聊斋觅仙路-第93章
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若是傅说以前那个世界的古代的军队，军纪极差，和土匪没有区别。遇到这种情况，说不定接了军令，转身上街就去抢劫杀人去了。
第三十五章借钱
不过这个世界，军队纪律要好些，尤其这是天子脚下的京营，待遇高，士气不错，才不会有这般的情况发生。
在古代农业社会，生产力低下。根本无力长年累月的养着几十上百万的大军。无非就是平常没有战事的时候，把不对当鹰一般的熬着，顶多让他们混过温饱。只有到了打仗的时候，朝廷有钱就大出血给他们发钱，没钱就只好睁一只眼闭一只眼的让他们自己去抢劫。等到抢饱了，还是会乖乖听从命令。
所以那个世界的儒家大臣们最怕的就是打仗了，一听到打仗，就拼命的反对。为的就是这兵者凶器也！
若是这些京营官兵也是这般，傅说肯定是不敢放出去的。只是这时候见了，那些京营兵列队而出，呼喝着口号，杀气腾腾的模样，心里就放下了大半。心道：只要有着十万大军可用，就算是再补天裂也不是什么难事！
天朝太祖在开国之后，遇到险境时候还说，没什么了不起，大不了再回山上去。
天下争龙，看看多少起家的英雄豪杰，聚集了三五百人最终就能席卷天下。比如刘邦，躲到芒砀山的时候，也才几十个人而已。朱元璋投军，开始还不是大猫小猫两三只？
而往往王朝末世，依旧手握重兵，但是却稳不住阵脚，一败既溃。傅说觉着，有着十万精锐大军，就算天下皆反，依旧还能仗着大义。拥着强兵，再造河山！何况，形势不一定会有那般坏！
天渐渐的亮了起来，大街上一队队的京营官兵巡逻走过。脚步囊囊。到处都有种血迹，尸体，还有着一些大火烧过袅袅黑烟。已经开始通知各处的里正，召集人手，清理尸体和火场。
京城里的形势算是安稳了下来，庆安皇帝的心刚刚恢复了一些平定。就被匆匆赶回宫中的傅说一句话给震的七荤八素了：“什么？这时候你要带兵去平叛？灭了今世大尊？”
傅说镇静的点点头，这不是他心血来潮，而是深思熟虑了一夜的结果。京城的乱局。大军出动的时候已经注定了的，没有任何悬念。但是真正的心腹大患，却是今世大尊。
“太原算是秦晋之地，那里灾民极多。啸聚起来就是几十万。原本并不成气候，但是今世大尊却不一样。那妖怪到处发展信徒，谁也不知道潜力有多大。流民不可怕，可怕的是组织起来的流民！而最最可怕的却是，有着士大夫参与进去的有组织的流民。这就是可以改朝换代的力量了！”
这话一针见血，身为皇帝，庆安皇帝肯定清楚，不说别的。太原城的许多文武官员都是今世大尊的徒弟，参加了今世大尊的造反。这对于士大夫的吸引力可是远远的超过那些只会破坏的流民义军，如号称魔王的朱不平等人！
莫要小看了一城之地。当年李唐，还不是凭了晋阳一城之力，最后席卷了天下，扫平天下群雄，最后成就李家天下？说起来那位窦建德一身文才武略，哪里比李世民差了？输就输在起步太低，比李唐晚了一步，被困死在山东。被李唐接着天下大势，给直接推平了。
说起来，历朝历代的开国之祖，都有着气运加身。逢凶化吉，遇难成祥都是小事，比开什么金手指都要厉害的多！
天朝的开国太祖的经历，若是写成YY小说的话，肯定会有许多合理党人出来叫太不合理了云云。可历史往往比演义更加的夸张，让人膛目！
话题扯远了，只说庆安皇帝嗫嚅了半天方道：“三军未动，粮草先行！可是现在钱粮紧张的很。原本朕扫扫内库的底子，还能为国师凑个几十万两的银子出来，可现在……”
庆安皇帝一摊手，皇宫里面都被破坏成这样了，还有什么办法？
傅说早就想过这个问题，他道：“可以去找道宫借！”
傅说说话一向懒得绕圈子，一句话直截了当，听的庆安皇帝张口结舌的：“道宫会借钱给朕？”
“皇上要出兵平叛，莫说是借了，就是要道宫捐献个百十万两的银子，也是应该！”傅说微笑道。
庆安皇帝一下子恍然大悟。确实，道宫那些人看庆安皇帝再不顺眼，要扶持别的人上台，也不可能是今世大尊。这关系到神道之争，是信仰的争夺，比人间权力的争夺，更要血腥残忍的多！
好比现在傅说，押宝到大广朝庆安皇帝身上，下这般的中注，为的还不是这道统之争？为日后仙道的兴旺，打下根基。任何的信仰，都少不了世俗权力的扶持。
两个世界都是一般，神道飘渺，却是不能直接的控制人间。看看任何一个宗教崛起，就能知道人间的政权能起到多大的作用！所以天人劫运，却要从人间开始。
傅说还在喝庆安皇帝怎么去敲道宫的竹杠，道宫的人已经先忍不住了，派人求见。这次来，可不是为了危险庆安皇帝的，而是要给庆安皇帝支持。
原本是看热闹的，要给庆安皇帝一个教训，不料天柱一下子就折损了大半的气运。天幕之上，帝星失去了天柱的支持，变得摇动不休，暗淡了下来。
这个世界，观星望气是显学，便是许多士大夫们也都懂看。帝星飘摇，也不知道会让多少士大夫对大广丧失信心。自古以来，王朝覆灭，人心尽失，怕的不是丧失百姓之心，而是士大夫之心。一旦士大夫们对王朝失去信心，要良臣择主而事，整个王朝就要分崩离析。皇帝就要变成孤家寡人！只要看看明末时候，崇祯皇帝的遭遇，就能知道了！
大执事黑着脸来见庆安皇帝，想不到还要为他擦屁股，一想到这里，大执事的心情就糟透了。但是庆安皇帝的说的话，让他心情更糟！
“什么？两百万两银子？”大执事怀疑自己耳朵是不是听错了，或者庆安皇帝失心疯了。
好像真的是我闹出来的乌龙……
第三十六章出兵
“朕要派出大军，灭了今世大尊！那个该死的居然是普渡慈航师弟，朕必不饶他！”
大执事，心中冷笑：普渡慈航，今世大尊这些以前都是庆安皇帝自己扶持的，想要抗衡道宫。结果养虎遗患，反噬了其主，当真活该，一点也不值得同情。
可是，他现在却不得不帮助庆安皇帝，消灭今世大尊：“两百万两银子太多了，顶多八十万两，可以献给朝廷平叛！”
庆安皇帝听的是心花怒放，想不到这道宫这般尤其，原本狮子大开口，只是漫天要价的手段，本来弄个四五十万银子，就已经喜出望外了！
朝廷不缺粮食，在京城周边的几个大仓库里，还存着几百万石的粮草。只是没钱，运不到战场而已。
国之大事，唯祭与戎。祭祀和战争的权力，却是掌握在皇帝手中，朝臣们反对，顶多是用钱粮来掐住脖子而已。这时候，钱粮解决了，根本用不着和朝臣商议！
只用了两三天时间，就准备好了一切出兵之事，朝廷上下惊诧莫由，不知道原本待罪之身的傅天仇，如何就成了这次平叛军的主帅，许多御使纷纷上表反对。不管出于公心，还是私心，这傅天仇不善带兵，连着两次败仗的事情是真的。
却不知道这次名义上的主帅是傅天仇，实际上暗里却是傅说。一来是不要公开傅说，免得刺激道宫。二来。却是以如今大广的气运，再册封一个国师的话，根本承受不住。册封国师，浪费的气运。可以和一个实封的诸侯王差不多了，说不定犹有过之。如今大广风雨飘摇，天柱损折，却是再承受不住。
当日，三万经营人马，誓师出征。祭祀后土、神州、岳镇、海渎、源川之类的行军将要经过的方位和山川神，以太牢祭祀军旗。
庆安皇帝下罪己诏书并讨贼之檄文云：“……朕嗣服丕构，君临万邦。爰以失德，天将其怒。不念率德，诚莫追于既往；永言思咎，期有复于将来。明征其义。以示天下。小子惧德不嗣，罔敢怠荒，然以长于深宫之中，暗于经国之务，积习易溺。居安忘危，不知稼穑之艰难，不恤征戍之劳苦，泽靡下究。情未上通，事既拥隔。人怀疑阻。犹昧省己……水旱连年，赤地千里。瘟疫肆掠，千家白骨……
怨气凝结，力役不息，……转死沟壑，离去乡闾，邑里丘墟，人烟断绝。天谴于上而朕不寤，人怨于下而朕不知，驯致乱阶，变兴都邑，万品失序，九庙震惊；上累于祖宗，下负于蒸庶，……罪实在予……”
“……妖魔惑朕，而为普渡慈航。反旗蜂起，是有今世大尊。此皆为五蛊妖魔则也，必在祸乱天下，瘟疫四方……朕今讨之，吊民伐罪……凡受灾之民，免去五年之赋税。大军过处，赈济无辜赤子百姓……万方有罪，皆在朕躬！”
诏书读罢，三军齐呼万岁，开拔而出。此时正是秋日时节，草肥马壮，正是用兵时机。大军霍霍，赤气冲霄！
或许有人要问了，这罪己诏，讨伐诏书，为什么要写的这般，这让老百姓如何能听懂？却不明白一个道理，在古代，这种诏书写出来，本来就不是给老百姓看的，而是给那些能看懂的士大夫乡绅阶层们看的。
所谓争夺天下，争夺的就是这个阶层。自古皇权不下乡，根本不和小民百姓打交道。而是和乡绅士大夫这个阶层打交道，地方治理，靠的还是他们这些。
只要争取到了这个阶层，自然就争取到了整个天下。而在另一个世界，天朝为什么道德沦丧？就是因为在满清末年，废除了科举之后，这个阶层整体沦亡，乡间市井之中缺少了一种道德约束的力量。
一直到百年之后，社会依旧扁平化，缺少一种仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，传承文明道德的阶层。所以道德水平才会不断的划入无底的深渊。
大军出征，走的是运河水路。傅说在帅船上，仰望星空。所有人都平心静气，不敢打搅傅说半点。这里每个人都知道，傅天仇只是名义上的主帅，真正掌握大军的还是眼前这个年轻的不像话的国师。
也已经很深了，白日显得喧闹异常的运河，就变得安静下来。一个个白色的气柱，在神州大地上竖起，这些都是如今造反，割据一方的反贼。
声势最大的一路就是今世大尊了，已经席卷了数十个州府，要建立那种政教合一的陆上天国。其他各处都不怎么成气候，只有远在辽西的莫吉人的气运却是越来越旺，自从击败朝廷的讨伐大军之后，就挥兵扫灭了箕国。三千里河山，几百万百姓，都被莫吉人吞并。
而如今莫吉人开始学着大广的样子，立官制，设礼仪，慢慢的有了一个正规的国家样子。如今又要出兵扫荡草原上的蒙人部落，一旦灭了蒙人，统一了塞外，那目标可就要放在了大广身上了。
虽然是去讨伐平叛，但是傅说的大半心思还是都放在莫吉人的身上，从长远的来看，莫吉人才是心腹大患。不过，现在傅说已经有了对付莫吉人的腹稿。
随着一呼一吸，身在运河之上，那些充沛的水力就变得活跃起来，滋润着那一颗丹田之中的金丹。说是金丹，看起来就像是一团金色的亮光，宛如太阳一般。
前此河车转动，聚精会神，则灵根充实矣。从此心液下降，肾气上升，是为坎离交。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水气，濛濛如雾，一半云气，是名金水初动，方修玉液还丹。
如此则朝朝灌溉，心地清凉。血化为膏，意凝为土，土中生汞。汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。孟子谓“尽其心者，知其性也”。仙家名为阴丹、内丹，此炼心明性之功也。下一步却是又要转入天元，采得先天一气，点化自家金丹，以先天制后天，性命合而为一，即大还也。性属火，其数七。命属金，其数九。返本还元，故明七返九还、金液大丹。
这一步，比结成金丹还要困难。各家丹法对这一步往往秘而不宣。有些派别，这时候就要转入地元神丹，接着丹药之力，来点化金丹，上接天元。而全真北派，却没有这般化尽纯阳的功夫，直接从没有点化的金丹之中，孕育阳神。到时候出窍飞升，弃肉身不顾。
这种修法在后世几乎成了主流，就是因为要想点化金丹，开辟鸿蒙祖窍，引来先天一气太过困难。若是要炼地元丹法的话，不知道一座金山银山够不够花费。就是张三丰当年，也是靠了沈万三的财力，才炼出地元丹的。
后世之人没奈何，就只好偷工减料，走了北派这种捷径，所以后世有些修道者，干脆戏称北派功法为**丝功。
不过更多人认为，佛门道门，不论是入手的功夫也好，修道的过程也罢，都有太多相通的地方，只有这里接引先天一气，才是双方最大的区别所在。
而接引不来先天一气，就算不得尽性了命。甚至有些人认为，没有这一步，修行的成功不过是去了佛土之类的地方，根
