幻之盛唐-第107章
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做城门的东西，第一天就在贼军的凌厉的抢攻下，支离破碎的被一堆高垒的土模砖石所取代了功用。
好在后两日贼军各部，尚有协令不整的问题，调整相互的攻击序列上，总稍有些喘息的间隙，堪堪抵住。
但到第三天就岌岌可危，贼军将领亦多是惯战的老手，两天的鏖战很快就被试出城基薄弱所在，上以撞车锥之，下以地穴掘陷之，以至于数处促不及防崩毁，早有所备的贼军呼啸而入，一度被攻入城内，好在有散关的经验，事前在用横木简易堆了许多的高架，钉上挡板便可充做箭楼。一旦哪段残破崩碎，就点火推砸下去，做阻敌之用，那些刀客出身与侵入的贼军，展开激烈的巷战，城中士民也在保家中爆发出偌大勇气，以地利协战之。
又以军中最老到沉稳的射手为头目，指引若干能拉开攻弦的义勇，专门集中狙杀那些身先士卒的贼军将官。屡屡在紧要关口，硬生将爬上城头贼军的攻势打乱，缓得一时危急。最后用实现特制的滚刀大车填塞了狭小破口，堆以横木为空架，中倒满砖石，方才将缺口重新堵上。
双方的用兵方式都似做精准而无情的，贼军的进攻犀利而变化多端，卫伯玉的用兵却是坚韧而平稳，几日下来，双方几乎是有序而冷酷地消磨着生命和时间。
不时炮石在附近迸裂开来，飞溅的沙石木碎散打在甲胄上叮当做响。
他心中却丝毫没有任何悔意，以一旅偏师独抗贼军两部三军，坚持了七天七夜，让城下累累尸骸层叠，却无寸进，也算博了个够本的。
“贼子扑上来了，滑车，拍杆准备”
“刀斧手预备”
“铁叉队预备”
后面那些预备阵中，学军们嘶哑的声音再度响起。
。。。。。。。。。。
另一个地方，麒麟银吞甲赤披如血的安神威，站眉竦目，也在观望着淹没在烟尘城头，那杆代表龙武前军，抖如破筛屡屡被斩倒，又屡屡被树起来的龙爪旗，依旧顽强的陡立着，与那位以母色事安王的便宜殿下孙孝哲不同，他虽然是安禄山的子侄，但一身功名，都是随这个从父征战出来，陷没的坚城战阵也不少了，但还是不得不在这里望城而叹。
不就是一群心念前朝妄民为主的乌合之众，居然推延了大军这些时日，经历了初始的错乱无序，虽然死伤累累，却越发的强韧起来。心中燎急，面上却不得显出来，时日拖的越久，变数就越大，自己在云阳详做围城攻势，主力却回转扶风，那边不是善与之辈，察觉出来只是迟早，如不能把扶风拿下来，怕是前后都有些不妙了，现下情势有些微妙，
随着那些前朝余孽活跃猖獗，关中道这一路也不是什么安全的所在，扶风本是四通八达之要，但围城合战的人马，居然只到了自己这三路，且其中一路还是从城败走过的残旅。显然，多半那些同袍军将遭遇上的，已经不是什么负隅顽抗的残军余孽了，而是兵甲精良，勇战效死的前朝正军的阻击。
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年终算总帐时间又到了，安全总结，工会总结，年度总结，党务总结，还有一大堆统计表章简报，淹没在文件海里的猫露出一个头，可怜兮稀的道，起点例行的半年奖金看来没指望了．
作品相关 第一百四十二章 乱战2
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乱，一切就是个乱字，山南行营锋将张思俭心中方才冒出这个念头，面前的重整了阵型的贼军再度滚荡嘶嚎涌上前来，恨恨抹了把面上血水尘土混成的薄泥，拽下扣弦崩裂的扳指，挂弓抽刀号喝的拍马驱前，身先士卒再度举枪狠狠冲撞入剑槊牌刀如林的敌阵，滚卷起无数血雨披沥的。枪刺折了就刀砍，刀斩卷了就纵马践踏，马倒了就拣兵器再杀，贼军也发了狠似的，甚至夹挟着突入身体的刀枪，将冲击中的骑军硬生的扑击下马来。
拼撞的人肢刀枪摧折乱飞中，突然一声大喝“斩倒大旗了”，却见敌阵中那只赫色大旗断做数节，飘飘荡然的摧折下去，剩余的将士们顿是精神大振，山呼海啸的鼓噪起来，愈加奋发斩杀拼刺，敌军终显不支，开始有人奔走而散，敌将几度拼力组织反冲无果，却被乱箭射翻了坐骑，终放弃了努力被左右裹胁换骑而走。
终又杀散了一阵了。张思俭轻轻舒缓活动了无数写砍劈斩的有些麻木迸裂的臂膀和迸裂的虎口，轻轻嘘了口气，却没有下令剩余人马追击下去，只叹了声可惜了，任务不在此。
一夜之间，山南军对峙的各线贼军似极有默契的，突如潮水尽退，待到日上高干才发现只剩下些悬羊蹬鼓，马缚走灯的空寨，虽然乘势一路克复了好些的大小城池集镇，直压到关内一线。但着实有些郁闷。后来方知，贼军与上地了大变故。
虽然平素同袍们，对那些乘山南大军在前方拼死拼活，只会尾随后头打粮烧营拣些便宜的北军那些家伙，很有些不已为然或是看不上眼的，但长久下来，也不得不承认他们很是有些效用。这次贼军腹地被困战在扶风人马，于大局有极大的干系。崔帅显然是和蜀中那位北军大人已然达成了什么交换，下了死令去援应的，那些平素于北军可能有些旧隙摩擦的都特别以军法严令警训过的，连自己这只紧要处方投入，中军直属唯一地马军，也被拿出来做前驱，做为首将他自也不敢有丝毫迨懈的星夜弛走不歇。
只是眼下。这情势有些出呼意料地混乱了，饶是他再怎么消息断绝，也知道了贼军内部似乎也出现了状况，才过太白山，行路不过百里，却居然屡屡撞上多只运动中的贼军旗号，相继拥沓于道途，不得已已然打了大小七回的遭遇战。虽然己方轻骑快马的，突骑奔战下来很有些优势和斩获，但这几番纠缠下来却是已尽天色，所部历杀数阵人马困乏的，全凭一口连战速胜的锐气支撑着。
张思俭挥手招来虞侯，“传令下去。全军立帐歇息，后军分做三班轮换掘壕、立珊、搭帐，待前军归建，更替之，亲军巡帐，斥候遣发径内十里，十刻一论。。。。
“战争的本质，打地就是资源，拼得是人力资源，生产资源。经济资源。谁的底子厚谁就后劲强”侃侃而谈的声音，通过特殊布局设计的放大。在四壁坦荡回响的。
又到每旬我亲自授讲，也满足我话唠欲望的时间。看着底下听众人头涌动，越来越鼎盛的阵容，门窗内外还挤做了不少，让人考虑是否要扩建这礼堂了的盛况，过足了教授瘾地我，很有些志得意满的好心情，正在给一群不同出身的军队骨干们，上政治经济学内容。
这也是不得已的事情，象政治经济学这般我假托泰西西学新开的实验性科目，初始都要我先亲自上一阵，确立了基调和方向，再由别人接手。
当然了，此政治绝非彼政治。至少我是从来没指望自己能够通过保持先进性教育，让这些听课的这些古代社会封建专制暴力工具们地觉悟，一下子大跃进到社会社会初级阶段人民公仆们的境界，虽然两者本质和作风上许多地方是一致的。
因而，所谓之政治，似是而非的变成为政资治之学，作为选修的副课，讲的主要是众多历朝历代各种施政治理的前例，品评得失，存亡演变之道，而所谓的经济学，也不过是经国济事之学，请人说一些理财兴业富国的举措政策再加一些粗浅的商品经济流通地原理。其他科目，工程器械之学，天文星象之学，地理水文之学，农业气候之学，也有梁辰恭，南宫望等有光荣传统和家门渊源地专业人士客座讲授。
唐人风气相对其他时代开放，又刚刚经历了最鼎盛的时代，见惯了万国来朝地众多外来新奇事物，象唐人长期流行胡服，官定的《十部乐》里甚至有专门的拂林乐，也就是东罗马拜占庭音乐大全。对这些东西也不怎么排斥，但是要想形成影响力，而不是只是时髦一阵的风潮，就必须有让能看的到的实在用处，也就是通常所说的现实功利性。
要知道工业**之前的科学成果，都几乎是仅仅依靠兴趣和机遇的偶然发现，直到工业**后，发现新技术和科学成果可以大规模转化成商业利润的刺激，在渴望利润的促进下，近代意义上的科学研究才开始突飞猛进。在这之前，教会甚至以防止传播异端为名，限制乃至禁止使用和拥有印刷品。
因此，做什么都需要一个利益的驱动，或者说至少要有实用性的推动，毕竟只讲付出不求回报的那是圣人，大多数人还是有欲望有需要有追求的。所以我选的东西也是尽量遵循这个原则，所学的东西，能对起码的生计乃至仕途有所用，这样才不容易消亡。
当然了，顺便也宣扬一些比较超前的大军国主义和民族主义地东西。
虽然当初有人疑义过这些的存在。不过依我理由看起来也很充分，“若只想做个兵头，只要肯拼命便行，但若要为将治军，乃至镇守一方，起码的理政度支的基础要有的，一个连帐目度支都搞不清楚的糊涂蛋。断然是不行的。”到目前似乎效果还不错，起码从听众上来说。感兴趣地着实不少。
“所谓的人力资源，就是拼地是谁的人口多，更兵强马壮，谁更人才辈出”
“所谓的生产资源，比的是谁产出更多，谁更物产丰富”
“经济资源，谁的钱财用度更加充裕。谁更国富民强”
“尤其这个人才，古今更替，无非就是人才之战”。
“后汉之世，有三国鼎立，曹魏以一家压制孙刘两家，便是有源源不断的人才更新换代，以魏武三诏令计，不问寒庶卑贱出身。唯举以功业任以才德，是为虽负大义骂名，然能臣将才始终不绝。以一残破半壁江山，北破乌丸、东征鲜卑，西收匈奴，外番诸国敬附而贡之。
（所谓“魏武三诏令”。是指魏武帝曹操在建安十五年、十九年、二十二年分别颁布的三份惊世骇俗地求才令，在这三份诏令中，曹操指出“有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行。”并且公开询问天下有没有“盗嫂受金，未遇无知者”；有没有“不仁不孝，而有治国用兵之术”之人，他要一并笼络，而成其霸业。曹操的这种取才标准，极大丰富了人才的范围）
而蜀刘。国小民寡。穷力应战几败而尽，虽有诸葛才冠绝代。鞠事必亲，然用人唯忠厚，而次贤才，是以五虎上将一去，就后继无人，所谓蜀中无大将，廖化权先锋的恶果。
而孙吴长倚以江右世家大族，虽先后有四大都督征伐，数十文学俊士为谋，结果能主一去之后，便为氏族把持内乱不休。
至晋氏司马，治政重用世家门阀，举才唯门第不问才德，蠢禄者充与朝野，是以内弱前有八王之乱后有五胡之患。
至本朝太宗，开科举之盛事，无论寒庶门第，皆有进身之途，打破了南北朝以来氏族门阀对仕途的把持，求贤广于野，拔举于阡陌蓬户，是以人才海聚，天下大治，为贞观盛世之基石。”
最后要表一表唐太宗的丰功伟业，这便是所谓的拉虎皮做大旗手段，其中的好处就在于，无论说什么言论，只要能够自圆其说地与之沾上点边，鼓吹歌颂下前人的英明神武，这时代所谓的学术权威还是大家，多数是不敢直接或者公然质疑与开国太祖之类有关的东西，特别是象科举选士这类先人划时代性开创的东西，美其名曰—避讳。
这其中的奥妙，就好似孔老夫子从来没有提倡过“存天理，灭人欲”这东西，倒是过说“食色性也”。但因为后世一群假道学为了与时俱进，封神造圣迎合统治者地需要，硬将它从孔老2的语录里，无中生有的阐释出来，结果衍生出无数似是而非的东西，被当作权威的存在，整整毒害了好几百年。
因此，当初开这几门学问，就很有口水和争议的，曾有人在老皇帝那里上书，说我聚众惑下欲行不道，还在新开的文抄上，很是一番争言汹涌的，我只是让人刊发了一句“以史为鉴，可以镜人，乃太宗圣训”，就平息了，这就是权威的好处。
我喝了口茶水，又道。
“而战争争夺的目地，无非土地、人口、物产（资源），三者相辅相成，有了土地和人口，就能产出物产，田出粮草，山出矿藏，有了物产和土地，就能生养更多人口，有了更多地人口，就能够开拓更多的土地和物产，周而复还”
“然地有尽而人生养无尽，需要更多地土地和资源来供养，一个地方养不了多余的人，于是战争就诞生了。通过战争，掠夺更多的物资，掠夺更多提地人口，好让自己的族群能够继续繁衍下去，这就是战争的根源”
“因此，所谓地大义和王道。说到底，能够让我族百姓更好的生存发展下去，就是最大的大义，能够让我大唐长盛不衰，这就是最高的王道”
“千百年来，�
