我,谱写中华上下五千年-第244章
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“春秋前期打仗这么文明？”
直播间内一众粉丝仍是有一些不敢相信。
对于此。
几位工作人员也是不明白，问道：“陈凡老师，这是不是太过于匪夷所思了？”
“当然，如果以我们现在的看法，确实是有一点。”
陈凡点头：“或者不说是以现在，就是古代除春秋之外的一众时代里，也觉得这太逗逼。但可能大家不太了解春秋时期，春秋时期虽然各大诸侯国的实力已经强于了周天子，但周天子仍是天下共主。况且春秋前期各大诸侯国打仗并不是为了灭国，只是为了争霸，所以杀不杀死太多人并没有太大的关系。只要将对方打败，那么，你就能称霸一方。”
“另外，春秋前期参战的并不是平民，而是贵族，平民是没有资格参战的。所以春秋前期打仗的规模并不大，也没有太多人。大家都是贵族，所以相互之间也就比较客套。大家实力强弱，有的时候一看就知道，后面再象征性的走一下过场也不是没有。”
“当然，还有一个最为重要的原因，那就是周礼对于春秋前期各大诸侯国的制约。”
前面几点，都不是太重要。
真正重要的，那就是周礼。
“陈凡老师，什么是周礼？”
“周礼是周公制定的一部关于周朝的礼节方面的书籍，内容包括说话，走路，饮食，祭祀，占卜，军事，婚丧，音乐……等等。为什么要制作这样的一部作品呢？”
“其实这也是为了维护统一的需要。”
周公对于周朝来说，确实可以说是另一位圣君，虽然他并没有担当君主。
但他对于周朝的影响无比之大。
甚至，还影响着后世几千年。
“周朝之前，虽然也有一些礼节方面的书籍，一些规则，但这都是比较粗浅的，不是很系统，也不是很正规。而在周朝打败商朝之后，周公就认为，为了周朝的统一，周朝有必要出一部有关于礼节方面的书籍。这个书籍，那就是教周朝所有子民懂得什么叫做礼。只有所有子民懂得什么叫做礼，那么，整个国家的统治才能稳定。”
只是陈凡这话让大家有一些不懂：“陈凡老师，这里我有一些不懂，难道大家懂礼了，就能维护周朝的统治，周朝就不会被灭亡？”
“理论上是可行的。”
陈凡点头：“比如周礼规定，臣子必需向君主行礼，诸侯国必需向天子进贡，所有诸侯国都必需听命于天子……等等。如果这一些诸侯国，这一些臣子都能做到这样的义务，那么周朝绝对不可能灭亡。但就是因为大家后面慢慢不听了，所以周朝的统治才开始渐渐衰退。直到春秋时期，虽然春秋时期一众诸侯国也不怎么听天子的了，但面子还是得给。与之同时，此前几百年遵守下来的礼乐在内心还是根深蒂固。就像宋襄公一样，他就是一位一直坚守周礼的君主。说简单一些，周礼就像我们平常生活的一些风俗习惯，你从小到大都是按着这么来的，所以他对于当时的人们有着一种无与伦比的制约。所以在春秋前期，尽管周天子实力很弱，但混得其实还可以，也没有太多的危险。”
“而什么时候这种制约没有了呢，那就是春秋末期到战国。春秋末期大家已经从开始的诸侯争霸，转到灭国扩大地盘了。原来的打仗方式再也不适合当下这个时代，所以到了这时，一系列的兵家，大将，也都先后出来。而孙子兵法里面，兵者，诡道也……一定程度上也能说这是周礼崩坏的开始。”
当然。
这也不能说这是孙子的错，或者说是孙子兵法的话，更或是这个时代的错。
孙子没错，孙子兵法也没有错，这个时代更没有错。
至于他们没错，为什么礼崩乐坏？
其实也很简单。
很多时候一部书籍，或者是一部法则，能够有效时间达100年就已经很不错了。
周礼在周公推出，直到春秋末期已经有几百年的时间，周礼已经算是完成了他的任务。
不可能周礼一直亘古传流，搞到几千年后一众现代人也要遵守吧。
也正因为礼崩乐坏，周天子到最后也就完了
因为在这个时候，一众诸侯国根本就没有将周天子当一回事了。
在他们脑海里面，已经没有了周天子这个概念。
“原来如此。”
“没想到，这里面竟然有这么多的故事。”
“听陈凡老师一节课，有的时候真感觉胜读十年书。”
“那可不，陈凡老师的课以前从来可没有人讲过。”
众人不断的点头。
……
随后。
陈凡没有再说。
考古队工作人员也忙着去干活了。
而这个时候，周教授却是带着陈凡到宋国古遗址各处参观。
“陈凡老师，您再讲讲宋国吧。”
“还讲呀，再讲就是真送了。”
“啥送？”
“呵呵，这个宋国与宋朝的宋很相像，不是吗？”
“呃，你不说，我还没想过。但，陈凡老师，宋朝与宋国好像没什么联系吧。”
“多少还是有一些联系的。”
一边参观，陈凡一边介绍说道：“当年宋匡胤黄袍加身之后，就在想定一个什么国号。想来想去，宋匡胤就将自己曾经担当过宋州节度使，宋州这个地方的宋，称作为国号。而宋州，就是现在的商丘。而商丘，又正是2000多年前宋国的都城。”
“可惜，宋朝最后有些惨。”
“宋国也一样。”
陈凡摊了摊手：“虽说宋襄公这位霸主太过于水货，但其实已经是宋国最强的一代了。而在宋襄公之后，其他的君主基本上不知名。虽然最后一位君主宋康王有志气，也很有实力。但可惜，当时的时代又与宋襄公所处的时代不一样了。齐国联合楚国与魏国对宋国发动进攻，随后，三国分掉了宋国，至此宋国灭亡。”
“陈凡老师，说点开心的。”
此时直播还在继续。
周教授知道只要一提到宋朝，估计一众直播间粉丝又得骂娘了。
事实上还真是。
一说到宋朝，不少粉丝在公频上已经不断的喷了出来。
“大怂朝。”
“为什么历史要有宋朝。”
“妹的，如果不是因为宋朝有苏轼，有李清照，有陆游，有辛弃疾，有岳元帅……我恨不得不承认宋朝。”
对此。
陈凡虽然没有看直播间内大家的反应，但也知道。
点了点头，陈凡说道：“那就说点开心的，宋国虽然不能像齐国，楚国一样成为一方霸主，但是，宋国思想却很开放，先后出现了许多了不起的人物。”
“陈凡老师，有哪些了不起的人物？”
“先说第一个。”
笑了笑，陈凡说道：“比如，墨子。”
第三百零一章：我举报，牛顿抄袭了墨子……
“墨子是？”
“墨子姓墨名翟，宋国人，他是宋襄公哥哥目夷的后代。”
对。
就是被宋襄公骂过你这家伙怎么这么不仁义的目夷。
“因为目夷的后代犯了事，从而降为了平民，所以墨子的身份也是平民。墨子在少年时代当过牧童，学过木工，因为他本来的身份，所以他非常同情农人与工人，也非常愿意接近小生产者。不过墨子志向远大，又是贵族之后，他觉得要有所作为，必需拜访天下名师，学习治国之道，恢复祖上的荣光。”
“早年的墨子学习过儒家的学说，后来，他不是太满意儒家学说，于是便另创立了一门学派。这门学派就叫墨家学派，也可以叫做墨学。为了推广他的墨学，墨子穿着草鞋，步行天下，开始到天下游学。因为墨子激烈的言词，以及指出了各个诸侯的暴政，很快便有一大批的人跟随墨子，并学习墨学，然后发展成为了墨家学派。”
这时的陈凡与直播间内的粉丝没有互动。
但此时。
一众直播间内的粉丝却是记起了，当年陈凡在开讲百家讲坛之前提到过春秋战国时期的百家争鸣。
那是一个属于中华最具学术纷呈的时代，那也是一个令无数人向往的时代。
只是对于他们而言。
他们只知道孔子这样的一位先贤，但哪怕如此，知道的信息也很少。
此时。
陈凡却在此时提到，在那一个与孔子差不多时代的地方，不只出现了儒学，同样还有墨学。
这让他们一瞬间便沉浸其中。
“因为墨子以及墨家学派受到当时很多人的欢迎，墨子也名誉各国。一次，楚国要攻打墨子的母国宋国，还得到消息，说是天下第一工匠大师鲁班为楚国特地设计制造了一种攻城的云梯。宋国国君非常担心，于是就想请墨子去游说楚国。那时墨子正在齐国，得到这个消息，墨子急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王，墨子竭力最终说服楚王别攻宋国。
只是楚王终于同意了，但是他却舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输，说自己有办法对付墨子，但是不说。墨子说知道鲁班要怎样对付自己，但是自己也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说鲁班是想杀害自己。以为杀了自己，就没有人帮宋国守城了。鲁班哪里知道墨子的门徒约有3000早已守在那里等着楚国去进攻。楚王眼看没有把握取胜，便决定不攻打宋国。”
许多人只知道鲁班是木匠祖师。
但许多人不知道的是，墨子的工匠技术不在鲁班之下。
看过《秦时明月》的朋友可能知道，墨家的机关术，那简直是天下无双。
当然。
这种工匠之术对于墨子来说，只不过是小术。
他真正的大术，是他的墨学。
陈凡说道：“墨子的主要观点，是兼爱，非攻，尚贤，尚同，非命，节用……等等。”
这一些观点看起来简单，但事实上，当真不简单。
也不需要周教授寻问，陈凡直接就解释起来：“我们先讲兼爱，兼爱是什么意思呢。他与儒家的君君臣臣父父子子不一样，儒家在这里面有等级划分，所以爱的程度也有等级。但墨家不认为这样，他认为，爱应该没有等差，爱应该是相互平等的。君臣，父子，兄弟，都应该在平等的基础上相互友爱。”
这个思想一下子便高了起来。
陈凡只是稍稍一解释，一众粉丝便说道：“这思想牛逼啊。”
“嗯，2000多年前还处于奴隶时期，这个时候提出平等原则，思想很超前，也很有诱惑力。”
“不是奴隶时期了，已经慢慢进入封建时期了。”
“就算是封建时期，如此平等思想，我也要点赞。”
周教授亦是说道：“兼爱这一观点非常超前，这可能也会得到大部分人的支持。”
“是的。”
陈凡点头：“其实这个世界大部人都是普通人，哪里有这么多的贵族，哪里有这么多的帝皇。但是一直以来，普通人没啥权力，也没啥自由，更没啥平等。此时墨子的兼爱，这就向是给民众指引了方向。”
陈凡继续说道：“我们再来说，非攻。非攻不是说一定制止打仗，墨子反对的是以抢占土地的不义之战。墨子认为，战争并不是治病良方，历史上有很多因为好战而被灭亡的国家。这个观点也得到了很多人的支持。至于为什么，其实也很简单。因为在春秋战国时期，整个天下有几十甚至上百个诸侯国。但真正厉害强大的，也就那么几十个。很多一些诸侯国都是小国，随时都会被其他国家给灭掉。如果所有人都能接受墨子的观点，那么，战争自然会减少。战争一减少，各个国家相对也安全得多。”
“此外，墨子还提出尚贤与非命观点。尚贤就是推崇贤者，但这可不只是简单的推崇贤者。他认为，不只是官员应该推举贤者来担当，哪怕就是君王，也应该推举有贤者的君王才能担当。与之同时，另一个非命的观点也非常吸引人。非命指的是，人定胜天。人不是生下来就一成不变的，只要你能够发愤图强，你就能得到改变。如果你好吃懒做，哪怕你是原来的贵族，也可以成为平民。事实上，墨子原来就是贵族，但现在同样成为了平民。虽然这与好吃懒做没有什么关系，但这已经证明。命不是生来不变的，这可以通过自己的努力得已改变。这个思想可以说更为超前，也更为符合大众的意愿。毕竟很多人都是普通人，他们也很想对自己有一些改变。可很多时候，他们常常听得一句话就是生死有命，富贵在天。你是什么人家的孩子�
