禁赌风暴-第20章
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另一方面，互联网无国界，警方只能关闭在内地租用的服务器，而现在往往源头在境外，形成无法取证、无法根除的局面。警方和司法部门都很难查清他们全部的犯罪金额和非法牟利总额，只能根据最后一次现场缴获的赌资进行定罪。
因此，在查处网络赌博时，公安与司法、信息产业等其它职能部门的协作更为重要，以改变公安单兵作战的状态。
“赌博毁了我的家庭、我的人生……”就在我要结束本文创作时，在报上看到一男子趴在汉口解放大道一栋办公楼22楼的窗口，散发几十份《告别书》，称要以死劝诫世人。警方紧急行动，3个多小时后将其带离险地。
该男子姓张，40多岁。当天下午近2时，他出现在长江水利委员会办公楼22楼男卫生间窗口（图一蓝圈所示），并用高音喇叭对下面叫喊，然后双手一扬，几十份打印好的《告别书》随风飘下。
在《告别书》中，张某称自己铤而走险参与赌博，没想到这是一条不归路，现无力偿还赌博公司的巨额债务，“愧对母亲、兄长、妻女以及所有关心我的人……我用我生命之谏告诫那些赌博公司及参赌人员，十赌九诈。要以我为诫……（原文）”
“别赌了，再赌就是我这般结局。”
在昆明某酒店的舞台上，一位着西装、双腿断了一半、左手断了三个手指的中年“歌手”在演出前痛哭流涕地向观众诉说他“豪赌”的过去和自己惨痛的现在，感人肺腑，发人深思；一曲郑智化的《水手》“苦涩的沙，吹痛脸庞的感觉，好像父亲的责备母亲的哭泣永远难忘……”让人们感到他的未来“还有梦”。
曲终人散，记者走近这位昔日的“赌王”，他向记者讲述了他的过去、现在和未来。20年前，他凭借“出千”赢得上千万元，成为当地“赌王”；12年前，他因赌致残，妻离子散，靠街头卖唱为生；今天，他四处流浪，以自己惨痛的经历苦劝人们戒赌。
今年42岁的尧建云出生在江西省抚州市。从小聪明伶俐的他却没走上正道，喜好玩纸板、打弹珠，才读完小学二年级就离开了学校。18岁那年，尧建云认识了一名当时在江西地下赌场名声响当当的“千王”（指擅长在赌博时作弊的高手）杨某，并拜他为师，经常跟着他出入各种赌场。细心的尧建云眼观六路、耳听八方，刻意“揣摩”，很快就掌握了赌场上的“千术”。凭借“出千”他在短短4年时间获得的钱超过了千万，但是随之而来的就是无穷尽的祸害。
1998年10月9日晚上10点多钟，是尧建云一辈子也不会忘记的时刻！此时，尧建云和一位赌徒黄老板每人在赌桌上都投下了好几百万元。尧建云再次“出千”换了牌。就在这一瞬间，一直站在他身旁的一个手下却突然告诉黄老板：“他出千！”输红了眼的黄老板一声招呼，冲进来十余个彪形大汉。打斗中，尧建云的双腿被长枪打中，左手被砍掉3根手指头……
尧建云醒来时，发现自己躺在一家私人医院里。命保住了，但由于长枪打出的是霰弹，医生不得不将他的双腿从膝盖处锯掉。见到自己这副惨状，尧建云忍不住狂叫起来：“这是真的吗？”
以前无限风光的“赌王”成了缺指断腿之人，以前那些生意伙伴纷纷借故疏远了他；一些曾经在赌场上栽在他手里的人扬言要报复他。“人残了，家业败了，朋友离去，我并没有绝望，而妻子的背叛，使我彻底崩溃了……”说到动情处，尧建云面对记者失声痛哭。
1999年，妻子第一次向他提出离婚时，5岁的女儿跪在地上哀求道：“妈妈，妈妈，我们不要离开爸爸，爸爸什么亲人都没有了，腿也没了，爸爸老了，很可怜啊，妈妈……”但最后，妻子还是离他远去。深感欠妻女太多的他，把家产全给了她们。孤独的他一度失去了活下去的勇气，他跳过楼、割过腕，但最终死神没有收留他，连阎王爷都不要他了。
从“天堂”跌入“地狱”的尧建云猛然醒悟过来，自己之所以落下个如此惨局，全是好“赌”来的。他发下毒誓，即使饿死街头，也绝不再涉足赌场。
尧建云之后开始了流浪生活。一次，尧建云偶然获得了在江西新宜市一家娱乐城表演的机会。可无论他多么卖力，观众都不买他的账，因为他的表演水平实在太差了。就在老板准备放弃与他签约的时候，他使出了一手玩牌的技巧，结果观众直看得目瞪口呆，他赢得了如潮的掌声！
随后他又以自己的亲身经历，奉劝大家不要沾赌，更让观众为之动容。他的这种现身说法的表演，很受观众欢迎。有些观众就冲着他来看演出，尧建云这三个字很快便在新宜传开了。为了劝人戒赌，他的足迹遍及江西、湖南、湖北、江苏等地，他的血泪故事教育着各地的观众。
他对记者说：“凡赌必诈，我想凑足一笔资金后，把国内外的赌博道具收集起来，到各地去巡回展览，目的是要向世人揭开赌博骗人的面纱，奉劝世人不要再去送冤枉钱，更不要因赌失去幸福、失去一切。要做一个掌握自己命运的人。”
此时，我再次想起我的同学，他说我揭露赌博是凭良心，不然，我在赌场混得还不错。
小时候我常听人说，做事得凭良心，为人得凭良心。有人做了好事，人们对他的评价是，他怪凭良心。人们对某个好人的一生作总结性的评价，也是用凭良心这个词，说他凭了一辈子良心。相反，就是不凭良心，或者叫昧良心。乡亲们提到一个常干坏事的人，往往会一言以蔽之，说他没什么可说的，他不凭良心。在村头巷尾，一些农妇诅咒那些侵害别家利益的人，也拿凭良心说事，说谁要不凭良心，就让他遭这报应，遭那报应。
这么说来，凭良心像是一个普遍性的标准，什么人什么事都可以用它衡量。它既是为人处世的最低标准，也是最高标准。它的内容就那么几个字，简单好记，一点都不复杂，人们一听就记住了，就可以运用。
至于我自己，大概觉得凭良心这个说法太抽象，不够感性，太宽泛了，不够具体，所以听了也就听了，很长时间没往心里去，没有很好地尊重它，理解它。是呀，良心是什么呢？它看不见，摸不着，凭良心怎么个凭法呢？我曾听到被指责为不凭良心的人这样反问：良心多少钱一斤？他用这种反问否认良心的存在，抹杀凭良心这个标准。让人感到遗憾的是，被反问的人往往气得满面通红，却说不出有力量的话来，似乎很快显出良心不够强大的一面。
随着年龄和阅历的增长，加上自己经常写点东西，我对凭良心的说法越来越看重，它像耳提面命一样，不时地出现在我的脑子里。真的，我想了想，人的一生没有别的可凭，最终可凭的只能是良心。正因为凭良心的说法不够具体，比较抽象，它才具有无限性和公约性，对天下人都适用。现在的这守则那标准，动辄就是十几条、几十条，其中都没有凭良心这个条款。可有哪一套守则像凭良心这样深入人心呢！
一个从事写作的人，更应当凭良心。我们都知道了，写作要用心。中国的汉字就那么几千个，祖祖辈辈流传下来，你用我用他也用，带有很大的公共性。有人跟汉字打了一辈子交道，说不定没有一个字是属于他的。而有的人或许只写过一封信，那封信里所使用的文字却是属于他的。这就是不用心和用心的区别。我们用心血把文字浇灌过、浸泡过，并打上我们心灵的烙印，我们才跟那些文字们有了联系，那些文字才有可能属于我们。比如说，太阳、月亮、满天星斗，是全人类共有的，因为李白用他的心血和深情写了一首《静夜思》，那轮明月和如霜的月光就属于他了。当然，他用来写诗的那些文字，在特定的情况下，也属于他独有。我觉得，写作光用心还不够，还得用良心，也就是凭良心。你可以说凭才华，凭意志，凭勇气，凭想象，等等，这些对一个作者来说都需要，或者说都不可缺少，但这些都不是最重要的，最重要的恐怕还是要凭良心。
良心是什么？良心是人的内心对人间是非所作出的正确认识和判断，是正确的世界观，也是高尚的人生观和价值观。它不仅具有道德方面的含义，更具有良知良能的人性方面的含义。人性说复杂也复杂，说简单也简单。说复杂，可以举出几十种表现。说简单，只说出对立的二元就够了，这二元一个是善，一个是恶。这是人性的两种基本元素，所谓人性的复杂和丰富，都是从这两种元素中派生出来的。对人生的判断也是如此，或是凭良心，或是不凭良心，二者必居其一。现代人的一个突出特点就是喜欢来新的、闹大的，喜欢把原来简单的事情复杂化，以显示自己多么高明，多么具有超越的意义。这种做法很难说是凭了良心。
现在不凭良心的人和事不算少了，你只要随便翻翻报纸，几乎每天都能看到：为官的，鱼肉百姓；执法的，贪赃枉法；做工的，偷工减料；经商的，掺水使假，等等，连有的老百姓之间也弱肉强食，互相残杀。写书的人有没有不凭良心的呢？肯定有。不然的话，大街上不会充斥那么多的印刷垃圾。写书，是一件最需要凭良心的活儿，如果连写书的人都昧了良心，我们还有什么希望呢？
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