清虚-第19章
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通天教主教授弟子却是没有什么规矩，只要师兄弟之间相护友爱，不要欺师灭祖就可以，故众弟子却是并不怎么怕，而清虚素来很少说话，也不和众师兄弟切磋，且因法力高强面上有一层清光罩着，法力低的弟子更是连这位大师兄的面目都没看见过。
众人虽从未曾见过这位师兄出手，但传闻还是听见不少，自开天辟地以来总共出手两次，第一战以一人之力战两位准圣还战而胜之，第二站将一位太乙金仙打得魂飞魄散、真灵不存。加之洪荒中的准圣在此次大劫中几乎死伤一空，洪荒中已然将清虚和镇元子并称为圣人之下的最强者。
而且连老师最喜欢的碧霄也是说罚就罚，故所有的弟子对于清虚还是有些惧怕。此时见其发怒却是有些犯憷，不由得都站在殿中不敢出门。清虚见众位师弟师妹都站住便说道：“这百年时间任何人都不许出金鳌岛，在岛上将这三百年荒废的时间都补回来，多宝，你和无当等先入门的弟子在此看管。”
说完便驾祥云出了碧游宫向南瞻部洲王屋山行去。三十三天外禹于天中正闭目打坐的通天教主不禁露出了一丝笑容。
却说女娲娘娘将其兄长伏羲大圣的真灵带到三十三天外娲皇宫中便连同伏羲琴一起放了出来，看着兄长的真灵女娲娘娘不由叹道：“兄长，非是我不愿相救妖族，实是天意如此我也无法可想，巫妖二族注定要陨落，人族将大兴，纵是圣人也违背不得天意。今后人族将大兴，我将你送入轮回中到人族转世重修吧，兄长的灵宝小妹会在合适的时候送还给兄长。”
说完便将伏羲的真灵卷入袖中向黄泉飞去，伏羲此时却是在想自己在接到帝俊传书是所卜的一卦，“难道我的机缘就在人族？”转瞬间女娲娘娘便已来到黄泉阴阳二气轮回盘前，女娲娘娘将伏羲真灵放出说道：“兄长，小妹这就将兄长送入轮回中。”说完便将伏羲的真灵送入轮回盘中护送其转世人族。待伏羲转世后女娲娘娘便回娲皇宫去了。
昆仑山玉虚宫中，元始天尊在讲道结束后对众弟子说道：“今大劫已完，下一量劫将是人族大兴，大师兄虽掌人教但却只有玄都一个弟子，你等可去传下道统，以便助大师兄教化人族。”广成子等十二金仙躬身行礼后便退出玉虚宫，下山各回道场。西方二圣只在极乐世界中讲经说禅，教导弟子。一时洪荒中极为平静。
第二卷 人族当兴
第一章 华胥山伏羲出世
自巫妖大战之后巫妖二族实力大损，渐渐退出了人们的视野，而女娲娘娘所造的人却慢慢发展起来了，相继有燧人氏、有巢氏诞生，教授人族在树上结巢而居，以躲避洪荒异兽的侵袭，教会人族使用火，使人能吃上熟食。故燧人氏和有巢氏相继被人族推为共主。
却说在华胥山之渚（今甘肃庆阳市与平凉市境内的沿河地带，（*^__^*）宣传一下小道的家乡。），有一部落名为风兖，风兖部落有一女子名为华胥。
这华胥是一善良、勤劳的姑娘，一日华胥出外采摘野果之时见有一巨大的脚印，华胥好奇之下用步丈量了一下脚印的大小，不料华胥回到部落竟然怀孕了，而且怀孕十年时间未曾诞下婴孩，族人皆谓华胥怀的是妖怪，让华胥将孩子去掉。
华胥不忍孩子未曾来到世上便死去，便顶着族人的压力怀着孩子，不料一年后孩子还是未曾诞下，族人极为恐惧，皆让华胥马上将孩子去掉，华胥还是不愿。族人将华胥堵在部落中不许华胥出外采集食物，以图将华胥饿死，从而将华胥所怀的妖怪杀死。
这日晚上华胥一个人在草屋中垂泪，慢慢的睡着了，在梦境中华胥见一位身穿月白道袍，头戴紫金九宫冠的道人走进自己的屋子对自己说道：“姑娘怀中乃是圣人，一年后自会诞生，日后必有异兽为姑娘送来食物，姑娘不必担心。”说完便转身出了草屋。
华胥一惊便从梦中醒来。见是做梦又暗自垂泪，突然看见眼前的草堆上放着一个果子，忙捡起来吃了，果子下肚只觉得从肚中升起一股热气，迅速贯穿全身，立马便不饿了。华胥知是有神人相助，忙向四方跪拜。
第二日果然有瑞兽麒麟驮着食物从山中走出，众人见之大惧，不惊向四方奔逃，却见那异兽来到华胥房前将食物放下，不停地吼叫，华胥在屋中听到族人惊恐的叫声，心中不由的大为惊惧，突然又听见一种从未曾听过的兽吼声传来，便知是神人告诉他送食物的异兽来了，忙从屋中走出，只见屋前伏着一麋身，牛尾，狼蹄，鱼鳞皮，头上有一黄色肉角的异兽，那异兽身前有数颗果子，华胥便将果子捡起吃掉，那麒麟华胥将食物吃掉便转身走入山林之中。
如此数日华胥怀子十年不生且有异兽送食之事传遍了周围数十部落，这日有一长者从远方赶来看这异兽，长者看见麒麟后便对所有的人说：“这异兽名叫麒麟乃是神兽、仁兽，是天神的坐骑，如此神兽给华胥送食，恐怕风兖部落要出一位燧人氏和有巢氏那样的圣人了。”
众人闻言大惊忙将华胥请出请求华胥的原谅，华胥也知族人只是恐惧便原谅了族人，数日后向众人解释麒麟的长者带着部落的所有人前来加入了风兖部落，消息传出周围的部落都跑来加入了风兖部落，以求日后的平安。
如此过了一年，华胥诞下一男婴，部落中长者为其取名为庖牺，庖牺极为聪慧，生而能言，且力大无比数岁便可帮助族人狩猎，采集野果，这一日庖牺正在林中采集食物，突然听见一个声音“你可知这树上为何会结下果子，又怎么样可以使果子结的更多？”
庖牺转身看去只见一身穿月白道袍，头戴紫金九宫冠的道人站在自己身后，忙上前说道：“不知，还请道长教我。”那道人问道：“你为何要知道这些？”“知道了这些族人就可以得到更多的食物，不至于饿死。”这道人正是截教首徒清虚道君，清虚道君自得到老师传截教道统的命令之后，便苦思传道之法，此时人类还处于半开化状态，直接传道却是不行，清虚苦思数日突然想到若是成为帝师便可让人族随自己修炼，而伏羲此时还未出世，也无人知道伏羲转世后会成为人族共主，想到此处清虚便直接来到成纪华胥山等待伏羲出世。
这一等便是数百年时间，伏羲转世数次终于投到华胥腹中，清虚见之大喜，数百年苦等终于要成功了，后见风兖部落之人欲杀死华胥便半夜入梦宽慰华胥，第二日又召来一只麒麟为华胥送食，直到伏羲出生，待见伏羲已然能明事便现出身形欲收其为徒。
清虚听见伏羲所说之话不由感叹到“却是天生圣皇，如此年纪便已知为族人着想。”想到此处便对庖牺说道：“吾有大道，却是法不传六耳。”庖牺也是极为聪慧之人闻言便拜道：“弟子庖牺原拜道长为师，望道长教授我大道。”清虚本就是为此而来，见庖牺已然应允便笑道：“你还有母亲在，可随我去见过你母再拜师不迟。”说完便携着庖牺向风兖部落行去。
不一会便来到风兖部落华胥屋中，庖牺请清虚坐下便去找母亲前来，不一会庖牺便带着母亲华胥回到家中，华胥一见便认出此人便是昔日托梦给自己之人，忙上前拜谢，清虚忙将华胥扶起说道：“不必多礼，贫道今日来是为收庖牺为徒，不知你可愿意？”那华胥闻言大喜，却又迟疑了一下。
清虚说道：“我知你顾虑，庖牺年少贫道不会带其离开，就在此处教导庖牺。”华胥闻言忙让庖牺拜师，清虚受了庖牺一拜说道：“庖牺你向东一拜，算是拜过祖师。”庖牺闻言又向东拜了一拜，清虚说道：“如今已入门，我便教授你上清大法以及渔猎之数。”华胥闻言忙退出屋外。就在庖牺拜师之时上请圣人与女娲娘娘均有了感应，皆是微微一笑。
清虚每日清晨来教授庖牺道法、渔猎之术晚上自回九华山，如此过了十年庖牺已然长成一伟岸的青年，这一日清虚正在上清观中静坐，突然心中一动对白翎童子说道：“你可去洞外迎接娲皇宫彩霞仙子。”
白翎领命而出，不一会便见一身着五彩霞衣的仙子驾着五色祥云从天外而来，白翎忙上前问道：“仙子可是自娲皇宫而来。”那彩霞仙子一阵惊讶，想到“这清虚道君果然不凡，我自娲皇宫而来他竟然也能算出。”心中惊讶口中却未曾失礼，应道：“正是，我奉娘娘之命前来为清虚道君送来一物。还请道童通报一声。”白翎说道：“老师让我前来迎接仙子，仙子随我来便是。”说完便将彩霞仙子领到上清观中。
清虚见彩霞进殿便开口问道：“不知娘娘差仙子前来所为何事？”彩霞从袖中取出一物答道：“娘娘让小仙将此物交给道君。”清虚接过物件放于面前案几上说道：“娘娘可还有话说。”“除却此物娘娘未曾有话交代。”“那烦请仙子告诉娘娘，就说清虚知道该如何做。”
彩霞仙子又是一阵诧异，“这就知道了？我可是什么都不明白，这道人明白了什么啊？不知娘娘和这老道打得什么哑谜。”却也是不敢相问，只得揣着一肚子问题告辞回了娲皇宫。
清虚待彩霞走后便说道：“呵呵，果然瞒不过圣人。”
第二卷 人族当兴
第二章 洛河畔伏羲得宝
庖牺自跟随清虚学道之后便具有了神通，帮助族人获得了更多的食物，从清虚处学来的渔猎之术也帮助族人能自主的获得食物，伏羲又根据蜘蛛织网的样子制成网罟更加方便了族人的捕鱼，同时又教授族人驯养野兽，将其变为家畜，使风兖部落的人类更加的富足，慢慢的庖牺在部落中的威望越来越高，族长觉得庖牺已经长大了，可以替族人做出各种决定，可以将部落发展的更大，便想将族长之位传给庖牺。
庖牺以自己年龄还小，且还在跟随老师学习为由婉拒了族长的要求。华胥听说后向庖牺问到：“你为什么不接下族长的位置呢？你的能力已经超过了族长许多，而且族长已经老了，部落现在需要一个更年轻更有力的首领来带领他们，难道你学了强大的法术便想丢弃族人吗？”
庖牺答道：“母亲，庖牺不是不愿帮助族人，而是老师的东西我还没学玩，一旦接受族长的位置我就没有那么多的时间来向老师学习，我想学习更多的东西，以后便可以更好的帮助族人。”“庖牺是母亲误会你了。”
如此又过了两年，清虚对庖牺说道：“如今该交给你的我已全部交给你了，你也该去接任族长的位置完成你的使命了。”说完便将女娲娘娘送来的伏羲琴交给庖牺说道：“洪荒中有许多危险，此物交给你护身。”庖牺见已经留不住清虚了便说道：“那请老师参加完弟子接任族长的仪式再走吧。”清虚点头答应了。
此时风兖部落的族长已经老的快死了，听见庖牺终于愿意接任族长的位置了，万分的高兴，忙让族人准备庖牺接任族长的仪式，七天之后，庖牺在清虚的见证下接过了族长的位置。清虚对庖牺说道：“你如今已然接掌了族长的位置，再用庖牺这个名字已然不适，今你可改名为伏羲。”庖牺听完说道：“弟子伏羲谢老师赐名。”清虚点点头便驾祥云而去。
伏羲自从接过族长的位置之后便励精图治，带领族人过的越来越好，周围部落的人闻听伏羲之名皆举族来投。慢慢的风兖部落越来越大，以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛兽的侵袭。那是人们只是用树的枝叶简单的围在身上，每到冬天便有许多老人、小孩和伤病患者耐不住严寒而冻死，伏羲便又用动物的骨头制作了骨针，以动物的筋做线将猎物的皮做成衣服，以提高族人御寒的能力，使族人，免于冻死。
那时人们是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而部落越来越大伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录发生过的事，便又发明了一种简单的符号来记录发生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人文始祖”。
倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的状态。又依照伏羲琴发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理。还创制了历法，使人们狩猎都有了时间的根据，避免了错过最好的捕猎时间的事情。
由于洪荒天庭被毁，而昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理风、雨、雷、电、等力量，使得各种灾害不断，使人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大�
