我,谱写中华上下五千年-第257章
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当然。
陈凡也不是否定孔子。
陈凡认为孔子所代表的儒家，在治理国家方面也有其一定的道理。
要不然。
汉朝也不可能罢黜百家，独尊儒术了。
只是诸子百家，每一家的思想都不一样。
特别是在春秋战国时期，大家的思想还没有完全统一，一系列的思想百家争鸣的时代。
不说是儒家了，任何一家学派，都不可能得到所有人的认可。
而且真要说。
在春秋战国时期，儒家未必真的适合各个国家的治理。
所以。
孔子虽然名气很大，但在春秋战国时期，混得也并不怎么样。
“别急，我慢慢向大家解释。”
陈凡并没有一下子直接回答，而是继续开讲老子：“公元前485年，李耳看到周王朝越来越衰败，与之同时，他自己也开始质疑起周礼。此外，因为读得书够多，李耳有了一个自己对于世界，对于天下治理的理念。随即，李耳离开了周王朝，他准备离开故土，云游四海。当李耳来到函谷关，并准备出关之时。把守函谷关的长官尹喜很敬佩李耳，于是设宴邀请李耳。可是听到李耳要出关云游，又觉得无比的可惜。他灵机一动，想到了一个留下李耳的法子。尹喜就说，先生出关可以，但出关之后世人可能再想遇见您就非常困难了，何不在此时著书一部，将您的研究与理念留传下来。李耳听后，于是就在函谷关呆了几天，几天之后，他交给尹喜一部5000字的著作，随后，李耳骑青牛就此离去。”
“陈凡老师，这部5000字的作品叫什么名字？”
“叫做《道德经》。”
道德经有两个版本。
一个是德经，一个是道经。
后世汉朝独尊儒术之后，道家玄学占据了上风，于是就将道经放在前面。
最终，流传下来的，于是便成为了《道德经》。
说完。
大屏幕上，闪现了道德经的第一段话：“道可道，非常道，名可名，非常名……”
第三百一十三章：这是一部修仙秘笈啊……
【道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。】
这是道德经的开头第 一 章。
他是什么意思呢？
陈凡向大家解释说道：“道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物的名字。所以常从‘无’中，去观察道的奥妙。常从‘有’中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远，就是一切奥妙的总门。”
只是虽然陈凡解释了，但众人看起来仍不是很理解。
这也正常。
因为有一些东西不做出解释的话，大家也很难理解。
比如说，什么是道？
这个时候。
有学子就提问了，什么是道？
“什么是道？”
这个问题，也是一众直播间粉丝要问的。
道这个词虽然早就现出。
并且也有道家，道门一类的词汇。
但关于道，很多人都不是特别了解。
陈凡倒是没有解释这么快，而是来了一个互动：“我先不解释，大家可以说说自己对于道的看法。”
这时。
有一位学子举手说道：“陈凡老师，我感觉道就是道术，是一种像魔法一样的法门。”
又有一位学子说道：“道应该是一种公式，技巧，什么的。”
还有一位学子说道：“道就像佛一样，是一种职业类别，道就是一种道家的知识。”
对于此。
陈凡都是摇摇头。
“看来大家对于道都不是特别了解。”
陈凡继续说道：“刚才我在讲李耳求学的时候，他就问过老师，天之上是什么，我们的地球又是怎么形成的。结果，老师回答不出来。因为书本上没有介绍，也没有人向他明说。而带着这个疑问，李耳便一直在寻找这个答案。经过一生时间的学习，他终于参透了，他也明白了天之上到底是为何物。”
“陈凡老师，天之上是什么东西呢？”
有一位学子不解的问道。
“天之上，就是道。”
陈凡在黑板上写出了道这个字。
指着这个道，陈凡解释说道：“一般我们将这个世界化分为天地人，三才。也就是说，整个世界简单一些划分，那就是分为天，地，还有我们人类。可是，天之上是什么呢，很多人不知道是什么，而李耳便总结了出来。他认为，天之上，那就是道。那么，道又是一种什么东西呢？”
虽然道德经第一句就说了道，但这并不是一个让大家都能明白的东西。
陈凡接着说道：“道是一种混沌未分的初始态，无为自化，清静自正，是天地之始，万物之母，为化生万物的根源；道是不可言说的，人的感官也不能直接感知，视之不见，听之不闻，持之不得。道既是宇宙的本体，又是万物的规，还是人生的准则。说简单一些，道就是自然而然的一种状态。”
一边说。
陈凡又做了一个比喻：“比如我们手中有一个鸡蛋，在我们没有打开鸡蛋之前，他就是道的一种形状。而打开鸡蛋之后，那就是道形成的世界。”
这一个解释一下子便让大家明白了。
“我去，我好像明白了。”
“我也有点明白，好像还有一点点领悟。”
“我也是。”
不少人点点头。
“所以天之上就是道，道成就了天地世界。而道成就天地世界并不是有意而为之。也不像西方上帝，或者什么创世神一样的创造了世界。道演化了世界，他是自然而然发生的。他不受人干涉，一切都是顺其自然。”
道德经可以说是春秋战国时期最为知名的哲学作品之一。
哪怕就是几千年过去，道德经仍被无数人称赞，并为之学习。
甚至。
还有许多人因此而明悟，走出了别样的人生。
……
“凡哥，能跟我们再讲讲道德经吗？”
“你们怎么对道德经这么感兴趣？”
“不知道，总之就是很感兴趣，再跟我们讲讲吧。”
“这不行。”
“为什么？”
“这是修仙秘笈啊，跟你们讲了，你们个个不得修成仙啊。”
“……”
在武省大学讲完楚国之后，陈凡休息了几天。
只是休息当中，却是有一众粉丝不停得问起了他关于道德经的事。
“凡哥，您别玩我们啦，我们是真的很喜欢道德经。对了，您不是说《道德经》有5000多字吗，怎么您只讲了一百多字，剩下的呢？”
“剩下的我也不知道去哪里了。”
“少来了，您绝对有完整版的道德经。”
“真没有。”
“没有吗，信不信我们一起举报你又下了大墓。”
“呃，有话好好说，道德经嘛，我这里确实是有一个完整版的。不过，我正考虑着，这能不能发出来？”
“怎么就不能发出来？”
“上次发出来一部书籍，就被别人给举报了，唉，你说……”
这一说，大家知道陈凡指的是孙子兵法。
不过，大家却是安慰陈凡说道：“凡哥，您放心，这又不是兵法，你怕什么。”
“说是这么说，可这部道德经威力也挺大的。”
“凡哥，你别告诉我，这真是一部修仙秘笈？”
“差不多吧。”
想了想。
陈凡也没有继续藏着。
道德经不是孙子兵法一类的书籍。
这是一部哲学书籍。
这样的书籍外国人也看不懂。
反倒是对于国人，还是有很多的用处。
虽然也不是说所有的国人都能看懂道德经。
不过没关系。
有一部分人看懂，那就足够了。
“那行，从今天开始，我在快抖上将连载道德经。不过，我先申明，道德经虽然不是所谓的修仙秘笈，但其实跟修仙秘笈也差不多。”
与《庄子》一样。
道德经虽然只有5000多字，如果更新的话，一个篇幅就结束了。
但如果一下子全篇放出来，反倒是大家对于他理解不透。
还不如一章一章，每一段发出来，效果反倒是更好一些。
说着。
陈凡便制作了一个视频，将道德经第 二 章发了出去：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
这是道德经第 二 章。
陈凡没有去做翻译。
不过虽然陈凡没有翻译，但不少对文字有研究的已经翻译了出来。
“天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正是因为不居功，所以功绩不会失去。”
“这应该说的是国家的治理方面。”
“嗯，好像李耳推崇无为而治。”
不少人在陈凡视频区不断的评论。
陈凡对此没有回应。
每个人对于道德经都有自己的领悟与理解。
陈凡理解的也未必是正确的。
他只需要将原版的道德经发出去就可以了。
接着。
陈凡继续发出了另外一章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。”
天地不仁，以万物为刍狗。
这句话前世很多小说经常引用。
同时。
每当这句话出来之时，都是无比的震撼人心。
而现在，也是如此。
当陈凡将“天地不仁”这句话发出时，一众此前比较淡定的粉丝，这会儿却是无比的兴奋了起来。
“天地不仁，以万物为刍狗……我去，我怎么感觉这句话好有逼格。”
“我也感觉，好像小说中什么秘笈中的一句话一样。”
“哈哈哈，我就是写小说的，到时候我将这句话放到我的小说中。小说名我都想好了，就叫《诛仙》。”
“得给凡哥版权费。”
“知道，知道，现在就打赏。”
说着，还真有一位作者朋友给陈凡打赏了。
不过，这只是插曲。
更多的，则是关于这句话的领悟。
“天地是不仁的吗？”
“还有，这里面怎么又说圣人不仁？”
“刍狗就是祭祀用的草狗，这句话是不是有问题？”
不少人有一些疑惑。
因为此前陈凡讲过圣人是无私的，是无为的，也是心善的，他怎么会将万物，百姓当成是刍狗呢？
不过。
在不少人评论当中，又有一些人评论说道：“我好像明白了。”
“你明白什么了？”
“这里的不仁应该是无所谓仁慈与不仁慈的意思。”
“那这也不对啊，难道天地与圣人无所谓仁慈不仁慈吗？”
“是的。”
“我靠，你说得我更不懂了。”
“回到前面吧，前面不是说了吗，天地与圣人对于万物百姓都是采取无言的教导。这种教导并不是一个个言传身教一样，而是顺其自然。就像我们的天地一样，他对于我们所有人都是一样的。他即不会特别的去做什么，也不会特别的去不做什么。他所做的，一切都是自然而然。太阳每天都是东升西落，我们每年都是春夏春冬。所以，天地与圣人的这种自然而然，并不是不仁，而是最大的仁。”
“咦，我去……你这一说，好像还真符合了天地与圣人的做法。”
“这不只是天地与圣人的做法，这对于我们现实也有巨大的参考价值。比如说你是公司的领导，你是特别的照顾谁，还是特别的不照顾谁？其实都不要，最为应该的是让所有人都公平竞争。谁都有参与竞争的机会，谁也都有被淘汰的可能。这样，整个公司的竞争力才能更强。”
“我去，你是怎么想到的，你简直天才啊。”
“天才就见笑了。我也是管理公司好长时间，然后再看到道德经这句话，这才领悟出来的。啧啧，我现在明白了，为什么陈凡老师说道德经有可能是一部修仙秘笈了。对于我来说，他就是一部修仙秘笈。”
当然。
道德经里面可不仅仅只有这一些。
接�
