清虚-第220章
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三圣母抚摸着刘彦昌斑白的鬓角，说道：“夫君，这些年来你受苦了。”
刘彦昌将三圣母的受捉在手中，说道：“我有什么苦的，倒是夫人这些年真的受苦了，只恨彦昌无能，不能早些将贤妻救出，还要沉香前去救你。”
提到沉香，三圣母才从回过神来，
己这样的形态被沉香看在眼中有些不雅，忙将双手抽看身后地沉香。
刘彦昌一时也是极为的尴尬，自己在沉香面前一直扮演地是一个严父的角色，此时被沉香看到自己软弱地一面，也有些不好意思。
夫妻二人转头找的时候，却发现沉香早就不知道在什么时候离开了这里。
刘彦昌轻笑着对三圣母说道：“三圣母，沉香早就走了。”
三圣母闻言脸上微微一红，没有说话。
刘彦昌拉着三圣母来到桌前，慢慢诉说着离别之情。
沉香在看到父亲走向母亲的时候，便知道父母亲已经数千年未曾见过面，这次见面一定有许多话要说，自己站在这里，也不太合适。
何况他们一家要离开王屋山，前往巫山一段时间，也要告知门中长辈一声，便悄悄的离开，来到上清观孔宣地静室。
刚来到孔宣的静室之外，正准备报名而入，便听到孔宣在里面说道：“沉香，进来吧。”
沉香闻言便走进静室，对孔宣见礼之后，便站在孔宣面前等着孔宣说话。
孔宣睁开眼睛对沉香说道：“你此次与杨戬交手，表现勉强还可以，不过也有应该注意的地方。
明知道杨戬修行的是九转元功，肉身神通厉害无比，还与杨戬硬拼武艺，实在是不智之极，好在最后知道了自己地失误。
贫道知道你是不服气贫道说你不是杨戬的对手，想要和杨戬硬拼一场证明你的能力，实在是不智之极！若不是那杨戬手下留情，早就将你斩杀在华山之下。”
沉香知道，以孔宣的道行，自己身上发生的任何事都瞒不过孔宣，所以静静的听着孔宣讲解自己此次的失误之处。
等孔宣说完，沉香对孔宣说道：“祖师，弟子此次前来还有一事想要祖师恩准。”
孔宣笑道：“你是要和你父母一起前往巫山，看望云华夫人吧？”
沉香躬身说道：“是，还望祖师恩准。”
孔宣言道：“我等修行之人，并不是断情绝性，云华夫人乃是你等长辈，自该前去探望，此乃是人之常情，贫道自然不会阻拦，况且云华夫人也是我截教长辈，你等前去巫山修行也无不可。”
沉香忙叩首说道：“多谢祖师，弟子这便走了。”孔宣点点头不再说话，沉香便起身出了孔宣的静室，向自己家的竹屋行去。
沉香刚刚走，白翎童子便来到了孔宣的静室，对孔宣说道：“师兄，老师让你前去见他。”
孔宣忙走出静室，来到上清大殿，见清虚正在闭目打坐，便对清虚叩首一礼，站在旁边，等着清虚吩咐。
清虚睁开眼之后，对孔宣说道：“沉香之事，也算是处理完了，为师取了沉香的宝莲灯，虽然是以翠屏峰交换的，但是翠屏峰虽然是为师用不周山碎片炼制而成，威力也是不小，可是宝莲灯乃是先天灵宝。
仅仅攻击力就不在翠屏峰之下，而且先天灵宝还有一些其他的功用，最重要的是，那翠屏峰为师已经没用了，而宝莲灯对为师却是有着大用。
用一件自己无用之物来换取对自己有用之物，为师也是有些难堪。如今沉香的事能够解决，为师也是极为的欣慰。”
孔宣笑着说道：“老师，那宝莲灯对于沉香来说，恐怕还没有翠屏峰实用，再说沉香乃是我截教弟子，自然应该为我截教做出他的贡献。”
清虚说道：“话虽如此，可是从晚辈手中拿东西，我这个做长辈的，总是不好看。此次华山之事能够圆满的解决，也算是弥补了翠屏峰与宝莲灯之间的差距。”
说完顿了一顿，便对孔宣说道：“此次神仙大劫将起，争斗的还是地仙界的人口、国土，你可去通知孙，让他再次下山，辅佐大汉国，准备争夺东西二洲。
此次封神之人虽然还未出现，但是想来也该是我截教弟子，先让孙做好准备，一旦封神榜签押完毕，便准备完劫。”孔宣闻言应声而退，准备派孙下山了。
作品相关 八卦
八卦符号：
乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗
离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断
（一）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
（二）八卦代数
乾一，兑二，离三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。
巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。
（四）八卦所属
乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。
乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）
（七）八卦所对应的五行：
金－乾、兑乾为天，兑为泽
木－震、巽震为雷，巽为风
土－坤、艮坤为地，艮为山
水－坎坎为水
火－离离为火
五行相生：金水木火土
五行相克：金木土水火
作品相关 神农尝百草
上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！
老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥？怎样为百姓治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。
第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
作品相关 握奇经
经曰：八阵，四为正，四为奇，馀奇为握奇。或总称之。
先出游军定两端，天有衡圆，地有轴，前后有冲，风附于天，云附于地。冲有重列各四队，前后之冲各三队。风居四维，故以圆。轴单列各三队，前后之冲各三队。风居四角，故以方。天居两端，地居中间，总为八阵。阵讫，游军从后蹑敌，或惊其左，或惊其右，听音望麾，以出四奇。天地之前冲为虎翼，风为蛇蟠，围绕之义也：虎居于中，张翼以进；蛇居两端，向敌而蟠以应之。天地之后冲为飞龙，云为鸟翔，突击之义也：龙居其中，张翼以进；鸟掖两端，向敌而翔以应之。虚实二垒，皆逐天文气候、向背山川利害，随时而行，以正合，以奇胜。天地以下，八重以列。或曰：握机望敌，即引其后，以掎角前列不动，而前列先进以次之。或合而为一，因离而为八，各随师之多少，触类而长。
天或圆而不动，前为左，后为右，天地四望之属是也。天居两端，其次风，其次云，左右相向是也。地方布，风云各在前后冲之前，天在两端，其次地居中间，两地为比是也。纵布天一，天二次之；纵布地四，次于天后；纵布四风，挟天地之左右。天地前冲居其右，后冲居其左，云居两端。虚实二垒，则此是也。
角音二初警众末收众。
革音五：一持兵，二结阵，三行，四趋走，五急斗。
金音五：一缓斗，二止斗，三退，四背，五急背。
麾法五：一玄，二黄，三白，四青，五赤。
旗法八：一天玄，二地黄，三风赤，四云白，五天前上玄下赤，六天后上玄下白，七地前上玄下青，八地后上黄下赤。
阵势八：天，地，风，云，飞龙，翔鸟，虎翼，蛇蟠。
二革二金为天，三革三金为地，二革三金为风，三革二金为云，四革三金为龙，三革四金为虎，四革五金为鸟，五革四金为蛇。其金革之间加一角音者，在天为兼风，在地为兼云，在龙为兼鸟，在虎为兼蛇。加二角音者，全师进东。加三角音者，全师进南。加四角音者，全师进西。加五角音者，全师进北。＿音不止者，行伍不整。金革既息而角音不止者，师并旋。
三十二队天冲，十六队风，八队天前冲，十二队地前冲，十二队地轴，八队天后冲，十二轴地后冲，十六队云。以天地前冲为虎翼，天地后冲为飞龙，风为蛇蟠，云为翔鸟。
治兵以信，求圣以奇。信不可易，战无常规。
可握则握，可施则施。千变万化，敌莫能知。
动则为奇，静则为陈。�
