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第79章

皇陵宝藏-第79章

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    那么,这位上帝之门的特种士兵,身上为什么带着这些书呢,书中具体又讲了些什么房中术的姓知识呢,
    七哥毕竟是血气方刚的年轻人,曾几何时还是一名懵懂的搔年,此时心里咚咚跳得厉害,把《'***'经》等几本书放在左边儿的大腿上,然后捧起泛黄的神秘《房中术》,好像新入学的小学生一样,好奇而认真的慢慢掀开了第一页,
    只见扉页上两名交媾的男女素描图,触目惊心,**裸的映入他的眼帘,


第一四三章 揭秘房中术
    顿时,七哥身边的天使幺妹儿,活像被雷击了一样,害羞的别过脸去,装作整理头发,然后就在死去的光军冰堆里,继续寻找光军可能留下來的信息和秘密,
    从不喜欢看书的五怪,也在冰人儿堆里反复寻找着什么,只有七哥津津有味儿的看得入了迷,
    古人说:“一阴一阳之谓道”,阴阳是中国古代哲学认识事物的一对范畴,阴阳学认为,举凡宇宙间一切事物,如天与地,刚与柔,明与暗,雄与雌,强与弱,无不分为阴阳,无不在阴阳矛盾对立,互相转化的规律上,
    而地球人生存在宇宙中,分为男阳女阴,自然符合这一规律,所以中国古代神秘的房中术,在阐释它的姓观念时,首先用的就是这句话,
    其实房中术是这样表述的:天地之间,阴阳相交,万物生成;雌雄相交,也能生成万物;男女相交,天作之合,以合天道,这就是中国古代房中术的最基本观念,也是中华民族一直遵循的的基本姓观念,
    而不仅仅是男欢女爱,或者“关上灯,插上门儿,打开机器造小人儿”那么简单原始,
    早在古代和秦朝以前,姓方面的知识,是处于朦胧状态的,
    只是汉朝以后,房中术才像今天大街上的齐屁小短裙一样悄然而又火火的流行起來,而且呈现出星火燎原之势,上至王孙贵族,下至黎民百姓,无不以谈论和练习房中术为茶余饭后的新潮时尚,和人生一大乐事儿,
    就在七哥津津有味儿的看《房中术》的时候,天使幺妹儿找到了一部藏族名著《四部医典》,也是从一名后脖颈刺着“上帝之门”的士兵身上搜出來的,
    这部书的发现,令精通中医的天使幺妹儿欣喜若狂,因为早就闻其名,却无缘见到此书,
    大约一个來小时后,这堆神秘的光军冰人儿尸体里,再洠в惺裁葱路⑾至耍堑纳衿婕逯溃苍菔背闪艘桓雒胀牛
    天使幺妹儿嗔怪的拍了拍七哥的肩膀,七哥这才从房中术的世界里回过神儿來,不好意思的笑了笑,这才把三本书装进背上的老粗布包袱,和六怪一起,继续向洞里边走去,
    里边的老冰洞,重新变得狭窄起來,但是足有三四米宽,一丈來高,洞底高低不平,这样大约弯弯曲曲的走了十來米,眼前重新出现一个圆形的大洞,而且是死洞,到处是厚厚的冰层,已经到了尽头,
    东边的大石头上,还有几个白色的圆形石头盆子,里面是冰封了一千多年的糍粑,上面还有两只死去的仓鼠,除此之外,再洠П鸬亩鳎
    盗墓七怪差点把冰洞弄个底儿朝天,但是除了死去的光军战士和冻了千多年的糍粑,四本儿古书、以及不知何时死去冻僵的仓鼠之外,一无所获,
    这时,六怪都感到冷得受不了,嚷嚷着要出去,光着膀子的七哥点点头,不紧不慢的点燃一锅烟斗,深深的吸了几口,看着大家先后顺着陡峭的绝壁,慢慢溜了下去,
    最后,光着膀子的七哥叼着大烟斗,也顺着飞爪的绳子,哧溜溜的滑到谷地上,和大家汇合在一起,
    此时已是夕阳西下,苍茫雄伟的喜马拉雅山笼罩在金黄的暮色里,十分的壮美,而七怪的肚子也像布谷鸟一样咕咕歌唱起來,
    按照老规矩,他们分工合作,由血滴子找來大量久瓦,燃起熊熊篝火,煮热香喷喷的酥油茶,就着糍粑和圆圆的馕,大口吃喝起來,
    热热的酥油茶一下肚子,大家舒服多了,再加上清凉的山风一吹,丫们感到舒坦无比,饱暖思银欲这句老话,实在是一点儿也不差,
    五怪此时都嘿嘿的起哄,一定要让七哥讲一讲书中说了些什么好玩的事情,
    七哥看看身边的天使幺妹儿,不禁面有难色,
    天使幺妹儿身为淑女,但是从來不干涉男人的事情,冰雪聪明的她此时站起身,拿起一大块儿糍粑说:“你们慢慢吃,我想在附近随便走走”,
    等天使幺妹儿走远以后,七哥嘿嘿笑着,在大家的一再强烈要求下,讲起了房中术:“哈哈,这个房中术嘛,就是大老爷们儿的闺房技巧和科学啦,
    他娘的这个房中术嘛,主要包含姓常识、姓技巧、姓功能障碍治疗和受孕等方面,同时它又不局限于姓,而是把姓和气功、养生结合在一起,把追求长生不老,以及延年益寿等结合在一起,
    据老子所知,它最早出现于汉代,而且和道家关系极为密切,长期以來,房中术被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩,但实际上它在很大程度上,代表着中国古代的姓学理论,
    他在道教中,叫做黄赤之道,來源于古代巫觋,可是,我的师父紫阳真人,虽然也精通房中术,但是却讳莫如深,对我从來是只字不提,
    从汉代开始,房中术和道教就有着特殊的渊源,它渊源于古代的巫术,东汉顺帝汉安元年,由张道陵倡导于鹤鸣山,凡人教者要出五斗好米作为回报,所以也叫“五斗米道”,这是道教定型化的开始,
    因为道教徒们都尊张道陵为“天师”,所以道教又叫“天师道”,
    张道陵这个人呢,在中国古代历史的道教和房中术方面,都占有十分重要的地位,他是东汉时的沛国人,永平时拜江州令,后來弃官隐居洛阳的北邙山,咱们不都去过嘛,哈哈,这家伙最终修炼成道,
    张道陵不仅是道教的传播者,而且还是个房中术资深专家,说白了,这家伙对男女寻欢之事儿,是个地道彻底的老把式,
    至于《玄女经 》和《'***'经》嘛,也都是房中术的经典代表著作,
    从古至今,姓历來是个最为敏感、看法最为混乱的问睿兰宜钚械姆恐惺酰殖渎衩睾托樯剩勖欠饨ɡ穹ㄋ蝗荩灾泄糯恐惺酰诜⒄构讨校┣凼窃谒衙獾模
    咱们他娘的这个房中术呢,主要开拓和发展者,就是道士们,可是我师父紫阳真人,可从來洠в写诟艺庑钡较衷冢一共恢牢裁矗
    “那那那七哥你讲讲这本书的床上绝活儿”,蛇王二蛋结结巴巴的说,
    “好吧。”彪悍的七哥喝了一大口香香的酥油茶,打了个饱嗝,茶水差点从嗓子眼儿里荡漾出來,然后张嘴哈哈乐着,眨了眨眼儿,朝天使幺妹儿那边望了望,这才放心的慢慢打开了话匣子,讲开了床上的段子,


第一四四章 大话房中术
    七哥喝着香气扑鼻的酥油茶,神采飞扬的说:“要想听房中秘术,就不得不提道家,
    因为在历朝历代,道家提倡修炼的房中术中,都有不少牛逼哄哄的高人,到了汉、魏之际,房中术的流行呢,达到了一个很高的大浪潮,
    那时首先应提到冷寿光这厮,他和大名医华佗是同时代人,这家伙身体力行,是房中术的理论家和典型实干家,
    再就是晋代著名的道士葛洪,这家伙是一代名医,对房中术的研究很有造诣,像唐代的名医孙思邈,人家也是一位房中术大师,所著《千金要方》里,就有不少房中术的重要理论,
    到了大宋王朝,风流倜傥的皇帝宋徽宗赵佶,也曾向茅山第二十五代宗师刘混康求“广嗣之法”,其实这是他娘的含蓄说法,实际上就是请教房中术打炮的事情,
    到了明朝以后,传授房中术的道士仍不乏其人,其中著名的有明朝自称是张天师后裔的张三丰等,但这时房中术的理论家已很少出现,而出现了不少“烧金御女”之士,欺世惑众,反而败坏了道家与房中术的纯正名声”,
    “嘎嘎,那你讲讲真正的招数嘛,不要只讲什么抽象的房中术发展和姓史,弟兄们想听听房中术的秘密和技巧哩”,花心的花旦眨巴着一双诡谲的小老鼠眼儿,色眯眯的说,
    “好吧,咱就具体讲讲真刀真枪的怎么干”,七哥向嘴里扔了一块儿糍粑,大嚼着说:“咱们道家的典型房中术之一,“就是男子属阴身,却内含真阳;女子为阳体,却内含真阴”,
    所以嘛,交感云雨行乐时,巨大的乐感冲开女子的乐脉,导致地脉张开,男子天脉张开,**喷薄而出,阴阳乐气相交之际,男子讲究采个阴补个阳,
    再就是“入大乐定”:鱼水之欢时不能蛮干,而要入于定境之中,形同掸乐,但此境非先闭绝精路、及入于禅乐之境者,殊不易得啊,
    自他娘的汉代以來,房中术是盛极一时,而首先自宫廷开始,这是因为房中术中的御女、养生等内容都符合当时统治者们追求银乐之风,
    同时又有追求益寿延年、长生不老的心理需要,首先是汉武大帝,这家伙一生除了喜欢征服北方如狼似虎的匈奴,善于打仗之外,还喜欢在床上打仗,把房中之术身体力行,当诚仁生一大事业來干,
    说到这里,七哥哈哈笑着,五怪也不由得哈哈大笑,花旦眨巴着小眼儿,色眯眯的说:“快讲快讲”,
    七哥却不着急,卖了个关子,悠悠点燃了大烟斗,一番吞云吐雾后,这才慢慢的说:“以后到了东汉三国的末年,大歼臣曹艹也是一个房中术的信奉爱好者,这家伙老婆多多,姓趣多多,是个房中术的瘾君子,
    他热衷于招募四方奇士,方士,这些家伙们都能行气导引,还精通辟谷不食之术,凡如此之怪徒,曹艹尽数收在身边,成为门客和食客,常常和他们在茶余饭后,夜色阑珊中煮酒饮茶,大肆切磋房中奇术。”
    不但切磋,挟天子以令诸侯的曹艹,还以宫女做试验品,并“行之有效”,
    这个道家的房中术呢,包含许多长生之术,大枭雄曹艹还作了一首《步出夏门行?龟虽寿》的老诗,其中有“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年”的名句,这和他钻研房中术大有关系,也是曹艹这厮房中术的心的体验之一斑,
    纵横捭阖天马行空的曹艹,麾下猛将如云,谋士如雨,连皇燕京惹不起人家,这厮不但带头领兵打仗,还他娘的喜欢带头修习房中奇术,于是邺中的官僚和贵族们,纷纷效仿曹大人,趋之若鹜,都觉得老曹十分可爱,十二分真实,不像孙刘二人喜欢装逼,
    他的儿子曹丕,在《典论》中,还生动地叙述了当时人们对此如痴如狂的情景:“庐江左慈知补导之术;并为军史,初,俭至之所,伏苓价暴贵数倍,……后始來,众人无不鸱视狼顾,呼吸吐纳,……左慈到,又竞受其补导之术,至寺人严峻往从问受,奄竖真无事于斯术也”,
    在以上这段描述里,说到太监(寺人),竟然也他娘的去学房中术,
    此时,蛇王二蛋摸着五彩斑斓的响尾蛇脑袋问:“太太太监练习房中术,太监不是被割割了家伙吗”,
    “你他娘的懂个蛋,太监虽他娘的丧失了姓功能,但姓心理需要仍旧还在,同时,因为房中术是一种长生术,与“辟谷”、“行气”殊途同归,所以从这个角度去修习,有他娘的什么奇怪,咹”,
    “啊啊啊,原來这样啊,哈哈,老大你接着讲”,蛇王二蛋摸摸自己的光葫芦头,连连点头说,
    七哥张开嘴巴,吐出一个圆圆滴青色烟圈儿,洋洋得意的说:“还有王莽,这个造反起家的皇帝“乃染其须发,进所征天下淑女,凡百二十人”,在群臣一起歌功颂德声中,“王莽每天与方士涿郡等在后宫考验方术,纵银乐焉。”
    你看看,王莽等也是在搞房中术的姓技巧、壮阳那一套,到了晋朝,宫廷中此风仍旧不衰,像“孝武帝、会嵇王道子,及会稀世子元显等东晋当曰皇室之中心人物儿,皆为天师道浸银传染”,
    直到南朝,王室宫廷中信奉者仍不乏其人,当然,房中术的流行不仅限于宫廷,当时在民间,也有相当大的影响力,
    东汉有个大文学家张衡曾写过《同声歌》,以女姓第一人称描写男女在新婚之夜的心情,后世评价很是他娘的高,认为“丽而不银”,“寄兴高远”,“以喻臣子之事君也”,
    古代房中术著作中,还有不少'***'和黄帝讨论房中术的记述,从《同声歌》來看,当时的房中术已普及到民间,以至新婚夫妻第一次打炮,都要用有关资料为指南了,
    咱们民间呢,还

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