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第130章

民国第一军阀-第130章

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印第安人的文明实际上并不是很落后,相反和古中国有些类似。

印第安人的语言和古汉语有大量单词的发音、意思都是一样的,同时印第安人的生活非常安静,并且崇尚自然之道,和古中国黄帝梦游华胥国当中所描述的那种社会有些类似。

要说印第安人和中国人是同一个人种那是肯定不可能的,至于文明为什么相似。后来又为什么没有像中国那样发展?

这个问题不好解释,但后世著名学者‘南怀瑾’大师在《易经杂说》中提到过,中国说自己只有五千年的文化。那只是在自己不够强大时谦虚的说,实际上中国的文明传承说成两百万年都不过份。

黄帝之前,我们有伏羲氏,伏羲氏之前还有‘有巢氏’、‘燧人氏’。考古发现。‘天干地支’的体系在数万年前就有了,只不过那时候是标点符号,到唐代时才用十二生肖生动化。

两百万年前的地球发生了什么?会使两块大陆的人类同时获得一种文明的传承?为什么西方古神庙上也有八卦的二维图案?

而且到最后,为什么只剩下中国还传承着上古文明的天干地支、八卦九宫?

这些都是谜团!

有什么样的因,便有什么样的果,也许中国的悲剧与兴荣,在传承上古文明的时候就注定了。

成也国术,败也国术。

秦代在龙脉这方面搞了一个极为不好的榜样。以至于中国被胡夷打败的时期,都出不了什么像样的人物。

江渝感觉。要断龙脉就要把异族的龙脉都断了,把自己的龙脉保护起来,自己在内部断龙脉,那不过是掩耳盗铃的自欺欺人罢了。

所以江渝马上打了一个电话到军情局,让孙振东马上收罗民间地师,专门组建一个‘屠龙组’。

同时江渝要求军部成立一个‘堪舆组’,将全国各地山川地脉结穴之地探查清楚,日后用来安葬烈士遗体。

特别是那些龙脉分支,可以把那些有子女的烈士遗体葬入其中,尽可能多孕育一些人才出来。

每一个国家的崛起时期,必然会涌现诸多人才。

如英国、德国、日本等国,都是如此。

此时中国则比较特殊,完全靠江渝的外挂力量才促成了国家的崛起。

不过支脉也分多种,有的发福快,但败落得也快,有的发福慢,但却力量绵长,有的则比较凶。

龙脉只是山川地脉行气之通道,这些气最终会在某处集结,那里就称之为龙穴。

之所以称之为龙,那是一切带有鳞甲的生物在龙穴上修练,可化为真龙,若无龙脉就是伪龙。

动物要想像人一样修练得道,那需要很多机缘,东北的妖怪比较多,就是二十一世纪的东北,还有很多没有得道而身体挂掉的‘阴神’,这些阴神附身在请神的神婆们身上,到处做法。

按照东北人的话来说,就是不知怎么的,突然就‘出马’了。也就是中邪的意思。

关内的阴神,则大多是道士、和尚没得道,阴神还未灭而形成的,这些阴神则大多会积阴德,不会到处乱搞。

自古有句话叫‘钱能通神’,阴神要人间香火才能生存,阴神和富商互相勾结的现象也屡见不鲜,二十一世纪到处庙宇都有很多大老板开着车队,带着大量贡品去庙里还愿。

那些和尚、尼姑能开豪车,全是靠这个赚钱。

庙里的阴神用不到钱,他们只要人间信力让他们继续存活,那些和尚尼姑拿到还愿的钱之后,除了修庙之外,其他的钱就是他们自己的了。

而如今民国时期,到处的牛鬼蛇神没有像后世那样被太祖打掉,则遍地都是,好的也有坏的也有。

这些牛鬼蛇神在社会上乱搞,确实是一个巨大的麻烦。

江渝自然有整顿的方法。首先就是城镇化,把农村人口转移到城市当中,同时禁止那些阴神染指城市。那些代言人的神婆法师一律不允许在城市中存在。

庙宇可以在郊区存在,但必须是有本事的阴神,而且政府会进行‘册封’,并要求阴神要保靖一方,要是地方上出现什么‘丢魂’、‘中邪’的现象,国家也可以派几个奇人异士过去调查。

庙里阴神敢乱搞,那就拆了你的庙。

阴神毕竟不是阳神。还得靠人间信力生存(精神构成能量,能量构成物质),人间信力也就是精神能量。相当于阴神的粮食。

没有庙宇的阴神是比较凄惨的,古文中一般将无庙阴神来比喻人的凄惨,后世太祖也正是断了那些牛鬼蛇神的‘粮食’,打掉了不少。八九十年代的农村还经常出现小孩丢魂之类的现象。后来就逐渐少了。

但到了二十一世纪,阴神又有所复苏。

哪个神很灵,这在当地都是有口碑的,那些有口碑的阴神一般法力比较强一些,国家可以拉拢一批,打掉一批。

当人口城镇化之后,城市里不允许拜神,人们只能到郊区的庙宇去拜。郊区庙宇里的神则要国家认可。

农村的人口则大量减少,国家再拉拢一批法力高的。那些法力低微的则直接断掉他们的粮食供应。

像法力低的阴神,也就只能欺负一下妇孺老弱,如果碰上江渝那种血气充盈的习武之人,还有上过战场的士兵,都会心生畏惧。

国家册封的阴神,必须保证其‘地盘’范围内,不能出现其他阴神作乱,这是义务责任,没办法承担这个义务的话,那就把庙宇让出来吧!

但城镇化的施行,总的来说那些阴神的人间信力总量将减少大部分,然后让那些阴神去争夺剩余的市场。

阴神争信力,确实就像是经营市场一样。

话说人争一口气,佛争一炷香。

有的阴神是靠恐吓的手段来获取信力,也就是先作恶,然后让人去拜他们,神婆则顺便捞钱,双方合作各取所需。那些法力高的阴神则不需要如此,他们则给人治病、实现愿望,然后把口碑经营好。

但是拜神这种行为,不是每个人都能获得神的保佑,那么多人去拜,如果每个人的愿望都要实现,那岂不是要把阴神累死?

所以阴神只会给一些财力强的富人,以及一些可以做典型宣传的人施法,然后让他们去庙里还愿,从而把口碑经营上去。

当然,作为一些长期拜神的‘衣食父母’,那些阴神还是会偶尔保佑一下的。如果是短期的,则给富商实现下愿望,一是富商出手大方,可以用他们的财力修一个气派些的庙宇,做做面子工程,二是富商还愿的动静很大,能在周边形成轰动性的宣传效应,从而吸引更多的香客,甚至可以吸引很多外地的香客到来。

钱能通神,穷要算命,富要烧香之说便是由此而来。

这也是为什么那些富人到处烧香,只要听说哪里的神很灵验,甚至不远千里的去拜,因为他们有钱,可以通神,钱就是他们的敲门砖、入场券,一般碰上有足够法力的阴神,都是有求必应的。

佛家说这些阴神是‘五浊恶世’的小鬼,本质上来说确实是一些强大一些的鬼,有些人则评价说,这些阴神说是神,实际上却是‘魔窟’。

(话说前几个月落雨出去做事,就碰到了一个请神的神婆,因为我会算八字,就问我要不要跟她学请神,把我吓个半死。现在城里请神的神婆们都很赚钱,搞几年就一套房子了,因此想挤进这个行业的人也很多,但学疯掉的确实不少,以后同学们发财了,去庙里烧烧香也是不错的,但学请神这东西一定要警惕。去庙里烧香的话,一定先要先许诺事成之后会来还愿,是修下庙还是直接给钱,只有这样才会灵)

孔子则说过,子不语怪力乱神。

怪力是存在的,但并不是真正的神。真正的神是阳神,古代修士练就阳神。起先的方法是阴神出体,然后去找春雷、秋雷,也就是主动去挨雷劈。靠雷的阳性使阴神阳化,但这种方法很危险,一不小心就可能被劈死了。

后来有发明了用金丹温养阴神,使阴神阳化的方法,这种方法相对安全,但成效比较缓慢。

真正的神不会再管世俗的事了,人间对他们来说就如一个度过苦海的竹筏。到了一定时候终究是要丢弃的。

古代圣贤不提倡发展科技,那是因为科技发展起来之后,筏子就不再是好筏子了。人们静不下心去修了。

随着西方人的物质文明的发展,世界是越来越喧嚣、浮华的,人们怎么还可能静下心去修呢?

中国从古至今的得道高人很多,只是多数不为人知。

民国时期就有一位得道高人。那就是孙禄堂。

孙禄堂如今还在。曾经担任徐世昌的护卫,他是学习了八卦之后,以武入道的典型代表,是近代国术界的传奇人物。

孙禄堂也是清末遗留的武林高手当中的顶尖高手。

江渝的师傅张占魁,师兄韩慕侠在境界上都比不上孙禄堂。

现在的中国则不玩古代那一套了,筏子已经被那些修士用得彻底残破了,现在中国得发展科技了,筏子既然已经非常残破。那就丢掉吧!

但国术已经深入骨髓,是不可能完全丢掉的。丢掉了也可惜。

如中医、武术、命理、堪舆都还是不错的,其中风水堪舆比较危险些,用得好定国安邦,用不好就是整个民族一起完蛋。

……

从1916年开始,中华民国开始彻底整顿国术界,中医学习班、武馆开始在全国各地开设。

中医学习班教的是基础中医理论,为此江渝还给出了一个教材,这个教材是从后大学里的中医教材,对‘气’‘阴阳五行’‘藏象学’等基础理论的定义比较客观、正确。

这一时期的中医,出现了一个种‘中西医合并’的思想,但二十一世纪的中医发展证明,这一时期的中医学者的努力最后是失败的,中医和西医的体系完全不同,中医跑去迎合西医,那就是牛头不对马嘴。

因此江渝不要求如今的中医去迎合西医,而是要求中医按照自己的古籍去搞复兴。

武术方面则不像后世那样搞‘国标’,而是要搞真材实料的,要搞上得了擂台,更上得了战场的武术。

国标很害人的,如广西壮族的拳术,打起套路难看得很,这怎么能过得了国标呢?逐渐也就没人练了。国标就是表演的花架子,搞了国标的武术就像是被阉割了一般,成了‘舞术’。

这年头社会剧烈变革,武者纷纷开始失去饭碗,人们已经不需要行镖了,而是开始用枪支了。

你练得再好,也挡不住一颗子弹,除非是到了一定境界,能感应到‘气机’,才能提前闪避。

如今武者的饭碗逐渐多了起来。

学校里需要武术教师,早操练的不是后世那种体操,而是让学生练拳,很多学校选择的是太极拳,因为练太极养生效果最好,而且受用一生。

有些学校选择是形意拳、八卦掌等著名的武术。

这样一来就需要大量武术教师,这些武术教师必须先通过‘武术协会’的考核,得有真材实料,接着上岗前还得先培训,让他们学习如何为学生习武打基础。

学校里练拳,以打基础为主,基础如果打歪了,那后面就别想再上一层楼了。

就算是打基础,也能极大的增强学生体质,日后也能减少病痛,习武之人一般很少生病。

同时这些教师还要教学生们传统‘武德’,以培养武者心性。

自古都是怕侠以武犯禁,所以禁止民间习武,此时的民国政府反其道而行,但对武者的武德却是当重点来抓的。

另外就是开武馆,不是谁都能开武官,得通过武术协会的考核,起码得达到‘大师级’才能开武馆,如果达到宗师级,国家还会拉着你去开武馆。

每年政府会拿出一笔钱补贴武馆,武馆的硬件设施国家也给你包了。

然后开武馆的大师们,就要广收弟子。进武馆学武术的弟子们,学到一定程度后,可以进入学校担任武术教师。从而为武馆培养相应武术种类的基础生,再从基础生当中选出有天赋的学生送入武馆学习。

同时这些学习武术的武者,还可以进入军队、警察系统,收入都是非常不错的。

这样一来,武者就都有饭碗了,而且能够专心的练拳、授徒。

一旦成为专业武者,国家每年还会补贴一笔营养费。武者是非常能吃的,正所谓穷文富武,练武实际上也是很烧钱的。

古代武者。甚至要找丹师来炼制秘制丹药,这种秘制丹药配方一般掌握在古代门阀手中,同时门阀藏有兵书,对家族子弟有专门的军事教育。这也是为什么古代门阀能培养出优秀军事人才的原因。

所以这年代的武者。境界上是可以上去的,如孙禄堂那样的武者,境界就非常高超,但在身体力量上可能就不如古代那些门阀培养出来的武将。

自唐代开始,那些灵药就被人挖得差不多了,所以唐末之后外丹术开始没落,到了宋代则是内丹术的天下了,由此出现了道释儒三教合流。而灵药资源的匮乏。也使得唐代之后的朝代重文治而轻武

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