大锦衣-第154章

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还真不知道天高地厚了！来吧，让贫道领教一下你的十全纯阳功。”说完玉牙观主双手画了个半圆，转身从背后顺出背着的大剑，耍了个漂亮的剪花指向纪联洪说道。虽然话语轻蔑，但显然他并不敢轻视大名鼎鼎的南无派中兴之徒纪联洪。
“起开！”纪联洪冷哼一声，略一蹲马步，双掌平推而出，犹如一招寻常人都会的开门见山一般。顿时周围众人只觉得一股火辣辣的热气而至，玉牙观主连人带椅子被掀翻在地，在他身旁的几人也纷纷时东倒西歪，到了剑鬼衣狼这里，衣狼转动佩剑形成屏障，这才挡住了这股强势。
“联洪不得无礼！还不快跟你师伯师叔们赔罪！”刘至洞话虽这么说，但是满脸上尽是得意的神色。的确，纪联洪虽然这般做法颇有些粗鲁无礼，可是一招制敌技压群雄，的确给刘至洞这个做师父的脸上争了光为刚才玉牙观主的奚落雪了痴。
纪联洪随随便便的抱了抱拳说道：“不好意思了，师侄刚才多有得罪，请各位前辈海涵。”
“不敢！我们哪里受得起。”摔倒在地的人们站起身来，面红耳赤却又无可奈何，只想拂袖而去，可这般离去又不好看，只能无可奈何地说着气话。
纪联洪也不谦逊，反倒是火上浇油的小声在刘至洞耳边嘀咕道：“还说咱们没资格坐，我看这里一半的人坐下都受之有愧。”
这一语便惹了众怒，但众人都见识到纪联洪的强悍内力，没人敢与之抗衡。肖伥等成名前辈虽有能力也有胆量，可不能与小辈动气，也不屑与之相争，赢了输了都不好看，江山代有才人出，这种年轻气盛之徒经历的多了，江湖前辈们也学会了以不变应万变和事不关己高高挂起了，反正说的不是自己，自己有没有资格世人可鉴。陆炳和段清风更是无所谓，抱着膀子看起了热闹，不过说实话，纪联洪的内力的确不是盖的，本事了得，就是这脾气……
南无派的纪联洪和师父刘至洞找了位置坐了下来，气氛变的更加紧张了。
一人从人群中走了出来，此人正是刚才与陆炳一起上山的那个姓陈的男子。他边走边说：“朝廷之所以不把咱们放在眼里，倒不是因为咱们不够强大，而是不够团结。自刚才我所看到的开始，就已经有三伙人在打斗了，除了陆炳和郭峰是表面打着玩，实则另有交情以外，其余的人可都是因为一语不合动了真怒。就这样根本不用朝廷来监督管理我们，光内斗就把精力消耗干净了，更别说抵御外敌了。”
“你是何人？”河北任家也在陈姓男子所指之内，旁人不管，自己被说到了脸上，颇有些挂不住的说道。陈姓男子双手合十深鞠一躬道：“小僧悟须，见过任施主，刚才师兄悟法多有得罪，还请见谅。回寺后我会罚他抄写经书，以示悔改之意。小僧再次给任施主赔罪了。”
“悟法，回寺后抄写《法华经》一百遍，用大力金刚指刻于石碑上。以平息你心中的嗔怒，让你学会怎样做个出家人。”陈姓男子脸色一沉说道。
众人面面相觑，用大力金刚指刻在石头上罚抄经文，这既是练功又是处罚，不过这是对高手的处罚，一般武人哪有这本事。再看刚才还嚣张万分的悟法，此刻彻底颓了，站在那里单手行礼。脸上一副痛改前非的忏悔表情。众人这才相信，原来此人便是少林寺住持悟须，看来他是乔装打扮了。
悟须摘下了包在头上的方巾，脱去外衣露出一身普普通通的青灰色僧袍，连个袈裟都没有，却瞬间有了一代高僧的感觉，山不在高有仙则名。再看悟须头上。果然是个和尚，受戒的戒疤足有九个，乃是说明他受的戒多足以说明他的身份。
悟须冲着陆炳笑了笑，并没有说话。然后走上前去，站于正中开始讲话：“耽误了大家许久时间，我就长话短说直奔主题了。此次广发英雄帖，让诸位群聚于此的目的正如先前所说，是为了抵抗倭寇抗击鞑子还有就是抵御西方邪教入侵的事情，若有可能顺带协助朝廷监控一下安南的蛮人。”
“咦，少林寺怎么成了朝廷的走狗，开始为朝廷办事了，先前我还以为这只是个托词呢。”人群中有人说道。
又有人搭腔道：“你懂什么，少林寺本就是靠着当走狗起家的，当年少林棍僧下山协助唐朝太宗皇帝李世民得天下，李世民大加赏赐少林寺，这才有了如今的繁荣。当年九座少林寺可不是玩的，帮助皇帝训练国家军队，少林寺啊，就是皇家寺院，大家说对不对。”
悟法的眼珠子都红了，双拳攥的噼啪乱响，可是住持悟须在此，他可不敢放肆，抗命不遵那就是等于自己人给自己人一个响亮的耳光。
“我看不是，这些年少林可被朝廷冷落了。”依然有人说着酸言酸语。
“这不才百尺竿头更进一步吗？再说了，不看谁在呢，陆大人在，官面上的人在场，人家悟须大师也不说什么嘛，理解理解万岁。”
“诸位，作为大明子民，又是习武之人，自然要把国家社稷放在首位，保家卫国义不容辞。”悟须并不搭茬，义正言辞的说道。
话锋一转，悟须又说道：“但这是大明官员朝廷和朝廷大军的作用，非我们可以轻易涉及的。有句话说得好，叫不扫一屋何以扫天下，所以我们还是要先做好分内的事情，也算是为朝廷分忧了。故而我们要说江湖的事情，说道江湖咱们就说一下西北邪教的事情吧，诸位都是怎么看待西北新盛行起来的邪教的？”悟须扫视起来众人，希望有人能站出来说话，只要有人说话，不管说什么，悟须都有长篇大论等着他们，然后力挽狂澜。

第十六章　萨满鬼巫

其实说起西北邪教，准确的说应该叫萨满鬼巫，他们并不是这几年新兴起来的产物，在史料记载之前，鬼巫就存在，虽然分支很多，但却有总教和教主之类的存在，在整片北方草原上十分盛行，被蒙古人尊称为腾格里，也就是天的意思。
在大明之前，不管他们叫做胡人契丹还是匈奴，总之每个种族和部落都有鬼巫的身影，鬼巫的地位也极高，权利也很大，在战争中经常起到决定性的作用。对外的攻伐和对内的政策，都需问过鬼巫后才能顺利实施，少有霸主不听从鬼巫的话，却英年早逝，至于原因就不详了，对外宣称是受到了天的惩罚。
到了元时，鬼巫达到了鼎盛，还和中原发生了巨大的冲突，虽然发生这一切的年代不算久远，按说应该有机可查也有史料记载，就算口口相传也能流传下来，可是就是不知道为什么，鬼巫这段时期的事情却被抹去了，至今都很少见，好似在避讳着什么。
值得一提的是，陆炳因为要知己知彼，所以特意研究过鬼巫，可是却发现了记录全无，只有只言片语提到的情况，完全不符合鬼巫曾经的盛世而应有的记载。陆炳感到很奇怪，可又摸不清头脑，但在不久之后，他就明白这到底是怎么一会儿事儿，因为鬼巫牵扯到了另一个组织，所以只能在历史上凭空消失了。至于那个组织在物极必反的自然规律下也早已覆灭，但却依然带给陆炳无穷的隐患，甚至对大明的政权起到了深刻影响，导致了日后长达五年的动荡和腥风血雨。
言归正传，在天顺末年成化初年，鬼巫就开始再度传入中原了，最初时节并未引起中原人士的注意，结果未曾想到邪教如同星火燎原一般迅速在中原各地燃起熊熊烈火。他们信奉就是鬼巫本身，鬼巫既是天也是神。是人中的智者和真理，而鬼巫神崇尚血腥祭祀，所需要的东西十分灭绝人性且暴力恶心，至于伦理上更是一塌糊涂，与汉文化不能融合到一起，甚至有悖于汉文化，所以中原大教佛禅道儒等都不太能够接受。
百姓通常都是易被蛊惑的。而鬼巫虽然是异族的信仰，但传教徒各个能说会道，给人洗脑之后让人逐渐对此教变得深信不疑。本来中原各教虽然看不惯鬼巫的信仰，不过也不好干预，本着无为而治和事不关己的双重态度，就慢慢的默许下来。过着井水不犯河水互不相扰的日子，倒也算得上和平相处。
到后来，鬼巫的信徒越来越多，所做的也越来越过分，信徒家中经常发生满门自焚，或者绝食而死的事情发生，认为这是一种飞度。故而被“正道”人氏称为邪教。
更过分的是，他们聚众闹事，导致朝廷开始注意起来，中原官员自古喜欢一刀切政策，宁可错杀一千也绝不放过一个，所以大力打压各种信仰，稍有什么风吹草动就大题小做，颇有些草木皆兵的意味。
这下中原的各教可不愿意了。各教中的武林人士也因为可能会以武犯禁被列为打压对象，所以必须斩其源头，才能打破格局解现在的危机，故此武林人士开始围捕鬼巫与其信徒。
在朝廷和武林的双重打压下，鬼巫慢慢走向了落寞，加之本来就根基不深所以也就退出了人们的视线。
以上所说的是鬼巫，而非萨满鬼巫。
萨满是蒙古人所信奉的神。而萨满鬼巫则是蒙古鄂尔多斯部的信仰，萨满鬼巫属于鬼巫的分支，比起鬼巫更加偏激和具备邪性。
鄂尔多斯部自天顺年间驻牧河套之后，萨满鬼巫才慢慢开始在鄂尔多斯扎根下来。并慢慢向大明边境蚕食的，不过范围并不大，也参与过鬼巫对明朝内部的传教，但参与的并不多影响也不广。
鄂尔多斯部所驻扎的一片区域，经过给明朝皇帝上奏请示之后，大明基于太祖的不征遗训以及羁縻和朝贡政策并行的大方针下，“大方”的把这块地批给了鄂尔多斯部，从此此地在大明历史上称为鄂尔多斯。
这些年鄂尔多斯与朝廷总有些小摩擦产生，鄂尔多斯更是几次嚷嚷着要刀兵相见，为了避免战事，嘉靖皇帝朱厚熜即位之后，一改先前正德皇帝朱厚照对鄂尔多斯部严苛的打压政策，反倒放宽了对鄂尔多斯的监察，包括之前早就被打压的在中原几近灭绝的邪教鬼巫，当然鬼巫已经灭亡，现在是萨满鬼巫。
于是乎，野火烧不尽春风吹又生，这邪教加上萨满两字又再度死灰复燃了。中原武林以正道自居，但这并不是他们与邪教正面冲突的原因，萨满鬼巫和鬼巫本来就差不多是一回事，于是也因为先前的打压怀恨在心，所以此次传教的教义其中有一点就是，不信我教者非我族类，教中人氏可共击之。
邪教先动手了，果不其然，他们迅速攻击了几个小门派，邪教的长老尊使等都练就了一些邪门功夫，但普通教众确实平常百姓。不过面对这些被迷惑的寻常百姓，各门各派是不敢掉以轻心的，这些百姓被洗脑后义无反顾前仆后继的跟人拼命，每每与人动武就是用人海战术，打不死你也要累死你，到最后尊使长老一上，便能手到擒来了。
你要不好意思跟百姓以及不会武功的白丁动手，那可就吃亏了，这批信徒可不会手下留情，下手的凶狠和残忍比起胡人有过之而无不及。
更何况这邪教每次动武之前，都会给教众服用一种药品，服用了药品之后，就不知道疼痛了，而且亢奋无比，这也是让中原武林在冲突中所头疼的事情之一。
而因为那几个小门派是些不出名，且没有后台根基的帮派，外加上都在深山野林之中，故而官府也就对此睁一只眼闭一只眼过去了，唯恐因为法办萨满鬼巫导致大明与鄂尔多斯起了冲突，这等罪名他们可承担不起。兵怂怂一个将怂怂一窝，嘉靖皇帝朱厚熜都下令跟鄂尔多斯友好相处，凡事要忍让克制，不能挑起矛盾。下面人哪里还硬气的起来。
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悟须见自己问完鬼巫的事情之后并没人接话，也只能自己继续说道：“我方正道，却无人敢说出正道之言，实在令小僧失望。据可靠消息，下个月山西，陕西，陕北等地。都会有大批邪教教众潜入。门派在那些地方，而现在也在场的少说也有的七八个门派吧，你们要不要说话呢，若是错过这等机会，再想广聚天下英雄，不管是求助也好。还是商量对策也罢，总之那就难了。”
这两地的武林人士来了不少，此刻面面相觑，纷纷交头接耳起来，悟须也不说话了，他要留给旁人思考的时间。片刻后，众人纷纷停止议论。齐齐看向坐在高位上的一穿着羊皮袄的粗壮老汉。那老汉沉吟一番后站起身来，说道：“既然悟须住持让讲两句，那老头子我就自不量力的来说几句。”
那羊皮袄老汉抱了抱拳，做了个四方揖后说道：“在场的各位好汉，有认识我的，也可能有不认识我的，老头子我自我介绍一下。我叫常璐奇，在陕北跑马帮。跑了一辈子马帮了，也算有些江湖上的朋友，大家敬重我的叫我一声常爷，和我平辈的叫我声老常。刚才悟须大师告诫咱们了，说下个月邪教要入侵咱们陕北陕西和山西，那么我觉得凡是所在这些区域的汉子们就不能坐以待毙。”