历史中的智慧-向历史借iq-第12章
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们家除了影子外，一无朋友；除了马外，也没有鞭子可当武器，除了团结，我们还有什么力量？”
这一番严厉又语重心长的话，启开铁木真兄弟的心智，从此，兄弟们和睦相处、祸福与共，开创了蒙古帝国大业。
成吉思汗人格的形成，受他母亲阿额仑的影响最深。
阿额仑也曾仿中国古人“同心折筷”的故事，不惮其烦地要孩子们实际演练，获得最具启迪的教育效果。
铁木真当了大汗之后，经常对儿子们讲述一个“一头蛇和多头蛇”的故事：“在一个寒冷的冬夜，一条多头蛇为了避寒，想躲到洞里去，可是，这条蛇身上的每一个头都想先钻进去，谁也不肯相让，等天亮了，这条蛇也被冻死了。而另一条一头蛇却轻松爬进洞里，安全度过了严寒。”
“兄弟齐心，其力断金”的训言，有效稳定了元朝初期皇位继承的安定，从太宗窝阔台直至宪宗蒙哥，都顺利登基，免除了历代因争王储，而一再上演的兄弟失和的故事。可惜传了几代，训言被轻忽了，到了世祖忽必烈时，终于和幼弟阿不里哥，又回到兵戎相见的千古轮回中。
智慧悟语：西方谚语说得好：“斗中载满小麦，便可以对付魔鬼将它盛满莠草。”
教道真理最能摒除错误。有时教育来自上一代、来自朋友、来自书本，但最重要的，还是自己不断的提醒和学习。
60。巴勒渚纳湖的盟誓
一二零三年夏天，成吉思汗和敌人桑昆大战于哈刺温山，由于桑昆和父亲王罕采取奇袭战术，致成吉思汗和他的二弟合撒儿的大军受到挫败，逃至巴勒渚纳湖畔。
当时，同行的头领只剩十九人，军中粮草也已全部断绝，正当大伙儿又饥又渴，合撒儿正巧看到不远处有匹野马，便引箭拉弓将它射杀，然后以软底皮鞋涂泥作锅，用浑浊的湖水煮食充饥。
成吉思汗对这批患难兄弟非常感激，便对着湖水仰天发誓：“如果我取得天下，一定与各位同甘苦，如违誓言，就有如此水。”这便是《元史》上有名的巴勒渚纳湖盟誓。
这十九个部将后来都成了创立蒙古王朝的功臣，值得一提的是，这些人大多为四面八方来归的英雄好汉，包括西域、回回和契丹……等，这也印证了成吉思汗五湖四海皆兄弟的用人和待人之道。
中国历代君王在打天下时，都不乏生死与共的功臣名将，可一旦取得天下，则鸟兔死、走狗烹的故事，便一再重演。像成吉思汗这样信守盟约，对身边人真诚相待的，史上并不多见。
巴勒渚纳湖之盟的十九人中，有一位名叫镇海的人，在成吉思汗建立蒙古国之后，就论功行赏封属地，专理回回国事。
再如十九人中的哈桑，本是花剌子模的商人，当时正骑着白骆驼，驱赶着羊群，要去额尔古纳河下游作貂皮、青鼠皮交易，途经巴勒渚纳湖畔，目睹成吉思汗与部将甘苦与共的精神，便决定弃商从军，并用自己的千只羊群犒军，帮助又饥又渴的铁木真渡过难关，后来他在西征时也战功彪炳，成了一大功臣。
《元史》的“太祖训言”中有一条如是说：“人主理天下，如右手持物，以左手承之，然后能巩。”成吉思汗一以贯之对待臣属如左右手，成就了他人，也成就了自己。
智慧悟语：华盛顿与拿破仑最大的不同处，在于前者主张用美德和善意对待朋友；而后者却只想结交奉承者。
于是拿破仑最后只能在一个孤独的小岛上，和乱石野草度过余生。
61。楚材晋用
为元朝取得天下的是成吉思汗，但为元朝奠下百年治业根基的，是史家封为“治天下匠”的耶律楚材。
耶律楚材是元代最著名的政治家，生于金章宗明昌元年（公元一一九零年），是辽东王第八代孙。他的成长期正逢金朝国势衰颓，大局已倾，史书说那时金朝“疆土日益缩小，将帅乏人，士兵不能战斗，地方官贪残，百姓流亡，盗贼滋起”。他的父亲眼见金国绝无让他发挥的环境，就给儿子取名“楚材”，字“晋卿”，希望有一天“楚虽有材，晋实用之”。
成吉思汗在攻克金国之后，便于行宫召见辽、金名家，一眼瞧见身长八尺，又著着长胡须的耶律楚材，顿时眼前一亮，对着他说：“辽与金是世仇，现在本王灭了金国，等于帮你报了仇。”楚才赶紧回说：“我的父祖虽然被掳为人质服侍金国，一旦成为臣下，怎可抱二心记仇于君。”成吉思汗很为他的诚实和忠心感动，决定重用，耶律楚材也不负所托，为蒙古的汉化和政治、经济立下了影响深远的典例规章。
耶律楚材获召见时，站在成吉思汗的主帐外居高下望，映入眼帘的是：车帐如云、将士如雨、牛马被野、兵甲辉天、远望烟火、连营万里。（文*冇*人－冇…书－屋－。电子书）这幕壮盛的军容让楚才决定动心追随，后来，他有一首诗描述当时的心情：“圣主得中原，明诏求王佐。胡然北海游，不得南阳卧”。
后来许多史家认为蒙古大一统之时，天网绝而人理灭，多亏耶律楚材“以一书生，孤立于庙堂之上，而行其所学。”如果不是成吉思汗和窝阔台两代帝王的充份信任和授权，他们彼此的历史定位恐怕就要改写。而千里马不遇伯乐，那再多的才干无从挥洒，到头来也只能写些“不才明主弃，多病故人疏”之类的诗句，穷愁潦倒一生了。
智慧悟语：没有一座山是空的，总会有些果实。农夫和吹笛人，他们都有天赋的才能和价值，只要你知道如何装满你的手。
幸运并不全是智者的偶然，“洞察力”和“信赖”是一种智慧和美德，有了它，你也能打开幸运之神的大门。
62。永远不老的梦
成吉思汗年过六十后，常感体能状况大不如前，老之将至的阴影一直笼罩著他，听说全真教的首领长春真人丘处机有不老仙丹，便派人将他请来。
长春真人经过长途跋涉，到了皇帝行宫，成吉思汗赐宴接风，又喜孜孜的问道：“真人远地而来，究竟有何长生不老之药？”丘处机徐徐回答：“我有养生之道可延年益寿，但无长生之药可保永生。”
成吉思汗心里难掩失望，但却感于真人的直率，仍传旨犒赏，并请真人每日共饮。
蒙古人因为迷信而怕雷，每次一听到雷声，就赶紧掩耳伏地，全身颤抖；若遇雷击而著火，也必拋弃财产而逃，一年后才敢回来。
成吉思汗以此请教长春真人，真人答说：“罪有三千，不孝为大。顺天之道在于孝，皇帝如果敬天爱民，清心寡欲，好生恶杀，雷是不足惧的。”成吉思汗觉得很有道理，便颁布全国，并且在临终之时发布了一个不准杀掠的诏令。
“长生不老”一直是人类由古至今做不完的春秋大梦。上至雄才大略的帝王，下至引车卖浆的贩夫走卒，个个莫不费尽心思，以求长生、以求青春永驻。
秦始皇派徐福率五百童男童女入海求仙，结果仙药没找到，人也一去不回。
汉武帝也听信方士之言，在宫中修造“承露盘”。柱高二十丈，上立铜人，托盘承露，相信喝了盘中露水，就可延年益寿。
唐太宗打败天竺国之后，就找来一个叫罗迩娑婆的天竺和尚，在金飙门炼丹，结果服了仙丹而死，后来的宪宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗也前仆后继，未见其利而先蒙其害。
倒是康熙最知道养生之道，隆冬不用火炉，夏日不贪风凉，所以很能适应冷暖变化；又喜欢画画，涵养平和的血气，身体一向硬朗。
这个“不老”之梦承袭至今，仙丹变成了肉毒杆菌，紫河车变成了胎盘素……这是荒唐？还是有趣？
智慧悟语：法国作家莫里哀曾说：“一个人很容易受到他所执迷事物的愚弄。”
生命的核心价值在于你整天思想些什么，与其在镜中抓住青春，不如掌握生命过程的真正美丽！
昏君与罪臣、天怒人怨交相逼仄的朝代，天人俱失，何以为国？历史的不幸，告诉了我们什么？
63。朱元璋拔荆棘
公元一三六八年朱元璋在南京建元称帝之后，极力想培养他的长子朱标做为皇位继承人。
朱元璋是个疑心病很重的人，一直担心身边的文武大臣和元勋宿将将来不好驾驭，甚至仗权欺凌皇帝，便罗织罪名把他们统统杀了。
但他的孩子不解为何要杀这么多人，就诚惶诚恐地问朱元璋。
朱元璋于是丢了一根拔去荆棘的棘杖在地上，叫朱标伸手去捡，朱标很轻易就将棘杖拿了起来。朱元璋正色说道：“如果我不把这棒子上的刺拔掉，你还能拿得这么安稳么？”
朱标懂了，但这个不争气的儿子却没等他老子闭眼就先咽了气。
历史上没有一个王朝不笼罩在阴森的肃杀之中，在一片血雨腥风里，明朝恐怕算得上是杀人最多的王朝。
“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。”
如果只是战场上的厮杀，倒也无什可议之处；但如果杀的是文武勋臣、知识分子，那王朝里集聚的冤气和怨气，恐怕几代之后也无法消散的。
明朝才子解缙曾上万言书给朱元璋说：“天下皆谓陛下任喜怒为生杀”，这是提着脑袋说出的肺腑之言，可惜这样中肯的建言并没能阻止一再兴起的文字狱，单是明初的“三大案”就有十数万人倒在血泊中。
杀、杀、杀！人才杀光了，剩下一些庸才和避隐山林、装疯卖傻的文人和朝臣，明朝的气数其实在开国不久便已经定了。
智慧悟语：以残暴的手段排除异己和巩固权位，最终只会升高敌对的态势。
其实朱元璋拔除的不是荆棘，是橘子上的果纤，是橘中最最营养的部份，这道理还不够简单么？
64。朱元璋“画角吹难”
朱元璋灭了元朝之后，于一三六八年即天子位，国号大明，年号洪武。以明为号，等于告诉国人，“明王”在此。
但要当“明王”可不能只有空言，总得有行动才行，这就有创意了。据史料记载，朱元璋每天清晨五鼓时分，便派人在宫城的谯楼上一边引吭高歌，一边吹着画角。画角是一种古老的乐器，声音哀厉高亢。歌词共九句，起首的三句为“创业难，守成又难，难也难”，史家称为“画角吹难”。
可以想见，当画角声音穿过寒星冷月，穿到后宫君王的被子里，朱元璋便得离开身边缠绵不尽的温柔乡，牙一咬，坐到龙案旁开始批阅奏章，也真应了歌词中的“难难难”了。
得天下易，治天下难。有时得天下是一种时势之必然，但治天下却得靠自己的智慧和毅力。
明史中，朱元璋有段趣闻：刑部主事茹太素呈上一篇奏章，里头洋洋洒洒写了一万六千五百字，朱元璋叫大臣念给他听，念了六千三百七十字，都还是一些之乎者也的废语。第二天，皇帝躺在床上叫人继续念，直到全篇念完，才知道总共就是五件事，而真正涉及本题的，不过五百零几字而已。
朱元璋于是龙颜大怒，把上书人打了一顿，不过后来觉得有四事可行，就派中书都府执行，并表扬被打的人是忠臣。
由此可见，即使事必躬亲，不敢有丝毫懈怠，要治理好政务又岂是一个“难”字了得。
智慧悟语：卢梭：“无论你多么高大，多么笔直站立，你还是离地面很近！”
我们经常认为自己已经做得很多，其实，离成功之路还是很遥远的，可一旦放弃了，失败就必然来临。
65。张三丰与刘伯温
辅佐朱元璋立国称帝的功臣刘伯温，名刘基，是浙江府青田县人。
据传奇的说法，他出生时，道长张三丰前来刘府道贺，在襁褓中的刘一见到张，就大喝三声。张听后大喜，说到：“此子声如洪钟，将来定成大器，可为国家基石。”于是便建议刘父为此儿起名刘基。
刘十四岁时，因母亲病重，便赴终南山找张求药。张念其一片孝心，答应为他治母病；一方面也告诉他，大丈夫当以天下生民为重的道理，并收为徒弟。
张三丰教刘伯温熟研《春秋》和易理，刘因此而精于攻守谋略、形势分析和天文地理等等。后来刘又花了将近二十年时间，写成《时务十八策》献给朱元璋，让朱据以为攻城和指挥大军作战之谋略范本。
但朱元璋取得天下后，因为刘伯温制定了大明律，阻碍了朱的皇权人治，又不时进宫争谏，终于派佞臣胡惟庸趁刘伯温生病时，借口探病送药，而将刘伯温毒死。
野史传奇小说对张三丰和刘伯温描述得有眼有鼻，其中最玄奇也最引人注意的一段，就是张要刘参透“三难之机”的故事。
所谓“三难”，便是人难、地难、天难。
有一回，张三丰要刘伯温用一条绳索攀上山崖顶的缘光洞。刘攀爬至半山，忍不住往下看，底下已是云雾缭绕，白茫茫一片。刘顿时心神晃荡、慌乱，将自己陷入险境。这时张三丰在山顶上对着他大�
