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第69章

皇陵宝藏-第69章

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    就连七哥都哈哈大笑起來,天使幺妹儿也被逗得吃吃笑起來,脸上立马儿出现两个可爱滴小酒窝,同时显得妩媚动人,霞飞双颊,
    大家都累得半死不活,肚子饿的像布谷鸟一样咕咕乱叫,各自掏出自带的水囊和干粮,连喝带啃起來,就跟一群饿死鬼转世一样,
    一阵混乱的吃喝过后,他们打个饱嗝,发现水囊的水不多了,必须在罗布泊找到水源,否则有被渴死的可能,
    吃饱喝足,大家的体力恢复得很快,活力重新回到七怪体内,丫们的雄心壮志又沸腾起來,
    此时,一匹汗血宝马悄悄走过來,突然叼起七哥快干瘪的水囊,撒开四蹄狂奔而去,这让大家目瞪口呆,
    等七哥反应过來,飞身上马追过去时,只见那匹汗血宝马已经咬破水囊,连喝带漏的弄干了水囊里仅存的水,马也渴啊,
    七哥下马,发现那只水囊已经被咬了个大口子,不能再用了,只好扔在地上,叹了口气,洠в性鸫蚰瞧タ始说谋β恚镒抛约旱淖铮熳拍瞧ヂ恚涣镄∨埽氐搅稚肀撸
    此时,只见另外五匹可怜的汗血宝马躺在地上,半闭着大眼,在打盹儿,它们一定是渴坏了,
    就连金毛和小吼猴都长着嘴,哈哈的喘着气,渴的不行,好心的天使幺妹用自己的水囊,给小吼猴和金毛,以及几匹宝马都喂了些水,然后水囊迅速干瘪了,
    此时,先前那匹喝了水的汗血宝马忽然发了情,洠в猩塘康木团赖轿ㄒ坏哪嘎砩砩希
    但是母马却不喜欢它,拼命挣脱开,喷张着鼻孔,尥着蹶子,吓得公马不敢再次近前,只是不断的伸着大长的马脸,一个劲儿的嗅肥硕的母马屁股,
    母马转着圈儿想摆脱,但实在摆脱不开这种如影随形的姓搔扰,愤怒的抬起屁股,当当滴尥了两蹶子,一下击中了公马的肩部,一下击中了马脸,
    这匹公马负痛嘶鸣一声,悻悻的走到一边,卧倒在地,自己舔着硕大粗壮的“黑色马宝贝”,自我安慰起來了,
    这一幕,可洠в刑庸吖衷袅恋难劬Γ似吒纾溆辔骞植挥傻眯沟桌锇愎笮ζ饋恚
    尤其是花旦,这小子直接仰倒在地,蹬着腿儿哈哈的狂笑,一副流氓无赖相,
    这场面,使天使幺妹儿极为尴尬,干脆闭上眼,把脑袋钻进七哥怀里,一声不吭,
    其实七哥最想哈哈大笑,但是他强忍住洠в姓庋桑且涣逞纤嗟巍⑸平馊艘獾伟烟焓圭勖枚哪源г谧约夯忱铮瑳'有说话,
    “老婆子,老子要睡觉,老婆子,老子要睡觉”,在地上一直观察事态发展的多舌八哥,突然飞到空中大喊起來,把胆大包天的盗墓七怪吓了一跳,
    这回,一向豪爽的七哥撒开怀里的天使幺妹儿,再也忍不住了,他像今天动漫里的怪物史莱克一样,歇斯底里般的哈哈大笑起來,
    一时间,六怪活像鬼哭狼嚎一样,疯狂的笑着,小吼猴不知发生了什么事,也跟着张圆了大嘴,使劲大吼起哄,声震罗布泊,传到三四里之外,
    金黄的金毛不明就里,见大家如此怪异疯狂,不由得伸着狗脑袋,对着大家狂吠不止,
    一时间,人笑、鸟叫、猴吼、犬吠、马啸,乱成一团,活像格林童话中布勒门镇上的音乐家,乱作一锅粥,
    这让天使幺妹儿十分生气,果断从七哥怀里站起來,一溜烟儿向罗布泊深处跑去,
    此时,天空蓦然天昏地暗、飞沙走石,同时狂风大作,老疆省们都说:罗布泊的天,那是猴子的脸,说变就变,


第一二五章 寻找神秘骷髅墙
    话说罗布泊的天,那可是猴子的脸,丫说变就变,
    但常变的是天,不变的是心,徒步跑走的天使幺妹儿,不过才两只三八的小脚,哪能跑过汗血宝马的四只铁蹄儿,
    在狂风大作中,对他一心一意的七哥大吼着:“幺妹儿,回來,快回來”,眨眼间,跃马扬鞭的彪悍七哥,就追上了天使幺妹儿,
    只见七哥一探身,一只胳膊已把天使幺妹夹在腋下,拨转马头,转了回來,就像捡起一件行李那么简单,
    天使幺妹儿在威武雄壮的七哥腋下、徒劳的蹬着腿儿,嘴里还赌气的喊些什么,谁也听不清楚,
    这风非常大,七哥夹着天使幺妹儿下了马,发现六匹马已围成一圈儿,头朝里卧倒在地,狡猾的五怪全部趴在里边的大圈子里,这样可以最大程度躲避风沙的袭击,
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    七哥解开老鼠衣,蒙住天使幺妹的头和脸,紧紧抱在怀里,这场突如其來的大风,足足刮了半小时,才逐渐停下來,刮得人马身上全是土,
    大风过后,盗墓七怪变成了土人儿,马也变成了土马,盗墓七怪抖抖身上的尘土,宝马也抖掉白毛上的黄色沙土,渐渐还原了原來的颜色,
    七哥掏出酒葫芦,咚咚灌了两口闷倒驴老酒,从怀里掏出秘不示人的藏宝图,在大家面前换了两晃,又放回怀里,喷着酒气说:“小的们,老子的下一步计划是到藏省寻找骷髅墙,那里可是有意想不到的大量宝贝,在等着咱们发财哩,
    六怪你看看我,我看看你,不置可否,
    这七哥虽然仗义豪爽,但是谁也不知道藏宝图和他肚子里隐瞒了多少秘密,他也从來不讲,而且讳莫如深,
    七哥这种做事风格,很像师父土地爷:只管大家跟着他挖墓,除此之外,啥都不讲,搞得就跟今天国外的侦查排长一样,
    此时花旦得寸进尺的问:“去藏省骷髅墙挖宝,你还有更多的消息吗”,
    七哥大刺刺的说:“妈了个巴子的,废他娘什么话,老子告诉你这些,就已经不错了,上马。”
    话音未落,七哥已飞身上马,只见一道白光激射而出,人马已到了几十米之外,
    六怪也只好翻身上马,大金毛被天使幺妹儿扶到自己的马上,金毛像骑兵一样,趴在马背上,前爪死死抱紧马脖子,后爪紧紧夹着马背,吐着大舌头,生怕把自己给颠下去,
    小吼猴见状,急忙跳到猴王狒狒的马上,紧紧抱住猴王狒狒的后腰,六怪打马扬鞭,而黑不溜秋的八哥就在天上飞,共同追赶七哥而去,
    几天后,他们到了藏省那曲的比如县境内,要找到那神秘的骷髅墙,深挖藏在地底的宝贝,
    这骷髅墙,可是墙面带有众多恐怖骷髅的墙壁,位于藏省那曲比如县,用大量白花花的头颅骨堆砌起來的,他与藏民神秘的天葬有着密切的关系,也是今天考古学家研究人类丧葬文化的绝好历史见证,
    但是直到今天,也洠в屑父鋈擞性底呓厥〉镊槛们剑
    在藏北的“多多卡”便成为全藏省唯一保存头骨的天葬台了,
    试想庄严肃穆的天葬台,盘旋飞翔的鹰鹫苍鹰,举世无双的惨烈震撼天葬场面,形成一个神秘恐怖的世界,从而,吸引着无数有缘或无缘走上藏省高原的人们,
    其实这个比如县的“比如”二字,就是“母牦牛角”的意思,传说这里原是一个神秘滴“母牦牛部落”定居的地方,
    令常人恐怖的达摩寺多多卡天葬台,就在比如县城西郊,正是恐怖骷髅墙的所在地,
    我们汉族呢,习惯上实兴土葬或火葬,而天葬则是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗,
    这个骇人听闻的奇特天葬,起源于公元七世纪以后,这种丧葬形式儿,是由直贡噶举所创立,
    公元一一七九年,直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺,并在当时推行和完善了新颖神秘的天葬制度,
    原來的天葬台,曾经三面是白花花的骷髅墙,有一人多高,后來在一个大雨如注的曰子,浊水从山上呼啸怪叫着,滚滚而下,天葬台的墙不幸倒塌了,
    现在的两面骷髅墙,是用剩下的骷髅,和不断天葬的骷髅头,在近几十年内慢慢垒砌而成的,
    天葬台院子的西、南两处各有一道门,西门是活人进出用的,而可怕的南门呢,则是背尸人背着尸体的出入口,常人可洠в械ㄗ痈掖幽抢锝觯
    正北面,是一处神圣的平房,那是专供为死者诵经祈祷、和超度亡灵的红衣大喇嘛们使用的,
    在多多卡天葬台院子内,还有一个秘密:院子下面全是空的,很像我国北方地区冬天贮菜的地窖,这里四边及底部全部是用石块砌垒而成,里面塑着佛像,存放着经书、宗教用品和供品,
    有趣的是,这里冬季气温极低,有时竟达到零下37度以下,然而,尸体在别处不管冰得多么结实,只要在多多卡的天葬池里放上一夜,第二天准会百分之百的解冻,并可进行正常天葬,个中原因,谁也说不清楚,
    由于这个谜的存在,使得多多卡天葬台名声远播,附近许多县里死了人,都把死者驮到这儿天葬,
    多多卡天葬师说,在整个藏省,过去曾保留死者头骨的有三座寺庙,除达摩寺的多多卡天葬台外,还有其对面的曰丹寺天葬台,和附近的缺代寺天葬台,
    由于这三个天葬台均在比如县境内,从而使比如县名声大震,
    可惜的是,天灾'***'使三处天葬台内骷髅头大多被毁,直至八十年代初期,即便落实了宗教政策,但缺代寺的天葬台却再也洠в屑绦A羲勒咄饭牵
    曰丹寺原保留的部分死者头骨,在“文革”期间有一部分曾被当地人偷偷埋入地下,所以至今在那里仍保存着部分骷髅墙,但规模远不如多多卡天葬台骷髅墙的宏大壮观,
    早在一百多年前,在青海的一个部落里,有个天真可爱的小男孩儿,他在八岁那年,偶然目睹了三个牧民被残杀,可怜的孩子,哪里见过这种惨烈血腥的场面啊,
    吓得魂飞魄散的孩子,惊恐万状,在高寒缺氧的山区,一口气跑到比如县的五世达布活佛跟前,
    仁慈且法力无边的达布活佛,爱怜的收留了他,
    后來他长大诚仁,活佛便任他为达摩寺天葬院的天葬师,于是,他把所有死者的尸首取下來,放到天葬院的东南墙角里,直到成了骷髅时,再把它们一个个收拾起來码好,
    他从天葬院的东北角开始顺序摆放,直到他六十岁归天时,基本上摆放到了西南角,
    据说,他之所以要这样做,是怕那个杀人狂死后混入天葬队伍当中,
    据说,那个杀人狂的头顶上,还有一个土豆大的红色肉包,包上洠Сっ歉鋈獍锟刹皇侨猓枪峭罚壮粕比税鹚瞪比税褪侨写蠼貉幽院蟮哪侵址垂牵际鞘趾奔模
    拥有这种杀人包的人,更是鲜得一见,因为见过的人,也往往做了他黑手下的冤死鬼,这种人生前往往都残忍嗜血,心理变态,是藏传佛教所说的那种天生恶魔,


第一二六章 夜探骷髅墙
    当地著名的天葬师阿旺丹增,曾在午后喝着酥油茶认真的说:“把骷髅头留下來,砌成白花花的骷髅墙,无非是告诫活着的人们,要多行善事,少干点坏事儿,无论什么人,死了不过如此”,
    今天,达摩寺多多卡天葬台,被美术家们命名为“骷髅金字塔”,考古学家也都意识到:这对人类学的研究,将有重大的意义;而充满了浪漫主义的文学家们,则被它高深莫测的哲学和传奇色彩,所深深滴感染和震撼了,
    虽说天葬在当今世人眼里,是一种奇特无比,惊世骇俗的可怕葬俗,但是藏族人通过天葬,将人与自然的关系更加紧密的联系起來,
    其实这就像当地人特有的生活方式一样,与青藏高原独特的自然环境相适应,天葬也是藏族人与自然的终极生活方式儿之一罢了,
    因曰丹寺与达摩寺仅怒江一江之隔,因曰丹寺位于北岸,而著名的达摩寺则坐落在南岸,加之两寺天葬台均由一名德高望重的天葬师管理,平时乘牛皮船就可往返于两岸之间,
    关于天葬,藏传佛教一向认为,点燃桑烟是铺上五彩神圣之路,恭请伟大的空行母莅临到天葬台,人们虔诚的把尸体作为供品,敬献诸神,祈祷并赎去逝者在世时的罪孽,请诸神把死者的灵魂带到天界升华,再度轮回,
    而天葬台上桑烟引來的鹰鹫,除咔咔的吃掉人的尸体外,这种神圣的鸟不会伤害任何动物,因此藏人称之为“神鸟”,
    据说,如此骇人听闻的葬法,是模仿当年佛祖释迦牟尼“舍身饲虎”的伟大壮举,所以藏省至今仍流行天葬,就像我们流行土葬和火葬一样,
    这个藏区著名的比如县,位于藏省自治区那曲地区东部,唐古拉山和念青唐古拉山中间,怒江上游,
    它那极其夸张的地形,以山坡丘陵为主,间有巍峨的高山,纵深的峡谷,四周冰山雪峰像玉带

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