东唐再续-第194章
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北沧州）节度使，当他行至高鸡泊（今山东恩县境内）时，遭到了魏愽节度使乐彦祯之子乐从训的伏击，王铎及家属佐吏尽皆遇害……
原本，话说到这个份上，王铎基本上算是被李曜平反了，纵然王铎的指挥作战的确不怎么样，江陵失守显然有着王铎的责任。但是说话是一门艺术，按照李曜这样的说辞，也未必说不通。毕竟当时王铎手中的兵力，与锐气正盛的乱军交战，确实比较困难，而且一旦江陵战败，对于军心的挫动也确实很大。再有一个原因就是，一旦王铎在江陵战败，朝廷当时可以用于抵挡乱军的兵力，势必更加捉襟见肘。这么说来，王铎的弃城而走，也可以用后世著名的一个词来表述：“转进”。
这事情，一旦要这么分析，那就是公说公有理，婆说婆有理了。
平反到了这个地步，按说已经够了，但李曜偏偏还嫌不足，又道：“至于方才敬尚书说昭范族公一门三相仅仅是因为姓王，乃借我太原王氏之力，此论实是大谬不然。勤奋好学，才是一门出三相之关键。王播、王炎、王起三兄弟的曾祖父王耸羌沃菟韭恚蛔娓竿跎蜗萄袅睿桓盖淄跛。窝镏莶植懿尉易试蛞笫担捎谀暧咨ジ福抑胁⒉豢碓！Ｊ且源罄赏醪ノ饲笕」γ坏貌坏窖镏菡鸦菟履纠荚杭氖常视辛恕购笾印霓限尉秤觥Ｈ辉蛩遣⒉黄伲嗷ゼだ芊⑼记浚且酝醪ァ⑼跗鹣群笥谡暝辍⑹哪赀康冢跹滓灿谡暝迥甑墙康冢幻湃浚胍皇薄４笫税拙右自拊唬骸サ苋耍皇甓宓羌卓疲甭廴僦Ｍ跹字印⒄逊蹲骞躅欤彩强孔约旱呐Γ诨岵跄昕贾薪康摹！�
李曜朝西（长安方向）拱了拱手，又道：“再有便是，忠君敬业乃是三相的做官原则。王播、王炎、王起三兄弟及王铎、王式、王镣等人进入官场之后，都能做到忠君敬业，敢于直言，清正廉洁，不敛私财，为国为民办了许多实事，对朝廷都作出了重要贡献。如王播，兼任盐铁转运使多年，为朝廷积累了大量的财富，使朝廷对淮西用兵三、四年而‘兵得无乏’。‘自淮南入朝，进大小银碗三千四百枚，绫绢二十万匹’。王播虽然手握国家财政大权，但本人并不敛私财，其弟王起为臣时贫不能自存就是例证。
王起任中书舍人时，曾多次上疏劝谏穆宗不能耽于郊游，要以国事为重。他任河中尹、河中晋绛节度使时，当地蝗灾泛滥，米价腾贵，为了平抑米价，他‘严诫储蓄之家，出粟於市，耄д咧轮诜ā忻媪讣鄣靡晕榷ǎ拱傩账忱裙思⒒摹�
至于昭范族公王铎，更是在巢贼之乱已成燎原之势的情况下，在宰相位上，兼领荆南节度使、诸道行营兵马都统，率军与黄巢乱军周旋，最终指挥官军打败了黄巢乱军，收复了京城长安。当然，‘三相’为官时虽然忠君敬业，为朝廷作出了贡献，但由于朝中党派之争非常激烈，仕途也不是一帆风顺的，受到的排挤打击，有时是难以想象的，‘三相’中的王播、王起都能通过自己的勤奋和努力，不断地化解矛盾，逐步取得皇帝和同僚们的信任，做到善始令终。王播、王起逝世时，朝廷都为其废朝三日，赠太尉。最可惜的，便是敬尚书口中的这位，昭范族公成了党派斗争的牺牲品，死于非命。”
李曜说到最后时，张王妃朝敬翔看了一眼，敬翔看似毫无察觉，却偏偏轻轻点了点头。
张王妃露出一丝笑容，待李曜说完，当下便道：“王先生说得甚是，奴家虽不懂国家大事，却也以为王相公当日，实乃朝廷中流砥柱，王相之逝，是祸非福。”
李曜微微一怔，下意识朝敬翔望去，却见敬翔居然换了一副笑脸，拱手道：“王先生高见，某亦心服也。”
李曜心中暗叫厉害，这敬翔兜了老大的圈子，竟然是试探自己的身份！人说敬翔是朱温最主要的谋士，心思细腻，一步三计，如今看来，果然不假！若非自己与王氏交情匪浅，深知王氏内幕，方才这一下，只怕就要露怯，被他们怀疑这个“王照”的身份乃是捏造，好险！好险！
第202章 多谋无断
“启禀王妃，那王照先去辛家楼吃了一份糖醋熘鱼，然后便带着自家书童往大相国寺游览去了。”
张王妃端坐案后，思索片刻，道：“那他的随行，可曾找到？”
一名小校单膝跪地，低头答道：“回王妃，正如杨家娘子所言，他的随行一共十余人，如今全在盈香妙坊中休息。”
“哦？他去大相国寺居然没带随从，只带了一个书童？”张王妃似乎有些意外。
那小校道：“是。”
张王妃转头朝敬翔看了一眼，问：“先生如何看？”
敬翔捻须道：“一般来说，当是这位王郎君为人洒脱，不以随行排场而自得。”
张王妃淡淡道：“那若是不一般呢？”
敬翔笑了笑：“那自然是这位王郎君别有用意。”他见张王妃并不说话，知道她对这个打哑谜的回答并不满意，便继续道：“这便有两种可能。其一，此人故意如此，来显示其作风习惯乃有贤士之风，这可能是希望引起节帅王府的注意……那就是说，他有自荐之心。”
“其二，此人心怀叵测，因担心我等识破，故将自己随从支开，以免目标过大，这样的话，他随时可能趁乱而走。”
张王妃蹙了蹙眉，摇头道：“他一介书生，在我宣武军之根本重地，再如何心怀叵测，又能翻得起什么浪来？再说，这一个书生，就算真是有所居心，担心被我等识破，随时打算遁走，那他就更不应该将他的随从支开，否则他还能只靠一个书童就从汴州逃脱吗？”
敬翔点头道：“王妃所言甚是，某亦很难相信。之所以这般一说，只是因为如今之河东，似他这般年纪，偏又有这等才情、这等见高官而毫不拘束之洒脱者，实在遍查而不得……”
张王妃忽然摇头道：“那也未必，那位报国岂止玉门关的李洺州便该有此才情，也正如这般年轻，只不过那李正阳毕竟位尊职重，自然不可能白龙鱼服跑到我汴州来而已。”
敬翔笑着颌首，道：“正是如此，是以某才有些诧异，深觉不安，以为其乃别家苏秦、张仪之辈，这才出言相探。”
张王妃露出一丝笑容：“先生只怕也未曾料到，居然换来他如此长篇大论？”
敬翔却收了笑容，正色道：“王妃，方才王当空那番话，虽然我等皆知，实在过于给王铎面上贴金，但王妃可曾发现，在他说的时候，那些话我等其实根本无从反驳。”
“嗯？”张王妃迟疑片刻：“那便如何？”
敬翔一脸肃然，道：“那便是说，此人深研纵横之道，一张利嘴，犹如郦食其在世，此等人物，王妃不觉得有些可怕么？”
张王妃悚然一惊：“为何？”
敬翔冷笑道：“李克用，明公之宿敌也。其所长，兵精将猛，勇悍无双；其所短，重武轻文，策士寥寥。某十年前便劝明公八字箴言：‘内养外扩、欲鸦则慎’，也就是内修文治、养生息；外练精兵、扩治地。如今十年过去，明公与李鸦儿已可并论北国双雄。为何李鸦儿纵横天下，却被明公迎头赶上？因为李鸦儿重武轻文，好比缺了一条腿走路，而明公文武并重，自然一路顺风，迎难而上。然则，若今日这王当空已然进了并帅幕府，那么将来李鸦儿麾下便不只是有盖寓一人可以为其献策……更何况，王氏若有一人入李鸦儿幕府，则必然还会有第二个、第三个……”
张王妃吃了一惊：“若非先生提醒，奴今日必误大王之事矣！先生，既然如此，可是要将这王当空……请来？”
张氏虽然贤惠，但毕竟是朱温的妻子，自然是以朱温的立场来做事，一听敬翔如此说法，立刻便问是不是要断然处置。
然而敬翔却摇了摇头：“王妃且稍安勿躁。”他略微思索片刻，道：“李鸦儿立足太原十年，太原王氏仍未明目张胆与之联合，无论出于什么原因，我等此时都不宜过于冲动，一旦轻举妄动，反而有可能适得其反。”
张王妃急道：“可李克用已然开始迂回转进，用了李正阳这么一着妙招，辗转与王氏拉近关系，一旦今日这王照果然是惊世大才，将来李克用凭着李正阳的能耐，将王氏收归麾下，则王照必是我汴州大敌，届时这王照早已不在汴州，我等岂非悔之晚矣？”
敬翔仍是摇头：“李正阳虽与王氏交好，王氏如此力捧李正阳，除了李正阳确有过人之才外，也未必没有给李克用面子之意，然则王氏毕竟千年望族，其行动必然不会仅仅为了一人而改变。李正阳要拉拢王氏入沙陀门下效力，单是这门第相差，中间便还有许多事要理清……王照纵然有才，毕竟年轻得很，想要在短期内进入李克用视野，未必那么容易。”
张王妃迟疑道：“那依先生之见，如今我等对这王当空，该是如何处置？”
敬翔沉吟片刻，断然道：“若王照果然有过人之能，则其往大相国寺一行，多半便是故意观察我等将有如何举措。某虽不知他对最坏的预计留有什么后手，也实在想不出他一介书生如何在我汴州凭空遁走，但某却敢肯定：若他果然有才，必然自信可以走脱，若他并非真有所能，我等抓他来此，不仅于事无补，反而打草惊蛇，诚然不美。因此，为慎重起见，不如先加强监视，确保他的行踪一直在我等掌控之内。再往后嘛……再视形势而定不迟。”
张王妃果断道：“好，就依先生之计！”她转头对那小校道：“你可听见敬尚书之言？立刻安排下去，加强监控，但不得露面，不得引起王照的怀疑。”
“是，王妃！”那小校匆匆一礼，立刻转身去了。
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大相国寺始创于北齐天宝六年（555年），其寺址原为战国时期魏公子无忌之故宅。寺院初名建国寺，后毁于战火。唐长安初年（701年），高僧慧云云游至汴州，夜宿繁台，看到城内汴河有紫气冲天，天明徒步河岸，又见此地澜漪中有天宫影，参差楼阁九重仪象，如弥勒佛之兜率宫院，慧云随发愿建寺。后所督造的弥勒佛像，大放金光，照彻天地，震动人心。巧合的是，睿宗皇帝是夜也于梦中感通宝像奇瑞，且灵应肇发，大有感悟。
为纪念自己由相王龙飞称帝，应其祥瑞，睿宗帝御笔赐名，对大相国寺以特别眷顾，使其极尽造化，风光莫比；另一方面，汴州自古便为大梁故都，天下要冲，至唐代虽为河南道统辖下一地方单位，但自从隋代开通济渠以来，更为“水陆都会”而名扬天下，商贸和文化活动均十分频繁和发达，堪为地灵人杰。朱温这些年来在汴州并未大兴土木，而是以夯实统治基础为己任，劝课农桑、发展贸易，休养生息，因而大相国寺的香客、游人越发多了起来，香火鼎盛。
这个大相国寺就是后世开封的大相国寺，李曜是来过的，不过地点和名字虽然一样，但两次来看，这寺庙给他的感觉却全不一样。
大相国寺出名于唐代，而兴盛于宋代。相国寺的前身为建业寺，根据历史记载，公元712年，睿宗李旦感梦于建业寺，为纪念自己由相王而荣升皇帝宝座赐建业寺为大相国寺，并亲书牌额一桢悬挂于山门之上。
中国的最高领导人题字此前未见记载，从唐睿宗开始愈演愈烈确是事实，仅相国寺就有宋太宗、徽宗和清高宗几位皇帝提过字，这是题外话。但李曜当年一直不明白：唐时的国都在长安，也就是后世西安，而此时的开封明教汴州，充其量也仅仅相当于现在的一个地级市，建业寺也只是这普通城市中的一个普通寺院而已，那为何远在数百里之外的皇帝会感梦于此？好在有文献留存下来。
透过唐朝李邕“大相国寺碑”和宋朝和尚释赞宁的“唐东京相国寺慧云传”，剥去迷雾我似乎隐隐可以看出一点脉络和真相，用现在人的话讲叫“炒作”，更商业一点的词语叫“策划”。这样的推测让他自己也大吃一惊，甚至有些得意。现在人所使用的作秀、炒作，原来在我们祖先那里却早已被运用得炉火纯青了。所谓古为今用，终于为现代的炒家们找到了鼻祖。
人物永远是事件的主角，炒作这件事情的主要人物叫慧云和尚。故事是这样开始：有一天傍晚，百无聊赖的慧云和尚在繁台（繁塔所在地）之上徘徊，忽然就看到汴河的北岸仙雾缭绕，佛宫隐隐，好一派西天极乐世界的景象。慧云和尚大受感动，认为佛祖将降大任于己，暗示自己，决心为佛作一项有意义的事情。于是按着佛的指引找到了这片地方，购得郑姓庄园建立了建国寺。同时又到濮阳的报业寺化缘得来钱，一次成功的铸造了一个金身丈二罗汉。
