国宝迷踪之争:大漠伏龙-第119章
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如同这些经文所显示的，一部分人会在重生的希望中死去，然而在他们死亡的瞬间，他们会被告知那是绝不可能的。关于死亡与复活，真主在《古兰经》中是这样说的：“你们怎么不信真主呢？你们原是死的，而他以生命赋予你们，然后使你们死亡，然后使你们复活；然后你们要被召归于他。”（《古兰经》2：28）
真主说我们每个人原先都是死的，意即人是从无生命的物质——泥土和水上被创造的。真主将这些无生命的物质“健全和匀称”地加以创造（参见《古兰经》82：7），赋予人生命。在一特定时间之后，人的生命将终结而死亡。死亡使人重归大地，腐烂变回泥土，等待着最后来临的复活。在复生日来临时，每个人将会被复活，他生前的所作所为将全部被展现出来，再想变回泥土已绝不可能。《古兰经》中，真主叙述当人被创造之后，他只经历一次死亡：“他们在其中，除初次死亡外不再尝死的滋味。”（《古兰经》44：56…57）
这些《古兰》经文清楚地告诉我们死亡只有一次。无论人们多么地想要克服它们对死亡及永恒后世生活的恐惧，从而用因果报应及轮回转世的虚妄信仰来自我安慰，事实就是：在死亡之后，他们绝不可能再重返人世。每个人都只有一次死亡，在死亡之后——凭真主的意欲——复生日来临时将开始永恒的后世生活。根据个人所行的善恶，他们或将被恩许进入天堂，或将被罚入火狱。
对于每个人的所作所为，公正而仁慈的真主会给予合适的回报。一个人如果因为害怕死亡或害怕进入火狱而去寻求虚妄信仰的安慰，他必将遭受毁灭。一个有理智和良知的人，如果希望脱离火狱的痛楚而获得天堂的话，他必须以一颗真诚的心回归真主，必须遵守《古兰经》——全人类的指引。
无论老少、俊丑、贫富，没有任何人能避免死亡，因此，没有人能无视死亡的事实。无论人们是否正视死亡，这是一个无法逃避的事实。
“临死的昏迷，将昭示真理。这是你一向所逃避的。”（《古兰经》50：19）
这些文字，或许会引领你思考死亡的临近。死亡也许已经临近于你，你在读完这本书之前就将死去。它的来临可能悄无声息，没有任何的征兆。在你既定的离世时刻，真主将派遣死亡天使去取走你的灵魂。
我们必须时刻在心中记起这一重要的事实，不要延误为死亡做准备。《古兰经》提醒我们：“当寿限一到，真主绝不让任何人延迟。”（《古兰经》63：11）这里，真主告诉我们死亡是不能被推迟的，他叙述了人在死亡来临时的悔恨：“在死亡降临之前，你们当分舍我赐予你们的，否则，将来人人说：‘我的主啊！你为何不让我延迟到一个临近的定期，以便我有所施舍，而成为善人呢？’当寿限一到，真主绝不让任何人延迟，真主是彻知你们的行为的。”（《古兰经》63：10…11）
穆典赤滔滔不绝，摘经引文，只听得李楚悦有些目瞪口呆，她根本想不到穆典赤在这个问题上会如此的慷慨陈词，本想早早打断他的话，可是她看见穆天骄和丁圣杰却听得聚精会神，若有所思。
穆典赤顿了顿说：“所以，做为一个虔诚的穆斯林教徒，思想上切不可动摇，否则会走上歧路的。”
李楚悦笑道：“想不到穆大哥水平这么高的，说这么多，你一定渴了吧。”说着拿出水袋递了过去。
穆典赤这才觉得确实渴得厉害，接过水袋，感觉所剩不多啦，便小心翼翼地喝了一口，丁圣杰见了哈哈大笑：“真是抱歉得很，我真是老糊涂了，客人来了居然不知道要招待。唉，这里什么都不少，唯独少一个人说话。”神色不禁有些黯然。
穆天骄大喜：“说实在的，我可以说有一整天没有吃过什么东西啦。委实饿得很！”
李楚悦也说：“给你这么一说，我也饿得很，不过要是能换掉这一身脏衣服，我宁可不吃不喝。”
丁圣杰笑道：“这好办。我看你们三人还是先沐浴更衣后，我们再边吃边喝边聊，你们看如何？”
三人连声称好，特别是李楚悦，恨不得马上能脱下那一身脏衣服。
丁圣杰站起身，脸上露出一丝神秘的笑容说：“不过有件要事先说明，这里只有过去的衣物，而且可能并不合身，希望你们将就点穿吧。”
穆典赤说：“只要能穿就行！”
丁圣杰点点头，带着三个人来到宫殿右侧，在墙壁上一幅画旁按了一下，只见那幅画便升了起来，一道暗门露了出来，穿过长长的走廊，出门后，眼前出现了一个方形的水池，中间是一个石雕的半裸的女子在洗头，如同真人般大小，极其传神，周围是数间房子。
丁圣杰为穆典赤、穆天骄、李楚悦指出三间房子说：“你们就在这里沐浴更衣吧，我在宫殿等你们回来。”说完就走了。
三人走向房间，房间的门还是石门，而且紧紧的关闭着，那种感觉让人觉得有些奇怪。
李楚悦早已跑向房间，然后推门进去。
穆典赤和穆天骄的两间房紧邻着，两人在门前停了下来，穆天骄说：“真的很难想像里面会有什么，是浴池吧？”
穆典赤笑道：“我突然有一个想法，这两道门的后面，很可能一间藏有老虎，而另一间呢。。。。。。。”
穆天骄笑道：“不用问，自然是美女啦。那么，你选哪一间呢？”
穆典赤有些犹豫，而穆天骄则哈哈一笑，顺手推开眼前的一道门，回头一笑：“美女噢。”然后走了进去。
穆典赤无奈地摇了摇头，也推门走了进去，首先看到的是一道三米多长的鹅卵石小道，后面是一座厚厚的半透明的玻璃门，进去后，前面是一排放衣物的石柜，石柜的旁边还有一座一人多高的镜子，接着是四张圆桌及石凳，再往后则是一个椭圆形的可容7、8人的水池，里面的水冒着微微的白烟，竟是温泉。
穆典赤打开池边的一个红木箱子，诺大的箱子里面只有一套衣服和一条毛巾，看起来就好像书中的王子所穿。
穆典赤四下又找了一番，也只有那么一套衣服，穆典赤很奇怪，那衣服就好像为他一人准备似的。
穆典赤躺在温泉里，用石片刮干净身上的污秽，然后闭着眼休息，他的脑海里满是问题。比如说，这个宫殿到底是谁建的？为什么要设计得这么隐秘？又比如说，丁圣杰到底是什么人？他为什么一直独自一人待在这里？等等。
穆典赤突然觉得时间过得太久啦，可是并没有人催他，好像穆天骄，或许他同自己一样，根本不想离开水池。
穆典赤还是克服了心理，他匆匆地穿好衣服，这才发现竟然出奇的合身，就好像是专门为自己准备的一样。
当他来到宫殿时，发现自己是最早的。
丁圣杰站在墙边的一幅画前，当他抬头望见穆典赤时，他的眼睛一下子变得炽热起来，以至于穆典赤一下就看出来啦。
丁圣杰没有说话，他招招手，穆典赤走到他的身边。
穆典赤发现丁圣杰所看的正是刚才没多久他们才看过的那副图，他的脸一下子变得苍白起来，因为在那副画上，他好像看见了自己的身影，画上的女人不仅同楚悦一模一样，而那当中的一个男人也和自己极其神似，特别是这身衣服和画上的一模一样。那么，穆天骄呢？会不会也同画中的另一个男人很像。
穆典赤想起了丁圣杰曾问自己画中的那两个人像不像他和穆天骄，他一口否决啦，其实从那时起他就感觉到了，否决只不过是一种下意识的自我保护心理。
丁圣杰看着穆典赤，囔囔地说：“太像了！真的太像了！怎么样？你可是有什么事情突然想起？”
十一、轮回（2）
穆典赤苦笑道：“看来虎威大将军还惦记着轮回转世的事，那你说，我的前世应该是什么人物呢？”
丁圣杰指着壁上的画说：“难道你这副图上的人物的身份你猜不出来？”
穆典赤摇摇头说：“说实在的，画上的三个人的服饰依我看也很寻常，并没有特别之处，就算有，我对历史并不熟悉，也没法确知。”
丁圣杰有些失望，不再言语，两人回到了宫殿中的太师椅上，只见桌子上摆了不少的食物，主要是羊肉干和牛肉干，还有两坛子的酒，让穆典赤深感意外的是还有两只烤得黄灿灿的野兔和一盘哈密瓜。
丁圣杰笑笑：“算你们特别有运气，要是平时的话，你们只能吃肉干啦！”穆典赤望着丁圣杰，一时捉摸不透话中的意思，更想不出那些食物是从哪来的。
丁圣杰拍开酒坛上的封泥，打开坛盖，一股浓香飘了出来，就听见远处有人喝彩道：“好香！一定是好酒！”正是穆天骄的声音。
只见穆天骄身穿着一身镶了红边的黑色唐服，一条白色的腰带扎在腰间，脚踩一对厚底英雄靴，脸上的胡须被刮得一干二净，脸上显得的有些苍白，只有嘴唇还有一些血色。
丁圣杰紧盯着穆天骄的脸，然后笑吟道：“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”
穆天骄笑道：“大将军，诗文我是不会的，可是说到喝酒吗，呵呵，不是自夸，那倒是一把好手。”
丁圣杰不禁又是一脸的失望，他将面前的四只酒杯斟满道：“来来来，如此良宵佳节，自当把酒言欢。”那言辞举止不像是一个穆斯林教徒。
穆天骄大踏步上前，眼中根本看不到其他的，一伸手便拿起了酒杯，一仰头，一杯酒便倒进了口中，他并没有马上将酒咽下，而是闭着嘴，闭着眼，深深地呼吸着，好一会，酒才下肚，他用舌头在嘴里转了几转，然后将酒杯重重地放在台上，大声地喝道：“好酒！好酒啊！”
这时就听到李楚悦的声音：“哈哈哈，穆天骄，我可还是第一次看见像你这样品酒的，虽然有些好笑，但比起你平时一本正经和骄傲的样子，现在的你可是可爱多了。”
三人眼前一亮，只见李楚悦的头发已盘成一团堆在头上，穿着一身镶了粉红边的白色唐服，一条花色的腰带扎在腰间，脚踩一对薄底功夫靴，和穆天骄的服装好像搭配似的，两人站在一起就好像一对情侣一样，男俊女美，让人羡慕不已。
丁圣杰心里不住喝彩，而穆典赤则觉得心里酸溜溜的。
丁圣杰拍了拍手说：“既然大家齐了，我就开始说说我的故事吧。”说到这里，丁圣杰的神情变得庄重起来，他缓缓地说：“我保证所说的每一个字都是真的，也许故事中有些事令人吃惊或觉得不可思异的地方，但我认为都是真的。”
穆典赤听出句子有些毛病，心想：“既然保证都是真的，又为什么会认为都是真的呢？”
丁圣杰略略皱了一下眉头，似乎在考虑故事从何开始，最后他终于说：“我还是从头说起吧。大概是明末清初之季，西域陷入各民族政权割据混战，伊斯兰教教派纷争、沙俄侵略势力窃饲*纵的动荡时期。而此时，漠西蒙古准噶尔部逐渐强大，控制了天山山北，天山北路的准噶尔盆地即由此得名，1671年，噶尔丹掌握了准噶尔部政权，利用伊期兰教黑山派、白山派争夺政权的机会，出兵天山南路、攻占十尔羌，从此，天山南路在长达80年的时间一直处于准噶尔贵族统治之下。这里我们要说的是位于新疆准噶尔盆地一带的，一个很小的部落安西国。安西国据考证汉代以前被称为车前国，安西王是明代开国皇帝朱无璋所封。
在各民族政权混战中，安西国被吞灭，安西国的国王扎马鲁在几名亲侍的保护下逃出了新疆，虽然扎马鲁年仅十六岁，但他胆识过人，他做出了一个大胆的决定，那就是上北京去找明朝皇帝借兵复国，因为安西国长期以来一直都有向明朝进贡，只因路途遥远，一般三年一进。
这个想法虽好，可是做起来却很难，因为国破之后，安西王委实已成了一个穷光蛋，他每天的温饱都成了问题，当他带着三个侍卫来到甘肃总督府门前，没等开口已被门前的卫兵当成了要闹事的刁民，立即十几只长统、十几副弓箭对准了他们，三个侍卫虽然武艺超群，但也不敢轻举妄动，除了挨了一顿鞭子之外，还差点被扔进了大牢。即使他们表明了身份，也只是引来了一阵嘲笑，并说就算他们不是疯子，就算他们说得全是真的，那也要怪他们来得不是时候，因为此时到处都是战乱，尤以李自成、张献忠闹得最凶，闹得那些做官的人人自危，生怕随时会有乱民起义造反，闯进府来，剿匪都忙不过来，更不用说去理会一个小小的亡国之君啦。
看来官府是不会帮助他们的啦，安西王并不灰心，他打算自己想办法到北京去。三位侍卫商量了一下，没有钱是不行的，可是他们除了身上的功夫外，一无所长，街头卖艺那是万
