北宋士大夫的非人生活-第229章
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结果就是更多的小圩破掉。
但小圩所剩也不多，损失不重。
看的是大圩，各个大圩还是很安全。但水土的流失，圩基的下沉，以及上游圈圩会抬高水位，几年后必须要加高加固。
又发现了一件不好的现象，经过一年半生长，景民与祐民两圩河柳渐渐长大，有村民将它们砍伐下来，做猪棚子或者牛棚子。郑朗立即下令，凡私伐一株河柳者，罚金一缗。
不是开玩笑的，这是护堤之神。
十年后择其粗壮者砍伐，由官府择吏执行，数量也不能超过十之一，伐后必须将根挖掘出来，重新载上小苗。活着的柳树是镇堤之神，死了的树根却是害堤之魔。
树碑于河堤上。
范仲淹重新在衙役带领下，找到郑朗。
郑朗道：“回去说。”
然后好奇地看着范仲淹一家子，他考中功名晚，家又贫，成亲很晚，不过娶的李氏是一个真正的贤妻良母。这些年一直站在范仲淹背后默默无闻的支持着范仲淹。
可惜到饶州后，不久病死。这个郑朗没有办法了。但到了饶州后，范仲淹又娶了一个名妓甄金莲为妻，虽是妓，同样贤惠，以后为范促淹生下第四个儿子范纯粹。
除了李夫人外，还有三个儿子，一个老仆，一家人穿着很俭朴。
面对这样的道德君子，郑朗还有什么话说？除了敬重，还是敬重。没有想到司马光发难了，坐在船舱里，对范仲淹说道：“范天章，你的德操让晚生十分敬佩，然在京城你做错了。”
范仲淹也不气，微笑道：“说说看。”
“你们想为皇后伸张正义，可是郭皇后之死，正是你们害的。”
范纯祐听到司马光这样评价他父亲，气得想揍司马光，没有揍，怒道：“胡说八道！”
第二百六十六章 净
范仲淹继续微笑，道：“说一说原因。”
某些人是能感动人的，就是这个朴素的中年男，司马光居然吃吃地说不出话。郑朗道：“司马三郎，你说。”
鼓励他说。
是面对面的交流机会，面对升华起来的范仲淹，也能更好地培养几个少年的德操。
“范天章，郭皇后之死正是她提起百官受册，为什么敢提，有幕后的故事，但诸位的竭尽全力支持，也有关系，这是她的仗持之一。假如她不提出百官受册，不垂涎皇后之位，会不会遭遇不幸？”
又是一说。
范仲淹道：“司马三郎，我们不是为了干涉陛下的后宫，是礼法。”
郭氏不重要，重要的是封建礼教，而这是维护封建国家存在的重要依据。
司马光想了一下，竟然不能回答。王安石道：“可是范天章，是礼法重要，还是国家的冗兵冗吏冗政重要？或者让诸位如愿以偿，让郭皇后重新为后，对国家弊端又有什么改变？”
“王三郎，你说的过于功利。国家财政重要，礼教道德同样重要。齐桓公用管子治齐，齐国大富，百姓安足，军力昌盛，然管子一死，易牙、竖刁等人祸乱，齐桓公居然被活活饿死。正是疏忽了对礼教的重视。不但齐，晚唐亦是如此，君不君，臣不臣，宦官作乱，藩镇割据，才有五代祸。”
“受教，难怪郑大夫多次说到德，说德与仁与圣乃是儒家的根本，利与义与王乃是儒家的节发。”王安石拱手道。
“但我也错了。”
“请教。”王安石与司马光好奇地问。
吕公著一直惭愧不能言，这件事不管范仲淹做的对错，自己父亲肯定做错了，如老师假想，还有内幕，但自己父亲必定参加了谋害郭皇后的事。那是皇后，不管现在是不是皇后，也是曾经的皇后，父亲为了维护自己地位，说做掉就做掉了。
怎么这样呢？
难道权利是五石散，食之上瘾，父亲已经离不开它？
中的！
“陛下何如刘太后？”
“差不多。”两个少年齐声答道。
按照老师分析，至少现在陛下仅能与刘娥差不多，甚至对大臣掌控能力还嫌不足。
范仲淹哑然，得，不争论这些，又说道：“吕相公何如丁谓？”
“不如。”对此两少与此时的范仲淹想法差不多，晚年的丁谓为所欲为，寇准、王钦若、李迪等名相，倒之如草履，吕夷简还远没有达到这种地步。
“故我做得略过偏激。”
“受教。”两少再次拱手。不约而同的对视一眼，看了看范仲淹，又看了看郑朗，在他们身上能找到许多共同点，比如干净，比如对地位名利的淡泊，比如对国家的关心，再比如知错能改。
仅凭德操，胜过吕夷简何止十倍，百倍也有之。
郑朗叹息一声，他看到范仲淹在脱变，这一次心灵之旅，将会使他从一个人向一个圣转变，只有不好的，丢了一堆烂摊子，正是他与吕夷简的争执，导致朝堂自此以后，出现一道深深的鸿沟。不知道其中得失孰轻孰重，道：“范天章，让我为你弹奏一曲吧。”
“好。”
依然还是一曲《白雪》。
能听此曲者，世间唯有此人。
“技艺已长进，郑知州。”
“哪里长得起来，时间太紧迫，若朝廷没有其他的变动，也许到明年秋后，能抽出一些时间，做我喜欢的事。”
范仲淹大笑，他知道郑朗喜欢的是什么。
橹声欸乃，船又回到太平州。
崔娴亲自给范仲淹沏上了茶，某些人，崔娴也不敢拿架子的。
范仲淹道：“我过来，想学一学你的长处。”
“不敢，敬请问之。”
几天来范仲淹就在看就在听，比如儒家的智，一开始就是听，然后是知，接着演变成智。一一将心中的疑惑道出来，包括甘蔗。
“甘蔗是无奈之举，我拿出一些东西，用这个东西，与秋后的收成，以及其他一些便利，做了一下价，设立了一个作坊，估价两百万缗钱，朝廷占有四成，其他六成拿给一些大户。大约就是这样。”
“两百万缗，是何事物？”范仲淹惊奇地说。终于明白那些钱物如何来的，为什么那些大户人家主动将地捐出来。
“我也不想说。”提到这件事，郑朗还是不高兴，对“合资”他不反感，朝廷的比例是为朝廷谋利，私人的比例是为增加活力。若全部交给私人经营，朝廷不得利，全部交给朝廷，会很呆板。这是一种新的尝试。
但无论如何，真相传出去，会有一些人能做借口，毕竟它会影响到粮食的产量。
不想说，于是道：“我与司马三郎他们合手写了一本书，正好你来了，请你欣赏一下。”
范仲淹不仅是德操，还有才学，他是史上宋朝新儒学的发起人之一。正好与他交流。说着拿出一些小册子，正是他的新儒学。
中庸上中下三篇，是总领大纲。讲易两篇，不是讲易，是讲易经里的中庸之道。谋政三篇，有的是说历史，比如汉立三法得关中，诸葛亮反其道立猛法而国大治，有的直指宋代的弊端，不过为了争议少一些，说到宋朝的部分，词语有些含糊。谋人三篇，讲如何做人的。谋事三篇，说如何做事的。德利两篇，修德与谋利的调节。太平州三篇，主要是四位学生撰写的，以郑朗在太平州事例为主，讲郑朗如何调节各等百姓矛盾，郑朗又做了一些修改。太平州对答三篇，是师徒五人对话。
一共二十二篇文章，系统地讲述了郑朗的中庸。
但还没有结束，后面还有几篇论述儒家三分的文章，对中庸进一步做出补遗，这二十二篇文章也要修正。
范仲淹看着这长达八九万字的手稿，久久的沉思，使他想到王曾的那句话，过了半天说道：“好书。”
“书未必好，我只是透过竹管看天空。”
“什么竹管看天空？”范纯祐问。
“只看到一小片天空，那敢说我写的就是真理呢？”
又击中范仲淹的内心深处，谁敢说自己想的做的，一定就是对的？
范纯祐又问道：“那么丁家庄如何闹鬼？”
本来郑朗也不想回答，可看到边上的李氏嘴角笑盈盈地，于心不忍，便说道：“我可以说，但你不要对外人说。”
“喏。”
郑朗呵呵一乐，心中又狐疑不解，李氏岁数也不大，看样子才三十岁略过一点，为什么到饶州后就生病死了？不说天气，范仲淹一会儿在兴化，一会儿在苏州，也是南方，天气不比饶州好多久。
弄不懂，更无能为力，说道：“其实很简单，那一天我接到丁妻报案，让忤作再次细验尸体，汪县令验尸时由于天气冷，尸体未怎么腐败，看不到什么。到我验的时候，尸体已出现了尸斑，从尸斑里看到丁老三在水中被压于铜钱上的痕迹。不过为了下面的布置，我让忤作不说。然后在船上做了一些小布置，晚上又去看，通过谈话，将村民一起吸引过来。”
范纯祐点头。这比较容易理解，在太平州郑朗很有威望，难得到他们村中来，百姓都会好奇，况且灵棚就在背后不远，未必非要时刻派人在棚前守灵。
“但我这样做，却是有用意。所有村民在听我问案，另一边派了人潜入灵棚。白天验尸，棺材钉拨去，揭开棺盖，将尸体驮走，又从里侧钻了一个洞眼透气，一个活人钻进去。然后我回去，到了子夜时分，活人在里面弄出一些可怖的响声，比如用指甲挠棺壁，或者用手扣棺材板。将守灵的四人吓跑。这个比较容易安排，接下来的有些难，也就是喊声。”
“正是。”
“夫子说的儒家，可以用八个字来概括，格物致知，内圣外王。凡事要知道，只有知才能知道如何去做，想知必须学会格物。”郑朗道。咱讲的不是科学，而是儒学，夫子教我的。
范仲淹与李氏相视一笑，这使他们想到了物格馆内那些古怪的事物。
“当时是春秋，为什么春秋雾气重？”
“不知。”
“道理也很简单，春秋时白天热，夜晚冷，温度反差大，河流湖泊水气白天容易被蒸发上来，到了夜晚凝结，便成了雾气。”
范纯祐似懂非懂。
没有管，继续往下说：“丁家庄南边当时未圈圩，就是一个大湖，湖面雾气更重。而且四周是高地与一些坡陵，形成一个低矮的盆形。这一点以后你可以验证，例如巴蜀雾夜格外的多。饶州也有一些类似的河流山谷地形，越是那样的地形，夜雾越烈。这种地形，这种时令，给了我机会。我让人做了一个类似喇叭的扩音工具，带着它爬到灵棚北面的大槐树顶上，用嘴对着喇叭底部，保持音流全部注入喇叭内，喇叭对着空中，然后模拟一些声音。声音冲到南边的湖雾上，形成一个音障，有的陆续反弹回来。这样，就好象空中无一物，却有许多惨厉的声音在流动。那是第一天，是我手下一个衙役做的，还有些仓促。”
“原来是这样啊。”
“揭开了都不难，比如物格院，哪里面有一些器物比这原理更复杂。随后我去村中看，将活人换回来，洞眼用软塞塞上，重新涂上墨漆，细微差异，百姓又害怕，无人会注意，再换上丁老三的尸体。第二天晚上，从江宁来请来一个口技很好的艺人，上了树。何家兄弟穷凶极恶，怕他们还不肯招供，又做了一些布置。比如我站在灵棚前，场面诡异，没有人敢过去，这给了我与青虚更多的机会。实际我的长袍里有一个铁丝做的机括，我对着棺材，背对着众人，用手悄悄操作机括，于是长袍无风自动。至于那两盏灯笼，太容易了。它们后面有一根线拉上了树，人在树上繁茂的叶间拽线，灯笼就会拼命的摇曳。人群离开后，解开线，别人也察觉不出来。接下来的也是很难，就是那些上天的符。头一天晚上我做了一些试验。第二天才让青虚放出去。”
“为何它能升上天。”
“冷热关系，它是白天制造的，将鱼鳔去得很薄，用极细的竹条支撑起一个小方框，远看是一个小符，近看实际是一个盒子，又放在怀中捂热。里面的空气会比外面空气轻，但还不足以托起它，正好又有了一些微风，风一吹，重量本来就轻，一个个就旋上了高空，而且升得很高，最后消失在大家视线里面。”
“原来如此？”
“你以为是什么？无论是释道两教的神术，或者艺人的幻术，有的是熟能生巧，练出来的技巧，比如上刀山下火海，不但是学问，也有熟练，否则就是知道原理，摊到自己去表演，必然会受伤。还有的纯粹是学问。学问本无错，错的是装神弄鬼。再比如南方的蛊术，世人传得很邪，说什么放虫子咬人的什么。那太过了的。可是有些养蛊者，会利用各种毒药配制毒药，又很会下毒，用粉站在上风中扬于风中，吸者中毒。悄悄放于汗巾衣服上，附者中毒。下乘者直接放入水源或者食物中，食者中毒。于是越传越神秘。类似的
