北宋士大夫的非人生活-第864章
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就算你想包容韩琦，也不能让他们呆在中书。
得到了郑朗在郑州呼应，朝中又有王陶、张方平与司马光以及吴奎，富弼在做指导，赵顼一颗心定了。
于是将两制两府，以及台谏、三司官员一起召集。
让韩绛将那本账册再度拿来，说道：“四年之内，两遭大丧，朕看了一下国家出纳，触目惊心。诸卿，有何良谏，尽管说出。”
说得十分客气，与两府无关，也与赵曙无关，乃是两次大丧花了许多钱，才出现这个亏空。
但什么样的大丧能用掉这么多钱？即便赏赐，三千万缗足矣。还有山陵，唐朝以山为陵，所以称为山陵，往往一凿就是几十年。宋朝仅是陵，与山半点关系也没有。就是这个山陵用度，银行监还顶了大半，又能有多少用度？
韩琦与欧阳修脸色大变，连同文彦博脸上都不大好看。主要职责是东府，西府也有失误的。其他大佬们则是脸色沉重地翻阅着账册。有的人脸色凝重，有的人脸色黑暗，有的人想要骂娘，有的人在冒汗。
就没有一个大臣说话。
因为这个黑洞，当时大家心情沉重，居然遗忘了一件重要的事。
欧阳修走出来，对韩琦低声说道：“韩公，此陛下对你我不满也。”
“永叔，真有失，乃是先帝。若非是为了辅助先帝，濮仪争使朝堂分裂，何至于此。”
“韩公，只怕他人不做此言语。”
韩琦看了看天，不知道在想什么。
“你我未作努力？前面国家财政溃坏，后面我数出诏书，让王安石前来京城赴职，此子善长经营之道，以图使国家财政转危为安。此不是为了国家乎？”
再怎么说，王安石也是郑朗的学生。
公道的评价，两人绝对不是秦桧与蔡京之流，但将真相剥开，与贤臣也无关系。在赵曙神经病逼迫下，也许换上其他大臣，未必会好在哪里去。可韩琦与欧阳修也与好字，沾不上边。
史上中书数诏王安石，王安石未至，有人讥他刻意养伪名，有人赞扬他孝，还有人说王安石睿智，不想在赵曙朝趟那一滩子浑水。但现在，中书诏王安石，王安石更不会进入朝堂。
欧阳修说的是事实，可就是王安石来了，这个黑窟窿能弥补上吗？
韩琦还是不言语。
欧阳修又联想到这段时间发生的种种，说道：“韩公，写诏书，对行知夺情吧。”
看样子起用郑朗是谓必然，不如让韩琦主动提起，有这个前提，至少韩琦还能保住第一号首相，郑朗顶多是二号首相。自己肯定是下去了，但韩琦在朝堂，自己未必没有起复之时。
韩琦还是不说话。
到这时候，台谏大臣才醒悟过来，不对啊，皇上看样子要对欧阳修下手。
言臣苏寀吴申等人开始弹劾欧阳修。这几年台谏奋斗史是一部血泪史，也是一部进化史，一个个变得聪明了，想倒下两个中书大臣不可能的，一个个来，欧阳修与韩琦互为倚背，倒下欧阳修再来倒韩琦就变得容易，否则中书仍然是黑暗一片。
而且台谏这几年苦逼的，让两人弄下去几十名言臣，一度使台谏两大机构只剩下两名言臣，就是吕夷简丁谓在世，也从未有过这么嚣张。弹劾书上，不报，赵顼也没有斥责。
不好言明的，尽管对欧阳修不满，毕竟是自己老师之一，又是两朝顾命大臣之一，自己下诏书，显得太过薄情。
这就是一个信号。
更多大臣一窝蜂上去，就差一点对欧阳修拳打脚踢。只有一个人没有吭声，司马光结束省试后出来，一直没有表态。欧阳修是倒定了，但还有一个人呢。
欧阳修坚持不下去，主动写出辞呈。赵顼看到辞呈连稍稍挽留一下的动作也没有，马上批准，罢欧阳修参知政事，知亳州。
欧阳修临行前说了八个字：“恩欲归己，怨使谁当？”
这就是范仲淹责问王曾，王曾说的话。一个个将政绩往自己身上扒，过错谁来担当呢？
曾公亮翻白眼睛，欧阳永叔，你也太无耻了吧。居然敢与王曾相比，李迪、王曾、张知白、杜衍四人乃是真宗末年与仁宗初年四大名相，每一个人不仅有吏治之才，道德也有赫然古人之风，后世当中仅有范仲淹能相比之，要么现在有郑行知，前面五人，连郑行知都望而生畏。你欧阳修算什么？
欧阳修却不是要拿自己与王曾作比较，他心知肚明，也不敢。
其实说这句话颇有感慨的，我虽然做得不好，若没有我与韩琦二人拼命地维护你那个疯狂的老子，赵曙能顺利当上皇上，或者能顺利将这三年多时间过渡吗？说不定早让曹太后将你老子废掉。那么还有没有你这个皇上？
况且我们鼎力相扶你将皇位过渡，财政是出现黑洞，但这几份功劳难道不大吗？你才做皇上没几个月，居然就做下卸磨杀驴的事。
欧阳修离开朝堂了，走的时候很安静，没有一个大臣来相送，心灰意冷之下，在亳州连写四份辞表，要求致仕，赵顼不准。但随即又回到朝堂之上，乃是郑朗召他回来的，那将是最有意思的一幕。然而他没有坚持住，犹豫再三，居然在无数大臣目瞪口呆中，真的回来。
欧阳修下，赵顼对诸宰执说道：“朕想授命一人为参知政事。”
韩琦说道：“陈旭可以为参知政事。”
陈旭本来也是御察御史，吕诲等人弹劾他阴结宦官，出知定州，治平二年，朝堂上因濮仪之争，与两府产生分裂，韩琦想控制两府，于是将陈旭召回京城，出任为枢密副使。
关于陈旭还有一个美丽的传说，韩琦知扬州时，后花园有一株奇芍药花，分开四岔，每岔各开一朵花，花很奇特，花瓣上下都是红色的，中间却有一圈黄蕊，名叫金缠腰，传说如果出现这种花，扬州城就要出宰相。韩琦看到此花开，邀请王珪、王安石、陈升之三位前来做客，并且将这四朵花摘下来赏戴于胸前。结果数十年后，四人分别为宰相。
因为历史改革，这段经历没有了，但并不妨碍韩琦与欧阳修早先对王安石的欣赏。
更证明了韩琦与陈旭之间关系，此人也算是韩琦的心腹之一。
并且陈旭为枢密副使，以资转参知政事也是可以的。
可是诸人心中耻之，心想，如今了，韩稚圭，你还想再来啊。
赵顼也不可能让他继续再来，盯着韩琦说道：“吴奎辅立先帝，其功更大，当越次用之。”
韩琦还想说什么，最终没有反对。
大臣出了大殿，许多人长松一口气，新时代终于到来了，以前韩琦欲所欲为，甚至能将一台一谏差一点弄成光杆司令。但如今提荐一名参知政事，皇上都不准许。
想到这里，许多人正大光明地看着西方，西方有州，名郑州，郑州不要紧，乃是郑州的一个人。
第八百一十五章 一时一世
因为富足，宋朝喜花，喜香，喜一切美好的事物，也喜一些……昂贵的事物。
三月里，东京城笼着一层层粉香。
宫墙外便是千家万户，看着外面无数人家，赵顼有些向往地说：“母后，我很想出去看一看。”
“不可胡来。”
“母后，昔日我随郑公，四处走动，郑公教了孩儿许多知识学问。”
“他是不错的，想用，就下诏书吧，未必非要等他一年丁忧期满，多下几道诏书，也是全大臣谦让之美。”高滔滔道。对郑朗教学生的本领，高滔滔十分相信的，儿子经郑朗手中过了一遍后，前后截然不同。还有一些毛躁的地方，也不要紧，马上郑朗赴京，一边执政，偶尔抽空进宫来侍讲，就能使儿子变得日渐圆融。
“母后，孩儿倒不是为这件事担心，国家如此，他不会隐居于山野的。”
“顼儿，他那地方也不能称为山野了。”高滔滔乐道。但转眼间眉宇深锁，至少眼下高滔滔十分焦急，若是过上几年或者十几年，财政危机过去，又没有了现在这种心情。
“母后，放心吧。”赵顼强颜安慰，又说道：“孩儿在这里看外面，心中在想两件事，第一件事孩儿前几年到地方去，看了很多，那时百姓安居乐业，就不知此时百姓又会有什么样表情？”
高滔滔也茫然。
一进后宫似深海，很难再出去。想了想说道：“无妨，可以问一问宫中的内侍。”
“母后，他们是看着人主说话的。”
“还能问人，这事交给我吧。”高滔滔道。能问人，自己的表妹，赵念奴。郑朗将赵念奴母子一直带到郑州自己身边，看似不避嫌的过分爱护，实际高滔滔清楚，这才是最大的避嫌。脑袋转不开的丈夫死了，是要到将这对母子召回来的时候。
赵顼又问道：“母后，你说仁宗有没有出过宫。”
“出过。”
“就是到民间真正的走一走。”
“这不可以……倒是有一回。”
赵顼不由悠然向往，说道：“孩儿现在困于宫闱，倒是明白郑公有心。”
“有心，那也是不对的。”高滔滔打断了他的话。心里面却道，郑朗与自己姑父之间的感情，岂是你能想明白的。说着话，赵顼渐渐进入便殿。看着他离开背影，高滔滔皱眉，为郑朗皱眉头的，非是对郑朗反感，而是想到一个严重的问题，郑朗一旦回来，可以说是众望所归。若是姑父问题不要紧的，关健是丈夫做了那些，对这个重臣会不会产生一些消极的影响？
赵顼进了便殿。
许多大臣早就到了，问题山一般大海一般深，也不能指望郑朗一个人来解决。
非是对郑朗不相信，与制度不合，就象后世的足球队一人，一个成功的足球队是一个整体，不能靠一两个超级球星支撑，那样，那支球队永远是不可能成功的。国家也是如此，这是最浅层的治国道理。
这一点赵祯做得最好，即便他与郑朗友谊天长地久，也从未将国家完全托负于他一人手中。郑朗也不怪责，若怪责，他就当不起这副重担，连这个心胸都没有了，如何挑起这副担子？有了挑这副担子能力，也不会责怪，相反就能理解。
不算太难的一道辨证题。
但未必有人会想得开，想不开的人大有人在。
来的是两府两制台谏三司大佬，赵顼让大家坐下来，面对眼下的危机，大家一起想想办法吧。
司马光慎重地看着赵顼。
师徒二人有书信来往，但郑朗没有表态，一直未说，不是不说，而是怕自己思想影响司马光与王安石，然后从两个学生信中，看能不能借鉴到什么。然而分析过几个皇帝的心路。
赵匡胤不用说了，亲眼看到战乱带来的危害，他家是一个中小官宦世家，都朝不保夕，自己从军过程中更是吃了无数辛苦。因此成为一个长者。赵匡义不同，老大离家出走，他在家中就是老大，养成了一种独立的精神，当然，还有暗中的控制欲望。大哥莫明其妙死了，开始对儿子控制。赵恒十分悲催，生生培养成一个乖宝宝，这使宋真宗以后变得宽厚温和。但赵匡义还不及刘娥，这才是一个暴力妈妈。
赵曙是备胎，一直生活在阴暗中，于是心理猥琐，但赵顼不同，上位时间太年青，高滔滔还没有培养出总掌后宫的气质，老子是神经病，儿子更教不好。因此少了温和，多了一份锐气。
若没有郑朗，情况更糟。
虽说人是要有一些进取精神，但要怎么看的。
水看似柔弱，认真分析，它不刚吗？这才是真正的刚，一些表面看起来刚的东西，反而易折。故易经里阴主内，阳主外，多认为是吉。也许有道理，也许没有道理，可与郑朗性格相符，他是谦谦君子，不喜欢太过霸道。是进取的，但不同于王安石那种进取。也不是司马光那种保守，两者兼之。
信上不会这样说的，说得比较委婉。
又分析几个亲近的人心路过程，王安石虽生活在中小官宦家庭，父亲作风比较正直，子女诸多，因此家境不大好，又多在底层磨练，使得王安石思想多亲近法家。
司马光家境好，多在京城活动，贵气凛然，因此名为儒，实多喜名家。
张方平看似喜兵家，实际不是，他喜欢的是杂家，对兵事重视是假重视，倒是对经营之道颇有兴趣。
老苏复古，多谈兵，实际非是喜兵家，而是喜纵横学说。
至于朝中的大臣，有富弼这样的儒者，也有许多是假儒真墨，也就是西汉以来的伪冒儒家，内敛与保守怯弱。
司马光一开始看到信后，不大服气，我怎么能喜欢名家呢？名家讲究名与实，喜诡辨，可细细一想，似乎真有那么一点。一边回信诉冤，一边感到好笑。因为郑朗也在信中袒然写了自己，说自己虽修儒学，但也包容众长，即便是他反感的墨家与阴阳家，也吸纳了他们长处，农家不用说了，郑朗十分重视。还有小说家，小说家没有圣人出，多是裨官所写的野史，唐宋后小说渐渐多了起来。但不能说没有影响，例如庄子与孟子文章恣意庞博，就是因为里面有许多小
