三国大教皇-第270章
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暗暗发了一番感慨，戏志才对李鑫道：“以后还请李主教多多赐教！”
“哎呀！戏公子，你就别磕碜我了。”李鑫憨厚的挠了挠头。“行了！时间紧迫，闲话少说。咱们还是先说正事吧！”他指着郭图和逢纪道：“公子，请允许我重新给您介绍一下，眼前这二位——郭大人、逢大人便是咱们圣母教冀州分堂邺城分坛的主教和副主教，他们早就是咱们主内的兄弟啦！哈哈……这几年郭大人、逢大人为咱们圣教出力甚多，仰赖于他们所做的贡献，圣教大军与袁绍之战才会这么顺利。”
“怪不得了！”可怜那袁绍么多年来委派最为信赖的谋臣郭图侦查内鬼，却打死也想不到郭图本人才是河北境内最大的内鬼。此外，郭图在河北兴风作浪多年，采用诬陷、栽赃等一系列手段陷害了一大批河北能人志士。原本戏志才还以为郭图乃是利欲熏心，为了争权夺利残害忠良。今日方知郭图是在为教会效力，袁绍不辨忠奸正中栾奕的离间之计，致使离心离德，最终落败。
思及此处，戏志才渐渐明白郭嘉所说的“简单任务”代表了什么。遂问：“今夜，郭大人约我来见，是否是对赚取冀州有了计较？”
郭图自得一笑，“确如主教所言，图已经做好了谋划。不怕戏主教笑话。目前在下在冀州颇有势力，邺城城内外驻扎的四万余兵马全在颜良、文丑管控之下。我与颜良有恩，他和文丑现在都效命于我，绝对值得信赖。明日，主教大人只管去拜会袁尚明言招降之意便可。若是他袁尚甘愿请降还则罢了，若是不肯……”他脸上霎时间露出几分狠厉之色，道：“就别怪在下翻脸无情！”
“郭大人的意思是要闹兵变？”戏志才喜问。
“正是！”郭图笑着点了点头。
“如此，邺城唾手可得。”戏志才抚掌大笑。
郭图纠正道：“不仅仅是邺城。整个冀州几乎都在在下掌控之中，它们同时改旗易帜，成为教区的一部分。”
“如此……夺取冀州，郭大人当居首功！戏某不才，暂代教主感谢郭大人为朝廷所做的一切。”
郭图再次纠正，“在下所做非是为了朝廷，而是圣教和圣母！”
“圣母保佑！”李鑫深受感动，激动万分的在胸前划起十字。
第二天一早，戏志才按照郭图约定的时间早早来到袁府门外。在过去的若干年里，袁绍在这座宅子上耗费了不少的心思。大宅最初模仿大汉洛阳宫建设而成，只不过规模比洛阳宫小一半。后来，袁绍听说栾奕在济南国历山下的别院格局更加美观，便又依据栾家外宅样式进行了改建。
可惜，原本庄重大气的洛阳宫模式家宅，在置入田园风格的栾家建筑样式后显得很是不伦不类。不过袁绍却对此十分得意，常请当地名士到他宅中炫耀自家家宅的与众不同。
袁家这座坐南朝北的大宅，正门唤作正阳门，门内广场左右两边各有一排班房，其中包括几间重要官署。
班房总长约二百步左右，走至尽头便是宅内正堂三雍堂所在。三雍堂整体采用栾奕独创的空心砖结构，内设木柱支撑。墙上的大窗亦是双层结构，与墙体严丝合缝冬季保暖，夏季吸凉，居住起来十分惬意。高大的砖墙之上，屋檐下方有雕有飞云图案的前檐，檐上屋顶铺设的金瓦在阳光照耀下闪闪发光。
迈进可三人并肩通行的大门，堂内左右设有席位真正一百个，象征文武百官。百官席位最前方乃是一处高台，高台以砖石为基，砖石下面中空，后方有一孔洞，洞口设有一处不大的铁门，敞开后可往石台下蓄放柴薪，点燃后可为高台供暖。而薪火燃烧形成的烟雾则可随埋于地下的烟囱排至堂外。
说起来这一结构与火炕十分相似，栾奕将它引了来，做成了最原始的地暖设施，后被袁绍学走，用在了自家正堂里。
此时，袁尚就坐在这尊散发着热气的高台上，斜视着台下的戏志才，当头便给了一记下马威，“大胆戏志才。身为臣子，见了君主为何不行全礼？”
戏志才不卑不亢道：“袁将军此言差矣。今岁之前，本使确在河北效力，只不过当时本使孝奉的乃是袁公本初，而非将军。此外，本使已经回归正统，乃是圣旨御封的鸿胪寺卿，持天子节杖出使冀州，所代表的是天子。反观袁将军，说好听点是冀州刺史。说难听了，将军的刺史是自封的，朝廷并不认可，不过就是一介布衣。见了本使，应该是将军向本使行礼才是。”
“这……”袁尚顿时无言以对。
戏志才见袁尚慵懒的坐在椅子上，丝毫没有起身的意思，反过头来质问：“大胆袁尚，见了本天使还不行礼？”
“你……”朝廷礼度摆在那里由不得袁尚不遵从，只得不情不愿站起身来，侧着脑袋向戏志才及地一拜。拜完还自我开脱，说：“我拜的可不是你，是天子！”
戏志才冷笑，“袁将军既然还知世上有天子，为何霸占冀州不向天子称臣纳贡？莫非生了谋逆之心？”
“你……血口喷人！”
戏志才一本正经道：“哦？那就是说袁将军没有非分之想，既如此请将冀州归还朝廷。”
“怎么可能？”
“那还是有非分之想。”戏志才一番话，又噎得袁尚不轻，瞪着大眼，手指戏志才“你你你”个不停。
袁尚随即向郭图送上求助的眼神，意欲让郭图与戏志才辩驳。却发现此时郭图正闭着双眼，一副神游在外模样。
此时，戏志才又道：“袁将军私占冀州，不称臣不纳贡，乃叛逆之举。吾皇甚为震怒，特遣我家教主率领二十万大军前来平叛。现大军已陈兵大河之南，只消教主一声令下战火便会在冀州各地蔓延。我家教主慈悲之人，不忍冀州百姓身陷战乱，加之感念少时与将军之父袁公本初有旧，遂派本使前来招降给将军留条活路。望袁将军自识时务，主动投诚，莫要自取其辱。”
“放屁！让我向他栾奕俯首称臣门都没有！”袁尚怒不可赦的猛砸桌面。
381安平之战
袁尚怒声道：“栾子奇也忒小看我袁尚了。冀州境内现有披甲之士近十万，坚城百余座，他栾子奇若敢来攻，尽管放马过来。届时自取其辱的是他才对。”
戏志才冷冷一笑，“袁将军当真不降？”
袁尚面色狰狞地说：“君子一言驷马难追！我现在就要让栾子奇尝尝自取其辱的滋味。来人，把竖儒戏志才的鼻子给我割下来，连并戏志才一同送到栾子奇那里去。”令声传达出去，他却发现过了许久没人回应，便再次重复，“来人！把戏志才给我拖下去。”仍然没人应答，“武士何在？”还是没人应声。他遂将目光移向郭图、逢纪，“郭公，逢公，想什么呢！还不派人来把这贼人给我押下去。”
“哦！”郭图吧嗒吧嗒嘴，像是刚从睡梦中苏醒，笑眯眯冲袁尚拱手一礼，冲堂门处高喊：“来人，上峰有令，割贼人鼻，将其押下去。”
“喏……”高声附和之后，颜良、文丑高大的身影浮现在堂门口袁尚的视线中，他还道是二位悍将要亲自出马处治戏志才，却随后发现在颜良、文丑身后竟跟了足足上百名披甲的刀斧手。一众兵士手持兵刃冲进大堂将堂内百官团团包围，颜良、文丑二人则直接绕过戏志才，气势汹汹向高台走来。
“你们……你们想干什么？”袁尚大骇。
“干什么？”颜良冷哼一声，“奉教主令——讨逆。”
可怜袁尚直到此时方知郭图、逢纪、颜良、文丑这些平日他最信任的人已经背他而去。冲文武百官求救：“快来救我！”
可此时堂中文武多数都是郭图党羽，就算不是……面对百名甲士手中明晃晃的兵刃亦是瑟瑟发抖，哪里还敢出头。眼睁睁看着袁尚被颜良、文丑扭住连拖带拽扯出大堂。
可怜袁尚直至此刻才知自己已是众叛亲离。在即将品咂割鼻重刑的最后关头，他不由想到了审配——那个总爱挑他毛病，从不估计他面子的人。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，那才是真正对自己忠心耿耿的人呐！
可惜，自己犯了父相同的错误，听信郭图谗言，对审配一贬再贬，将其调出邺城，在安平郡任一介小小的郡守。
“审正南，我对不起你啊！”
刀锋划过，在袁尚那张与其父同样俊朗的面庞上留下一道狰狞的创伤。
袁尚被俘锒铛入狱，郭图振臂一挥，号召冀州各郡各县归降教会。
三日之内，冀州全部一百四十七座城池中，七十六座城池将血红十字大旗挂上城头。靠近幽并二州的五十七座城池守将态度暧昧，呈观望态势在归降教会和投奔袁谭、**间做着选择。另有审配童玉霞的安平郡十四城负隅顽抗，誓死不降。
针对这一现状，栾奕当即率领驻扎在官渡的十四万教会大军北渡黄河，直入冀州境内。
那些态度暧昧的冀州守将，得知教会大军压境，当即向并州、幽州求救，却在信使回归后得知**、袁谭惧怕教会势大，自顾尚且不暇根本没有能力到冀州来援救他们。
五十七城守将被逼无奈，立刻做了迎风倒的墙头草，宣誓甘愿加入教会，成为教区的一部分。
血红十字大旗在冀州广袤的领土上遍地开花，唯有审配不识时务，妄图以安平郡弹丸之地与教会对抗。
说起安平郡，在战国时期乃是燕国和赵国的交界之处。两国常在此处交兵，为抵御赵国入侵，燕国便在此地建起一座坚城，也就是现在安平城的前身。
所以安平自古就是一座处于险要地带的军事重镇，易守难攻。同时也是冀州直通幽州的交通要道。
为了打通直赴幽州的通路，栾奕一入冀州，也不进邺城，直赴安平，在距安平城五十里处的安阳河北安营扎寨。十四万人入驻的大寨，连绵十数里，血红十字大旗如同冬日的朝霞，一眼望不到边。
清晨，审配与副将苏由在城头巡视城防，在看到教会大军恢宏的军营阵列，听到军阵内气势滔天的号令声，苏由的脸色一片惨白，双腿不由自主战栗起来。恰当此时，审配呼唤了他一声，他却神游天外没有听到。
审配立刻意识到苏由害怕了，并因惧怕生了异心，遂私下派人对苏由加以提防。
果不出审配所料，当日深夜，苏由便带心腹手下四百余人偷开西门欲出城投靠教会。眼见城门吊桥即将放下，审配却在这个时候率领八千士卒从城门两侧冲了出来，将苏由一行团团包围，扬言要将其缉拿。
苏由比谁都清楚入狱后会迎来怎样的结局，一咬牙，一跺脚，“兄弟们，跟审正南拼了！杀出城去到栾子奇帐下就能过上一辈子好日子。”
一听这话，苏由手下四百兵丁登时来了精神。想当初袁绍在时，他们分不着饷，袁绍好不容易死了轮到袁尚继承冀州，按理说应该父债子偿把银饷补齐吧！
可是人家袁尚却不，说什么“父亲已死，过去的就过去吧！”就这么把过去的欠账一笔勾销了。一笔勾销兵士们也可以强行忍下，可是接下来的饷银该如期如实发放吧？袁尚却不……其行为倒比他爹好上一点，只发约定饷银的一半。
虽说发总比不发强，但士卒们的银饷总共只有那么点，平日里就指望那点卖命钱养活一大家子人。扣去一半，家人便是度日维艰，吃了上顿没下顿。
与他们形成鲜明对比的，是那些官渡之战中，跟着张郃、高览投奔教会的六万河北士卒。前段时间，他们派人给冀州的家人捎来了口训，说他们在河南教区过得特别好。每月可以领到五百文的饷银，相当于河北袁绍约定饷银的二十五倍，是实发饷银的五十倍。除此之外，隔三差五，每逢礼拜日能分到肉吃，节日期间还有酒喝，这种生活是他们过去做梦才能梦到的。
除此之外，军中教会的神父还相继帮助他们中间那些年过三十的老光棍牵线搭桥成了家。而对那些年过五旬，垂垂老矣的老兵，则予以裁撤。
令人感动的是，教会将他们辞出军队之后，并未置之不理，而是将他们派到徐州运河边，帮着开凿运河。每月不仅能领到不少的工钱，还能学到手艺，一举两得。
负责督导运河的神父还告诉他们说，等他们加入教会，成为教会真正的信徒，便能从教籍所在地低价租取圣田，将来生了孩子教会还会帮着养。
得知这些消息，在袁尚帐下效力的河北士卒们最初还以为是叛归教会的袍泽是在吹牛，久而久之传回来的消息多了，方知袍泽所说都是实情。
面对河南这么优越的条件他们怎能不心生向往？所以，当苏由邀他们出城请降的时候，他们毫不犹豫的答
