高科技三国-第118章
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墨政通道：主公您太小看天雷护卫了。天雷系统的激光武器采用的是钻石激光器。它的威力并不比战略版十二神兵次多少。还有这款机器人战车。，您只看到了轻武器部分，它还有内置式120毫米发的垂直导弹发生器。备弹二十发。而且它的轻武器主公你也不能小看吆！那可不是普通枪械。
不是普通枪械？我怎么没看出什么特别。
墨政通道：枪是普通的枪但弹药却不是普通的弹药。不信主公我就给你演示演示。
那我倒要见识见识。得到刘备的允许，墨政通从天雷护卫手中接过一个普通的手枪弹夹。然后装入了自己的佩枪。对着靶子，连开三枪，声声如雷，仿佛响了三颗手榴弹一样。靶子炸了个稀巴烂。手枪具有手雷的威力那是一种什么概念。刘备万分惊愕：政通你是怎么做到的？该不是事先埋了炸药吧！
墨政通，很简单这是金属氢。我们既然有了超强度材料，那么制造金属氢不是亦如反掌吗？还有有了钻石激光器以后引爆氢弹也不用原子弹了，这就是科技的进步
刘备大喜过望道：那么说我们现在就可以有核武器了？
墨政通点头道：不过我们能够制造的核武器目前也只能算作是中子弹。因为我们没有可以吸收中子的材料——贫铀。对其它吸收辐射能转化为冲击波能的材料也一无所知。所以它的破坏力不是很强。只是对于生物的杀伤倒是很大。
刘备听完狂喜道：不毁坏东西那不更好。谁跟钱忧愁哇？好我命令马上制造中子弹我要进行核试验。
墨政通故作惊骇道：您要把龟鹿岛炸了？
不我要把日本岛炸了。有些时候就是命啊！即使换了一个时空小日本也逃不过它的命。
墨政通道：您不至于这么冷酷吧！
刘备气道：不冷酷怎么行？上个月陈琳在日本岛正传授儒家经典五德始说呢。结果大和部落的人去了。逼着陈琳当众切腹。还说如果陈琳不切腹，以后日本人都得切腹。
墨政通惊道：主公能够看出这之中机关的此事不简单。
刘备道：我知道不简单，有几个小日本也跑来凑热闹。所以不管它们是谁怎么来的先扔上几颗中子弹再说。来他一个索多玛城的毁灭。正好可以载入我们的神典。
主公此事来者不善不可草率，不如拍人生擒，或许能够获得一些有用的价值。
刘备道：我当然不会草率。他们的电脑资料已经被大黄蜂成功窃取完毕，都是些沉迷性的虚拟游戏和大量的A片。他们一无是处。美国有句名言：最好的印第安人就是死了的印第安人。我看送给他们再合适不过了。
主公我不同意你的看法。日本人虽然造成了近代灾难，可恨之极。但是我们要懂得尊重敌人尊重自己的对手。日本人人急功近利，善于学习虽然已经到了极端非人道的地步并不太可取或者说不能被国人所接受。但是这也是我们值的敬畏的地方。
政通你怎么老是替日本人说话呀！难道国仇家恨你就忘了？
我没有忘，但是杀人可以，侮辱，却是过犹不及。尊重敌人就是尊重自己。
第92章 三论人生
两枚中子弹的爆炸声可谓是两火初兴定太平。孙权接道驻日本使领馆和陈琳家人传回的消息，简直是万念俱灰。东吴拿什么跟出云争？四书五经吗？笑话。孙权不但感觉到了自己是一只蚂蚱，而且是一只秋后的蚂蚱。
《出云神典》以前孙权根本不屑于故。孙权作为一个枭雄自然明白，任何的经史子集都是骗人的。一切的经典只不过都是统治者的工具。自然工具也好，政治工具也罢。一个君王的灵魂就是架阅这些工具唯我独尊。经典对于君王来说不过是维持千秋霸业的手段而已。民主为何物？对于君王来说就是丧权辱国。亲出云就必须熟悉出云的经典。不要求能够倒背如流起码得过目一边。孙权只好捏着鼻子捧着这本最新合订版一一过目。并准备进行了大胆的批注，好留作传家，以备后人看清神典的本来面目。
孙权一开始在上帝造人旁边批注了盘古开天，女娲造人皆属子虚。但是继续以后神典则从中国传统的幽冥阴司学说投胎理论入手，将其与不孝有三无后为大相结合。传统的投胎理论最大的缺点就是行政管理下的乱投胎。在这种理论下人们首先会对行政管理的公正性表示怀疑。阴曹地府真的公正无私的按着每个人的德行和因果报应的话区别对待么？还是天下乌鸦一般黑？在神话小说张果老传记，和聊斋志异，都有行贿阴司的故事。而另一个特点就是乱投胎。这个乱投胎不是指发生了舞弊以后的乱，而是即便的公正执法它本身也乱。首先这种理论没有家族意识和民族限制。也就是说一个人投胎以后可以姓张也可以姓李。甚至可能变成番邦外族，罪大恶极的还可能变成蛇鼠异类堕入畜生界（佛家的六道轮回就是其经典代表作之一）。换而言之就是其今生和以前的世界划清了界限。这就是所谓的一死百了。
所以很多人主张厚葬，恨不能将自己的一切都带走，甚至为了陵墓不惜国破家亡根本就不考虑文明传承。这就是所谓的侍死如侍生。而子孙后人就成了养老送终的工具。吃子孙反摆人肉宴席也就理所当然了。中华民族传统美德孝道，也就变成了割肉养母卖身葬父的二十四孝。然而在中国的传统世俗之中首相讲究的是不孝有三，无后为大。孝道的最高境界是光宗耀祖。可见无后为大的后字，并不仅仅是指生几个孩子那么简单。他还包含了青出于蓝而胜于蓝的思想。可惜却泯灭在愚昧的二十四孝之中。
在朝鲜人的古代由于生产力的落后。部落养活不了太多没有劳动能力的人。许多人哺育儿女无怨无悔，丧失劳动能力时宁愿被抛弃或自杀也不肯拖累部族。他们考虑更多的是文明传承。虽然这是另一个极端，但是相比二十四孝起码方向是正确的，不是开倒车。中国的生产力相对强大。拥有赡养老人的能力。孝道得以而生。可是将孝道推至极限以葬送下一代的未来为代价。那就是本末倒置。今天许多地方对女孩依旧抱有偏见。究其原因这些人考虑的就是养儿防老。他们考虑到不是下一代的发展。
而修真者，在他们的世界观当中虽然认为人可以长生不老，但是认为这个世界存在着高等界面和低等界面之分。一旦修道有成就会白日飞升进入高一级的界面。也认为可以和这个世界划清界限。所以他们讲究跳出三界外不在五行中。毫不关心身外之事而一心修炼。说白了还不是自私自利，更是不关心世俗社会的后续发展。就连他们自己也认为，该应天劫遭雷劈。
出云则提出基因共振，颠覆了传统认识。古人建立阴司理论其目的虽然有维护封建统治的成分但主要的还是惩恶扬善。不过这根本就是画蛇添足。因为你只要把投胎转世限制在自己的后代范围以内。那么就等于继承了前世的因果。
抛开神学不谈，仅以万物生灵自然规律而论。任何物种其根本目的无非是为了传承和发展进化。为什么蝼蚁尚且偷生，忠诚的履行它生命的职责？我们传宗接代做长远的发展规划究竟是为什么？我相信人不为己天诛地灭这句话。这一切就是为了我们自己。纵管我无法证明投胎转世。但我相信人绝不是匆匆过客。生命也绝不是个人行为。作为一个物种一个种族之所以普遍都追求自身的繁衍生息和强大，就是因为其不可能轻易变成别的物种。猪下辈子不可能就变成人。所以即便是猪也要履行自己生命天赋的职责，即便死了下辈子也无法逃避生命所赋予的职责。我相信道法自然，任何道法都在自然规律之中，不存在超自然的东西。那么我们为什么不返璞归真，从自然之中寻找自己的我们人类生命的根本意义呢？
转生其他动物之所以不可能我认为应该有三个方面的原因。一个是遗传基因的问题。另一个是主观认识上的追求不同。人喜欢鹦鹉，但是不可能取鹦鹉做老婆。同时也不会愿意变成鹦鹉。有的动物追求力量。有的追求速度，有的则喜欢漂亮的羽毛。每一种生命都有自己的追求。而人类追求的是智慧。一个国家或民族不同时期可能有不同习俗或追求。但是立足于阶级和矛盾的立场上没有永恒的主义。只有从生命本身意义上的追求才是永恒的。
还有一个原因就是母体的认同性。举个例子在古代有一种宗教仪式叫招魂。也就是主动邀请某个灵魂到自己家来投胎。抗日战争时期民国政府就发起过为全体为国牺牲将士招魂的活动。因为按着我国的风俗习惯，非正常死亡是不能进祖坟的。枉死、少亡、横死、无后等包括战死皆不入祖坟。对于古人来说不入祖坟是一种非常悲哀的事情。生是谁家的人，死是谁家的鬼。不入祖坟者，就是孤魂野鬼。也就是说他的灵魂已经不被家族认可和抛弃了，下辈子就不是这个家族的人。
其实中国人的传统习俗和观念只要抛出那些统治阶级和神棍愚民的成分。非常叫人叹为观止。就比如说投胎转世理论祖坟以及祠堂制度就足以构建一套思想体系。脑袋掉了碗大个疤，十八年后又是一条好汉。这句在无数英雄豪杰口中义薄云天说出的话，其实不就是认为人的下辈子还是人么？“发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，小民从来不可轻。东汉时代著名的反歌，不也是在告诫人，人的下辈子还是人，大家是想叫这个世界更美好，还是想打想杀冤冤相报，没完没了？富贵不过三代，君王在位时无限风光；一旦江山易主旧皇族是否存在就要看胜利者的心情了。所以皇帝官吏对人民负责也就是对自己负责。然而这些最简单朴实不过的俗家理论，却被佛道两教的歪理邪说打了个瓦解冰消。今天有几个人能还够理解它真实的含义？今天的我们无疑在唯物主义的旗帜下延续着这种悲哀！
当然宗族不是什么正面角色。他是完全的父系思想体系，而且所考虑到是本家族如何繁盛和强大？所以诸葛亮可以为刘备鞠躬尽瘁。诸葛瑾可以为孙权死而后已。龙虎狗可以各式其主。但地根本忠诚的不是任何君王而是压了三个宝，忠诚的是诸葛宗族。
宗族思想有着先天缺陷。首先是否进得祖坟本身更是毫无是非观念，究竟什么养的人进不得祖坟呢？会被家族遗弃呢？不是那些大奸大恶之徒而是那些不得善终之人。比如说没有婚配的、没有子嗣的、没有活过一定年龄的、非正常死亡的等等。不管你是好人还是坏人甚至是为国家民族而献身的，只要不符合上述条件都进门不得祖坟。就连岳王爷都不可以，只得去西湖一边呆着去，进入祖坟的标准只有一个孝字。而这个孝却不是孝顺父母的孝，而是一种传承，所谓的不孝有三无后为大。所以没有成家，没有子嗣是不能进入祖坟的，少亡和横死的也不行，因为他们是不得善终，没有自己完整的人生，说白了就是是否完成传宗接代的职责和自己生命的职责归根结底考虑的是家族传承。可以说宗族完全没有是非观念，可惜的是我们每个人都属于不同的家族，换句话说哦我们的民族从内心深处就缺少是非观念。
其次，它完全是以父系思想确立的道德体系。有的仅仅是家族观念。而不是民族观念。从遗传学的角度讲。其实社会中还存在一个母系的遗传过程。生命的传递绝不是一个家族就能内部解决得问题。它是一个民族，甚至一个种族。或是一个种类共同解决的问题。而我要说的是我们人类。最应该的就是从生命的本身的意义出发考虑问题才是我们的基本原则。
虽然依据宗族理论，人们认为能够进入祖坟的人是家族繁荣的支柱甚至可以庇护，潜意识上认为他们下辈子会继续投胎于本家族继续为人，但是并没有否定六道轮回。而且最为尴尬的是没有任何站得住脚的科学依据。当然任何其他宗教学说同样没有证据。不过我再次强调道法自然这句话。一切道法都在自然规律之中。超自然的东西是不存在的。那么作为深刻相信自然规律的唯物主义者为什么不从自然生命的普遍现象中，来寻找生命意义的答案呢？
什么因果报应六道轮回，阴曹地府搞得那么复杂根本就是多此一举，其实只要认为人的下辈子还是人，脱离不了这个国家或民族。那么人必然就会为长远打算，为这个民族发展繁荣而打算。也就能够确立自由平等博爱的人生观从而止恶扬善。天堂干嘛要高高在上？天堂就在人间，人间什么样，天堂就是什么样。一切必须靠我们脚踏实地的干，将人间建设的更美好。天堂不应该是虚空的、不应该是那些逃避现实人士自我欺骗的精神寄托场所。
推演到历史，你就会发现中华民族对于自身的民族观念和爱�
