洪荒五行真人-第11章
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黄色清气亦是符和道：“三弟说得有理，难道是除了我等之外盘古父神尚有其他的传承留下。”
白色清气待二人说完后，思索片刻道：“盘古正宗就我三清和父神精血所化的十二人，除此之外绝对不会再有他人。此人应该是得了其他机缘，才在我等之前产生灵智，并度过了龙汉初劫，这才在我等之前化形。这只是他人机缘，二位贤弟不需理会。我等有大功德在身，将来成就绝不会在他之下。只是它既有此等机缘，想来亦是大气运之辈，以后见了刀可结交一番，至于现在，我等还是好生修炼，将父神给我等的传承领悟多一分，我等以后就多一分好处。”说完不理两位弟弟，便有入定修炼去了。黄色清气听了兄长之言，心中不以为然。而赤色清气则满是兴奋。
在西方须弥上，一个成宝幢样的法宝散发出一道道寂灭之气，在这寂灭之气中又有一股慈悲之意。却是那顶级先天灵宝接引宝幢，已经产生了灵智。此时亦有那太乙金仙巅峰修为。在五行传声洪荒之时，这宝幢确实绕着他身旁的一株参天菩提树飞了三匝，而后安静下来，以意识说道：“想不到龙汉大劫才过去不久，就已经有人修道了这等境地，洪荒可真是卧虎藏龙。”沉默了片刻，又说道：“我的资质以后成就定不会下与他。”说完碰了碰身旁的菩提树，继而又入定修行去了。
在不周山脉的凤栖山上，一白一赤两道灵蛇意识以意识传声讨论五行的事。只见那白色的灵蛇传声道：“兄长，不知那五行真人却是何人，竟然能领先我等这么多？而且我怎么感觉他和我有一丝联系。”那赤蛇见妹妹相问，说道：“他修为应该在大罗中期以上，为兄又怎么知道？不过我也感觉他与我有一丝若有若无的联系，好似他对我以后很重要，想来与我等因该有什么机缘吧。待以后咱们化形了遇到他自然知道了，现在我们还是抓紧修炼，把前不久所得的那道阴阳精气炼化，得到其中的传承吧。”那白蛇见兄长如此说，也就不再多言，从口中吐出一股白色精气炼化起来。赤蛇见此，亦是从口中吐出一道红色精气进行炼化。着红白精气正是那阴阳老祖自爆后所留下的先天阴阳精气，却被这两条先天阴阳精华所化的灵蛇在机缘巧合之下得到，凭空的了大机缘。
在洪荒不周山重的一座既充满煞气，却又好似充满仁慈之意的大殿之中，十二滴方园千丈的精血亦是在五行传声洪荒时醒来，讨论起来。而洪荒太阳星上，北海之中，西方万寿山上以及盘古肚脐所化的血海之中，都有灵胎在五行传声时醒了过来，俱都对五行能这么早化形，且有大罗以上修为震撼不已。
五行刚传声洪荒完毕，就见五大分身飞了过来，对五行说道：“恭喜本尊化形而出，从此以后大道可期。”
“我等一体，同喜同喜，此次还多亏了众位道友，否则我恐怕在天劫之下化为齑粉了。”说完向五人行了一礼而后有道：“五位道友还请快些闭关修复伤势，别留下什么暗伤，上了根基却是不喜。”
五大分身同道有理，而后便各自回峰修炼去了。此次帮五行度劫化形，五人确实受伤颇重，没有个几千年恐怕难以恢复。
五行待五大分身走后，确实思考起来。此时龙汉大劫刚过，洪荒第一批先天生灵只剩下鸿钧一人，此时应该在闭关修列以成圣。而第二批先天生灵却尚未出世。所以说此时洪荒应该是最安静也最安全的，此时正适合自己谋划，而且正好趁现在众神未出，前往洪荒寻找一些有缘之宝，以作将来赐予门人弟子之用。自己此时手有了五行图，虽然比不上天地玄黄功德宝塔，但是和那先天五行旗之类比起来却要胜上一筹，与那四大两台相当，而攻有自己本体所化的五行杖，乃是四十八层禁止的极品先天灵宝，并且随着自己实力提高，恐怕还会有所进步，虽然进步起来困难无比，但是总有希望不是？到可以作为自己成道至宝。如今只需寻得一些以后赐予门人弟子使用，不然以后门人弟子出去没有灵宝在身，其不受欺负，同时也丢自己的面皮不是？不过现今还是要先巩固化形后的修为。想到此，五行将自己手中五行杖挥动，只见山上由于五行树存在而生成的五行精金从地底飞出，五行接住后手中法决捏动，口中喷出一股五色神火，就这样以天地为洪炉练起器来。如此过了四十九年，却是将取出的五行精金练成了一座古意盎然的道观，有那中品后天灵宝的程度。
五行将道观安放在自己本体之前呆的地方，而后手中五行杖一挥，就见道观上出现三个大字“五行观”。五行见此满意地一笑，而后走进观中修炼起来。
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第二十一章 寻灵宝，始知灵宝非轻得
闭关三千年后，五行巩固了化形后的修为，而后破关而出，此时五大分身还在疗伤之中，五行也不打扰他们，在山上布下正反五行颠倒大阵，将五行山隐去，而后便手持五行杖出了五行山，往洪荒走去。
此时洪荒由于刚刚经历了龙汉大劫，虽然被破坏的山川大地被天道降下的功德修复，但是生灵确实稀少。五行在洪荒走了百年，也没有看见几个生灵，偶尔有一两个灵兽也是没有开启灵智，浑浑噩噩，不知道之何物。五行对此却是不在意，只是一心欣赏这洪荒大陆之上的景色。
五行在穿越前本就喜欢旅游，现在有这等原始的景色，比之前世的那些名山大川，或雄伟，或秀丽，或险峻，是天地之别，故此一路走来，五行着实过了一把驴友的瘾。可是再好的风景也有看厌的时候，洪荒之中无闪不奇，各有特色。
五行看了百年，却也看得累了。于是不再像开始一般用步行游历，而是架起五彩云飞在空中，只有见那些福山灵地才会停下来查看一番，看看是否有灵宝灵根存在。
五行一路飞来，转眼又是万年过去，这天五行又从一座灵山之中走出来，而后骂道：“是哪个王八蛋说的洪荒之中先天灵宝就像大白菜一样，走路都能猜到的，贫道找了万年，别说先天至宝，就是那极品顶级的先天灵宝都没有一件，先天灵跟更是一株也没有。”
这一万多年来，五行只要见到灵山福地，都回前去查看，可是万年来只是找到两件上品先天灵宝五行混元环和五行宝鉴。这还是因为自己本体与这两件灵宝属性相符，故此才有此机缘得到。而先天灵跟却一株都没有找到，只是收了一些后天灵跟和一些先天灵药，五行在遇到灵药时也不采绝，只是收取一部分种入五行图的世界之中。
“在寻找万年，如果还是没有就直接去不周山。”五行对自己打气道。
可是接下来的万年，五行更是郁闷，上一万年还得了两件上品先天灵宝，可是这一万年，却只是的到一件中品先天灵宝往生鞭，之后就一无所得。“真是奇怪了，这灵宝都去哪儿了别人穿越到洪荒都是收灵宝收到手软，则么到了我这儿则变得这么寒碜呢。”五行郁闷地说道。
五行却是一个阔达的人，只是发一句牢骚便不再在意，架起五彩祥云，自己躺在祥云上，突然想到，在前世看到的封神演义之中，三教弟子手中灵宝大多都只是中上品先天灵宝，而顶级和极品的先天灵宝却只有燃灯手中的灵柩灯，乾坤尺，云霄的混元金斗，赵公明手里的定海神珠，龟灵圣母的日月珠，金灵圣母的四象塔以及萧升手中的落宝金钱。当然圣人把自己的法器赐下不算。而且这些拥有顶级极品灵宝的人除了燃灯和云霄之外，几乎都没有逃脱封神大劫，就是云霄也是被压在麒麟涯下千年。这是为什么呢，要知道他们可都是圣人弟子，六大圣人可是洪荒最顶级的存在，可是他们的弟子用的灵宝却如此之差，（当然这里的差只是在五行看来差而已，要知道洪荒之中先天灵宝本就稀少，就是下品先天灵宝也是珍稀无比。尤其是道祖传下斩尸证道之法以后。）而拥有好灵宝的却纷纷应劫而死。，
五行想到这点，再也不敢大意，将自己的传承调出来，一遍遍进行领悟，希望从中找出原因。如此惨五千年后，五行终于找出了原因所在。
原来先天灵宝都是用来镇压天地气运的存在，而如果修士得了，就能镇压这个修士的气运。可是一个人的气运深浅不同，则镇压气运的灵宝亦是不同。一般情况下，准圣以上修为的气运需要顶级先天灵宝以上的灵宝镇压气运，大罗修士则需要上品先天灵宝镇压，太乙金仙需要中品先天灵宝，金仙则需要下品先天灵宝，玄仙则是先天法宝，至于天仙以下，气运稀薄，后天灵宝就可以镇压，而且不能是太高级的后天灵宝。
相反，先天灵宝能够镇压气运，也就能够反噬气运，你如果没有那么高的修为，却拿着那么高级的灵宝，那么在气运反噬之下必然会身死道消，好点的想赵公明等人一般留下一道真灵，差点的则会化为灰灰，彻底消失。
当然也有另外，比如说你虽然此时修为不够，但是却有天命在身者，便可以拥有比自身修为高的人所能拥有的法宝，比如在封神之战中的燃灯道人。这二人日后分别是佛教的过去佛和现在佛，是佛教大兴的关键人物，故此气运深厚，却可以在大罗金仙时就能拥有极品先天灵宝乾坤尺和多宝塔。
五行在知道原因后不由得大骂那些穿越作者害死人，还好自己发现得早，不然以后收了弟子随便讲法宝赐下，岂不是闯下大祸事。看来过度意淫是大大的没有功德心的，不仅让人讨厌，还会害死修士。
五行想通此节后，却从之前贪图宝物的贪念之中走了出来，知道修士最重要的还是修为，只有修为提高了是正道，心境亦是提升不少，真正配得上他大罗顶峰的修为，之前他虽然根基打得坚固，可是心性却始终有些不稳，经此一次却是将心态摆正了。
之后五行便不再找宝贝，一心往不周山而去，却是想要瞻仰那盘古脊梁所化的神山。洪荒实在是太过辽阔广大，以五行大罗金仙的修为，也是走了奖金十万年才走到。这时候五行就特别羡慕那些准圣修士，虽然与大罗只是一线之隔，可是实力却是天差地别，就拿赶路来说，准圣初步领悟了一部分空间神通，一念之间就是万亿里，哪像自己现在一个呼吸才十八万里，虽然比起孙悟空所谓的筋斗云要快了不知多少，可是仍然不够啊。看来自己得抽个时间创几门跑路神通，以后传给弟子门人也好让他们多一些保障。
十万年后，五行站在不周山上不由得被不周山的雄壮与庄严深深地震撼了，只见这不周山方园亿万里，高不知几许，直耸入三十三天外。山上先天灵气几乎变为液体，各种灵药遍地。而且山上隐隐有股威严，让人敬仰。五行见此，不由得感叹道：“不愧是盘古脊梁所化，不愧是洪荒第一神山，真真是让人震撼
本人比较讨厌那种主角收很多灵宝，先天至宝就是一身，连极品先天灵宝都不愿意用的作品，很多时候我对那些作者的思维感到奇怪，为什么那些主角连极品先天灵宝都不放在眼里，却为何对那先天葫芦根结下的七个葫芦垂涎不已，说白了那七个葫芦最多也就是上品先天灵宝而已，所以一般我看到这种意淫得过度的小说是直接就不看的。甚至感觉讨厌。
第二十二章 不周山
《山海经·西山经》：“又西北三百七十里曰不周之山。”郭注：“此山形有缺，不周市处，因名云。”《大荒西经》：又云“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
这是五行在前世时的地球上人类对不周山的记载。“不者，否也，周者，周全完整之意也”不周山既意为不完整的山的意思。要说这不周山乃是盘古脊梁所化，应该不会出现不完整的情况才对，但是在盘古开天身化万物之时，其脊柱上的一个关节脱离而去，落于洪荒北海，使得不周山因此而不全，这也就是不周山的来由。
五行战在不周山底，对着这不周山拜了拜，一方面是敬盘古开天的大神通大法力，另一方面也是佩服盘古身化万物，成就洪荒万物的慈悲之心。
在拜完后，只觉得不周山对自己的威压小了许多。五行见此，心中大喜，抬步向山上走去，却是准备步行上不周山。一方面是以盘古威压来锤炼自己的意志和心境，另一方面也是对盘古的尊重。五行一路走来，只见这不周山层峦叠嶂，随处可见古树盘踞，青松入�
