突然被人打断常有愤怒或烦躁不安的表现，常常会急于寻找机会把话讲完。
二是左手接住。这类人多对自己的字或文采自负，喜欢经常涂抹几笔或具有长时间写材料的经历。如果能够耐心地观察，便不难发现其左手中指与食指必呈烟黄色。与这类人交往，不妨多谈一点儿文字材料方面的东西，但切不可太过深奥，既要满足了他的自信，又不可让其陷入被动应付的局面。因为“官”的字可能值钱，但因其缺乏必要的想象，艺术性实有不敢恭维的一面，如涉猎太深，常会弄巧成拙。
三是用左手拇指与食指指尖紧紧捏住烟嘴，吸起来较凶，仿佛与谁有仇似的。这种人多性格直爽暴戾，因为直爽的性格或其他什么原因遭受过挫折，非常不满于现状，经常有需要发泄的情绪。
第五是吸烟的速度及与之相关的方面。千万不要被假象所迷惑，凡是吸烟速度快的人必定内心坚定，经常会有较高的追逐目标和坚忍不拔的毅力，不善与人争论，喜欢置之死地而后生的快感，不达目标誓不罢休。这类人往往三五口就能把一根烟消灭掉，因此少去弹烟灰，烟蒂常常被随手扔掉，从不去着意该不该扔的问题。瘾也奇大，一根吸掉立马便会接上二根、三根，而且经常不需再用火去点，而是用正燃着的烟蒂去引燃。
另一类则虽有烟瘾但追求享受，凡事总喜欢慢慢回味，非常注重吸烟的过程。吸烟前常事先备好烟缸，吸一口便去弹一下烟灰，唯恐有一丝沾染或不妥，待细嚼慢咽之后，必定会把烟蒂放进烟缸，而且要用手死死摁住，确认烟蒂熄灭后才会拍去手上的烟尘，慢慢挪走烟缸。这类人做事循规蹈矩，不敢稍有突破，缺少创新精神又好面子，经常属于庄重严肃的那种，不宜玩笑过火。
第三类最为随意，烟点燃后便不再过多地去关注，偶尔记起就吸两口，更多的时候则任其自燃，只顾忙手中的活计。这类人往往尽管表面庄重严肃，但为人随和，不喜欢太多的条条框框限制，注重心机但绝不滥用，与之相处不必太过拘泥苛求，只要不太过张扬极大地违反规矩就可求得他的谅解。
其三，独特而又丰富的酒文化
除了参与者具有更加善于隐藏自己的娴熟技巧彼此间虽心知肚明对方意图却又常常出于提防目的而产生颇多猜测之外，“官”场的酒与普通的酒之间再也没有什么根本性的区别，大致都需要经过一个因目的而启动、精心设计、尽欢而散的过程，而且这个过程都可以分成正式和非正式两种形式。
对于普通的酒，诸如乡丁所列举的一十三种有明确理由的酒在我们那个地方通常是正式的，称为“宴”；其他的则为非正式的，称为“局”。“官”酒则无“局”一说，一体称为“宴”。
“宴”按重要程度有大小之分，譬如举行盛大午宴晚宴等；按关系亲疏有公宴、私宴之分，譬如设家（私）宴款待等；按照其中是否存有工作关系则又有工作宴和非工作宴之分。等等诸如此类的繁多宴会充斥着官人的生活，经常有需要“赶宴”的问题发生，尤其是“晚宴”，有的“赶宴”次数甚至要达到五六个之多。
这种“赶宴”虽苦不堪言，但往往事关面子，或者说就是自身官位价值的具体体现。因此，不少官人竟然对这种苦不堪言的“赶宴”生活上了瘾，一旦某一天少了三五个“赶宴”便会有失落感，严重者甚至能达到夜不能寐的程度。
及至自己过上了“赶宴”的生活，我才真正体会到了其中的乐趣：“赶宴”不仅填充了由一成不变的平静而引发的内心空虚，更重要的不在于“赶宴”的形式，而在于自己的价值能否得到更明白的阐述和以宴会为组织形式的宴会之外的实质内容。应该说，凡是我所能接触到的层次都很看重宴会的作用。
所谓宴会，并非完全象有些人想象的“美味佳肴＋名烟名酒＋美女”的那种模式，尽管典型的宴会常常以这种传统的模式为主，但也要充分考虑官人的喜好，当然也不会缺少那种清汤淡水边吃边聊尽管冷清但更随意更亲切更庄重肃穆的场合，宴会之外的内容往往便体现在这种场合。
所谓“赶宴”，即是官人在一个时段内同时有两个或两个以上推辞不掉必须出席的宴会，不同于普通烟酒当中的那种别人在去赴宴途中偶尔碰到的虽没有将其列入计划但突然记起有必要邀请或者不邀请便与礼节不合必须礼节性地甚至假意殷切邀请而去参加的习惯上称之为“凑桌”“捎酒”或“凑局”的形式。
官人最忌讳这种流行于市井之中的“捎酒”，往往认作是有损身份的最没讲究最不上档次的下流做法，只有事先或者几个工作日之前便已预约或者多次预约的那种才能真正形成“赶宴”的过程。
关于“赶宴”，因“赶宴”者的身份不同又有不少讲究：一类是以主陪身份“赶宴”的，“赶宴”者多为入宴者中的首脑，“赶宴”者不到，宴会绝对不能宣布开始；另一类虽不是以主陪身份“赶宴”，但宴会必要等到“赶宴”者到来才能开始，这类人或许虽不是首脑，但必是因德高望重或居于重要位置而被推到主次客位置者；第三类较一二类略次之，往往以普通客人身份出现，待其赶到时，宴会通常已经开始。由于官人的特殊身份，人们对他们嘴里常说的“忙死了”常常能心领神会。
因此，对于他们的“赶宴”往往便不能象对待普通酒场中的“赶场”者那样随意地表现出愤怒和不满，“赶”字毕竟是对人大不敬的一种方式，官人就不同，他们容易获得与宴者的谅解，因为任何人都不能去断人的前程，那可是一件于人容易产生刻骨铭心的仇恨于己则往往断子绝孙的坏事情。
三类“赶宴”的唯一不同，便是一类“赶宴”者不需要罚酒，二三类“赶宴”者都需要罚酒。在“罚”字上又有分别，二类“赶宴”者常常大度地自领罚酒三杯，其他入宴者则必要陪酒三杯；三类“赶宴”者必定要大家群起而攻之才能认领罚酒三杯，其他入宴者则不必非要陪三杯，即使“赶宴”者再三要求，也只有自认地位略卑或自觉交情匪浅且自恃酒量者才肯陪，数量上并没有严格的限制，往往是少于三杯的任意数量，其他人则只要报以叫好声或佯作热烈的掌声也算是能够交待过去的限度。
（五）3、4
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其实，酒宴对于官人来说，更多的往往是形式多于实质的内容，尤其是那些正式的宴会，官人实际上始终处于人神分离的状态，在座的往往只是一种身份、一种象征，就象电视新闻里官人的那些表情和语言一样，无不要首先经过人工的精心雕琢，语言常常需要反复研究推敲并报有权人批准，未经批准切不可以乱说乱动，因为凭借的便是这个无神的人，最具号召力的往往就是这个人神分离的人的身份而非人本身。
即使这样，还是必须要参加的，这不仅是纪律，而且就象那些常在电视里露面的人，只要有稍长一点儿的时间不公开露面，丰富的想象往往就会制造出不少流言，虽正常的人也会倍受压力。
只要是正式的酒宴，往往便具有上述列举的所有特征。所谓正式，就是需要官人衣冠楚楚礼仪十足地去参加的那种，如果长期置身其中耐心观察，便不难发现此时的官人往往一成不变地做着机械动作，说着程式化的话，今天往往就是昨天没有多少变化的重复，明天恐怕就要简单地重复今天。
这种普遍地被官人们看成苦差事却必须精神饱满地去参加或如前面所说原因而乐此不彼的过多地注重于形式的酒宴，通常并无多少酒趣可言，尽管并不缺少以苦为乐的人，但也有不少官人在脱离这种场合之后迅速地去寻找酒局，最简单的方法便是回家或找一小酒馆喝他个天翻地覆，苦不堪言便又转给了司机和秘书，酒量小而且胆小的司机和秘书因此胃粘膜被烧掉了一大片隐隐作痛又必须装作欢天喜地者大有人在。
真正的丰富多彩的酒文化不可能完全体现于此，要对其有一个更加全面的、客观的、实事求是的了解，必须要对“官”场宴会的另一个重要组成部分——非正式宴会作进一步地观察。
人在官场，凡事因目的而存在，宴会自然首先要有一个因目的而启动的过程，这里面有两个问题必须给予足够的重视：
其一是关于目的。目的是诱因，而且几乎可以涉及到人们现实生活的方方面面，重要的是目的的实现过程和形式。在众多的目的实现方式当中有一种方式颇值得一提，这种方式从不为某一次具体的宴会确定具体的目标，而且每一次宴会都会给人留下真诚、善良、毫无所求的深刻印象，�
