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第47章

厚黑学完全使用手册-第47章

小说: 厚黑学完全使用手册 字数: 每页4000字

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心的折磨,是自己所无法承受的。

刺客良心发现不忍下手杀害谦恭状态之中的赵盾,可是作为一个刺客,杀赵盾却是自己的职责。若不杀他,有违一个刺客的职业道德。如此这般地进退两难,刺客锄麑不知如何是好,情急之下,他从树上跳下来,大叫一声:“赵大夫,我是国君派来的刺客,是来杀你的,可你是贤臣,我不能杀,不杀你我又无法向国君交差。这样好了,我干脆一头撞死算了,我死了之后,你一定要小心保护自己,国君他肯定不会善甘罢休的。”说着,锄麑一头撞在墙壁上,当场身死。

赵盾侥幸逃命,这固然是刺客明是非、知善恶的结果,但赵盾其人,于无人之处仍然能够保持谦恭本色,才是打动了刺客的最根本原因。

所以后世的理学家讲究一个“君子慎独”,也就是说,越是在没人的地方,你越是要注意自己的行为举止,任何时候也不能放纵自己心里的欲望。如果说,赵盾的谦恭能够打动杀手的心,那么你的谦恭,同样也能打动你的上司,打动你的老板,打动你的同事,让他们想不升你的职都不可。

一个良好的恭敬之心,既可以保护别人,获得别人的终生感激,也可以保护自己,成就自己的人生事业。这绝对是只赚不赔的生意,人在官场,绝不可以放弃如此轻易就能够成功的一个机会,这是我们最明智的选择。

第89章 “绷”的文化哲学

绷这个字的繁体,写作“繃”,是由一个烂绞丝、一座山及一个朋字所组成。

烂绞丝是指柔软的丝织物,这是古时候非常昂贵的质料,普通百姓是穿戴不起的,即使是君主贵族,也只在特定的公众场合才穿出来,以显示自己的威严。

而“朋”字的古体是两只并列在一起的贝壳。贝壳这东西,现在只有孩童、收藏家及海洋生物学家还感兴趣,普通民众对此隔膜,浑不知这贝壳乃上古的金钱货币。上古时代的人,若然是能搞到一串贝壳挂在脖子上,那么他就会赢得无数女原始人的芳心,因为这标志着他乃是上古时代的大富豪。

丝织物是社会地位的象征,而贝壳则是财富的象征,这两样东西结合在一起,预示着什么呢?

预示着暴力、流血与战争。因为无论是高高在上的社会地位,还是富可敌国的满箱子贝壳,这些东西都是人们拼命想获取的目标。古往今来,围绕着权力与金钱,是一部血腥弥天的历史。比之于勤劳致富,苦干出头,远不如一刀子砍下去更有效率。

说到为权力而流血,最惨烈的莫过于秦始皇创建了高度集中的中央政权之后,他的小儿子秦二世接班,上任之后的头一桩事,就是将他所有的哥哥姐姐,也就是皇子和公主们,统统像狗一样地牵到集市之上,车裂而死。秦二世之所以对自己同脉血缘的亲人下如此之辣手,原因就在于,唯有这些人,才是对他手中权力的最大威胁。

说到为财富而流血,就更是无法一一胜说了。要知道,人与人之间的矛盾和冲突,九成九是因为金钱所带来的。人在这个社会上所感受到的压制、悒郁、忧伤与痛苦等所有的负面心理及情绪,莫不是与金钱相关联。人人都想把别人手里的钱弄到手,人人都防止别人把自己的钱弄走,这患得患失的普遍性心态,就构成了冲突与痛苦的必然。

因此,无论是以丝织物为代表的权力,还是以贝壳为代表的财富,都有一个高危的性能,不唯是随时都有可能被人抢走,而且还难免拖累自己的性命。那么,要如何做,才能既保得权力在握,金钱在手,又能保证身家性命安危无虞呢?

“繃”字中最上面的“山”字应声而出,为我们展示了一个简单而深奥的社会基本常识。如果你想保有自己手中的权力与金钱,就必须要借助于山的智慧。

山有什么特点?不动如山,安稳如山,平静如山,厚藏而不露如山。山的特点就是不动声色,表面上崎岖坎坷,一任树木生长,百兽相争,群鸟翔集,蝶舞花香,山却从来不表示任何态度。但在这极尽不显眼的温厚之下,大山之中却蕴藏着不尽其数的宝物,任何人想要从山中拿走哪怕是一块石头,都需要付出极大的辛劳。

所以“繃”原本不是一个字,而是一整套做人处世的人生哲学,任何人如果能够参透这个字所隐含的秘密,不唯能够获得权力,得到金钱,还能够于无上的尊荣与幸福之中,获得最让人羡慕的美好人生。

对于这个“繃”,厚黑始祖孔夫子参得最为透彻,所以他谆谆地教导后人说:“君子不重则不威,学则不固。”这句话的意思是说,一个对自己严格要求的人,如果不能够做到像山那样地庄重而沉静,那么你在别人眼里就没有尊严,这种情况下不要说获得权力和金钱,就连与人交流沟通,学习一点社会法则,都千难万难。

像山一样地庄重而沉静,它首先是体现在一个人的外在举止上,也就是要时刻板着一张脸,不苟言笑。这张脸不是板给明白事理的人看的,是板给许多缺少见识、内心空空如也的人看的,这些人有一个共同的特点,近之则不逊,远之则怨——你亲近他们,他们就没大没小,蹬着你的鼻子就往你脸上爬。你疏远他们,他们又怨气冲天,责怪你不重视他们。而且这种人无法看到你的内心世界,体会不到思想与人格的力量,表面的现象对他们来说就意味着一切。所以你需要板起脸来,让他们悚然而惊,以为你是一个了不起的大人物,从而不敢打你手里的权和兜里的钱的坏主意。

像山一样地庄重而沉静,最终还是要落实在你的内心深处,也就是体现在你成熟的人格上。一个人,只有当人格成熟之后,才会具有洞察世事人心的大智慧,才能够在服务社会的同时,也为自己的付出赢得相应的回报。倘只有一个不苟言笑的外在,而内心却躁动不安,那就是俗话说的银枪洋蜡头,最是见不得真章。

“繃”之一字,所蕴含的思想力量博大精深,它不唯告诉了我们保有权力和金钱的秘法,还传递了人生幸福的重要法则与观念。只要我们能够明白这个道理,就会知道,无论你任何时候细心揣摩这个字,都能够获得心灵上的升华与安宁。

第90章 “绷”的实用价值

清朝顺治年间,吴地设立织造局,一位姓张的满族人,被任命为当地的督理。张督理之所以获得这么一个肥缺,是因为他颌下长了一蓬大胡须,支棱八翘,极是威风,望之令人不由生敬,如此威仪,天生是个当官的好料子。

有一天,张督理的一个部属生了病,请来了一个姓李的大夫,李大夫也有一蓬好胡须,这胡须根根光滑,乌黑透亮,看上去俨然不世出的神医。张督理看到对方的胡须,顿时来了兴趣,就站在李大夫身后静看,看了一会儿,他突然伸手揪住李大夫的胡须,说了句:“好个插不腊。”李大夫闻言,大悦,就回身也揪住张督理的胡须,说道:“大人的这个插不腊也不错。”此言一出,就见张督理的脸色由红转白,身体激烈地颤抖起来。李大夫不明白张督理的情绪为什么会有这么大的变化,就继续赔笑道:“大人的这个插不腊,端的威风凛凛,小生羡慕已极啊。”这时候张督理的那张脸,已经黑中透出了紫色。

过了一会儿,李大夫看完了病,背药箱出来,就见张督理手下的一名吏员迎过来,悄悄地把李大夫拉到一边,说:“李大夫,你疯了,你怎么当面骂张大人是插不腊?”李大夫茫然道:“我没有骂他啊,难不成这插不腊是骂人的话吗?”就听那吏员解释道:“实话跟你说吧,这插不腊,是满语中用来说男人生殖器官的。你揪住他的胡子,说他的脑袋是插不腊,都快要把他给气死了。”李大夫这时候也蒙了,说:“这事怎么能怪得了我?是他先说我的胡子是插不腊的,我都插不腊了,他凭什么不插不腊?”

话虽如此,但毕竟张督理是官,李大夫是民,自古民不与官斗。所以李大夫又回去向张督理道歉,可张督理又能说什么?毕竟这事是他自己不够庄重,没能够绷住自己,说出有失自己身份的话来,才会无端取此羞辱。

官场之上,最讲究的是一个面子,讲究一个名声,所有的人都是靠了这名声混饭吃。之所以大家要摆出一副圣人的面孔,死绷住一张脸,不是大家愿意这样做,而是一旦你没能够绷住,说出有失庄重的说来,小焉者影响到自己的声誉,大焉者影响到自己的前程,这是极为不智的事情。

还是在清朝同治年间,陕西有个县令叫唐李杜,是一个生性滑稽诙谐的人,经常喜欢和同僚们开玩笑。有一次,他遇到了一个姓夏的县令,此人是买来的官,不太熟谙官场礼节,说话行事,多有不合规矩之处,大家都有意无意地拿他开玩笑。唐李杜见到了他,就忍不住戏弄他,问夏县令贵姓。夏县令回答姓夏,于是唐李杜就严肃地问:“从前有个夏徵舒,是府上的什么人啊?”夏县令没听过这个名字,但见唐李杜说得严肃认真,仓促间就回了一句:“那是我的祖先。”唐李杜恍然大悟地噢了一声,两人就分了手。

却说夏县令回去之后,跟人谈起这事,并问:“这夏徵舒到底是谁,我怎么就从来没听说过呢?”有了解当地风俗的人告诉他:“在陕西,王八的儿子小王八羔子,名字就叫夏徵舒。”夏县令一听就急了:“什么,你说这个唐李杜,我招他惹他了,他这样污辱我!”就立即要去找唐李杜理论,被别人及时劝下了。

等到第二天,夏县令一大早就来到官衙,揪住唐李杜,破口大骂不休。唐李杜却不在乎,环顾左右诸同僚,说:“昨天的事儿,你们大家都听到了,是他自己说小王八羔子是他祖宗的,这跟我有什么关系?”夏县令一听,更加愤怒了,揪住唐李杜去找知府评理。不想这知府和唐李杜是朋友,有关唐李杜戏弄夏县令的事情,唐李杜早就跟知府说起过,当时还把知府笑得前仰后合。现在见夏县令找来说理,知府就佯作不知,让夏县令把事情经过详细地说一遍。可怜那姓夏的县令,初入官场,哪晓得这里边的人际关系盘根错节,大家合起伙来戏弄他!他就把事情经过详细地说了一遍。

听完了之后,就见知府把脸一沉,对夏县令说道:“这么说起来,此事不怪唐李杜,是你自己不学无术,又乱攀祖宗,才惹来这场羞辱,都给我回去吧,这事,等我们开会讨论讨论再说。”

于是巡官将唐李杜和夏县令双双带出,不一会儿,就见知府大堂前挂出一面牌示,上书:“夏县令咆哮公堂,尚可原谅,可是不学无术,却又如何治理百姓?现解除其县令职务,命其回原籍认真读书。”这就是清史上有名的“一声王八子,断送一县令”的故事。

在这件事情中,唐李杜固然不够庄重,没有绷住自己,可是他有不庄重的资本。一来他在官场之中是老资格,二来他和知府情交莫逆。而夏县令之所以弄得灰头土脸,丢官弃职,最重要的原因是他自己没有“绷”住,正因为他绷不住,所以别人才拿他不当回事,故意拿他逗乐取笑。而当遭到羞辱之后,他又没有绷住,居然在上司面前把自己的纰漏丑事说出来,这就更让人瞧不起了。

中国人缺乏幽默细胞,不爱开玩笑,这是因为一个爱开玩笑的人,言多必有失,而且你既然对别人开玩笑,别人也会拿你开玩笑。你跟别人开的玩笑可能注意分寸,别人对你开的玩笑,却往往是精心布的局,为了避免遭遇到官场的陷阱,所以大家才不得不强撑着,紧绷起脸。苍蝇不叮无缝的蛋,官场不惹绷脸的官,这已经是一个最基本的社会常识。

说到绷脸的社会效益,唐代有个画家,叫韩滉,此人虽然是搞艺术的,却对人情世故极为了解,他可以说已经参透了绷脸的最高境界。

韩滉曾被任命为镇海军的节度使,他善于用人,对于前来投奔他的幕客,都能够恰如其分地安置到正确的岗位上。有一个朋友的儿子来投奔,此人一无所长,不懂文不事武,不会写不会画,基本上是个废物。韩滉却不介意,就先让他在宴会上陪客人饮酒,然而发现此人自始至终,端端正正地坐在他的位子上,紧绷着一张脸,不见有丝毫表情,也不和邻座的人聊天说话,搞得邻座之人如坐针毡,坐卧不安。

于是韩滉就命这个人去守卫武库的门,此人每天一大早进入帷帐,然后正襟危坐,紧绷着一张脸,一动不动,一言不发,一直坐到深夜。他这张紧绷的脸,吓得营中军士们胆战心惊,谁也不敢从武库门前经过。

只不过是一张紧绷的脸,如何就能够惊退一营军士?

这是因为,中国人的思维,比较表象化、具象化,在看待人和事物的

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