海蒂性学报告-第57章
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小滴的精液流出。在这种不完全的射精中，我似乎进入新的亢奋期，似乎不管我想要玩多久，阴茎都确定可以维持完全的勃起。我不知道这可不可以算是高潮，或是被阻挠的高潮，因为没有射精。我认为这也算是高潮，而射精是最最强烈的高潮产生的作用。不过我一直听人说男性的射精和高潮是同义词。如今我坚信‘可怜的男人，他只有一次高潮’的说法是错误的。”
以下是许多男人提及的现象，他们在一晚或一天好几次高潮后，不再射出精液：
“如果我在几小时内再度射精，就没有多少精液可供应了，但这并不会妨碍或减轻高潮的强烈程度。”
“我极少达到高潮而不射精，除非是一晚连续4次或更多高潮以后。在连续的高潮中，射精的快感犹存，即使精液已经用光。高潮的品质与射出的精液量无关。如果是一连串高潮的最后一次，可能真正释放出来的液体非常少，然而高潮却美妙无比。”
不射精也有医学上的原因，包括前列腺手术，会造成逆向射精（直接射精到膀胱里，在排尿时会看得到，有的像黏稠的液体，有的全是泡沫）。逆向射精的其他原因包括神经受损以及肌肉退化，这是某些糖尿病和低血压的特征。
“有一段时间，我创造出一种技巧来对付早泄，我能够有‘半高潮’，我不晓得自己到底射精没有，但是会让阴茎顶端不那么紧张，也不会失去勃起，而且我可以再继续下去，延长性交时间，逐渐达到高潮。”
“我有两种形式的高潮。第一种是所谓的‘干潮’，这是在骨盆四周一连串愉悦的肌肉痉挛或收缩，主要是在鼠蹊处和阴茎，但是没有射精。第二种形式我称之为‘湿潮’，或是有射精的高潮。在湿潮之后，亢奋通常完全消失。有时在15～30分钟后我又再度亢奋，但是我不会像在干潮时，想要延长亢奋再来一次。”
“高潮时我几乎一定会射精，但有时和爱人在一起时，我可以在性交时非常专注，达到非常接近高潮的阶段，却没有射精。身体的感觉像要射精一样，但是我会试着控制。这会让我非常激动，但只能有一次，下一次的高潮一定会伴随着射精。”
许多男人提到相反的现象：他们射精了，但是没有体验到圆满或完整的高潮，他们没有真正享受到性交：
“任何人都能射精，只要按照生理动作去做。至于高潮，必须依循情感的发展。高潮令人满足，射精就不一定。高潮时，会出现一道缝隙，那一刹那你失去知觉，时间仿佛中断了。”
“在她想要做爱，而我太过亢奋，或是没有兴趣回应时，我会射精但没有高潮。”
“高潮和射精是两回事。我有时候会射精，但没有任何高潮，甚至感受不到过程中的正常愉悦。高潮主要是一种心理状态，通常伴随着身体反应。除非你有心，否则享受不到。”
“没有高潮的射精什么都没有——没有任何感情，除了湿答答的，以及肌肉收缩。通常是发生在我没有好好照顾自己身体需求的情况下。”
但是有些拥有不射精高潮的男人表示，他们可以有多次或连续性的高潮在生理上还无法射精之前，男孩自慰时，常常会在第一次高潮后继续刺激自己数次，以重复高潮经验。当然女人也会这样做。：
“我有过不同形式的高潮，有点像延长的一连串迷你高潮，没有射精，可以持续1～15分钟，而且在我决定结束时停止，然后进到最后的高潮，同时射精。这只能在自慰时做到，因为需要非常精密的控制。”
《海蒂性学报告：男人篇》第四部分有时候我甚至不想要高潮
“我觉得和伴侣做爱时，我应该可以有多次高潮，因为我很多次自慰时都办到了。达到这个目标的方法是在高潮前一秒停止刺激。如果进行顺利，射出的只有几滴精液，伴随着多次的‘干’收缩，然后几分钟之内又会再度高潮。”
“我只有几次这样的经验，的确妙不可言。并不是我停止射精，重新再开始，而像是酝酿的过程反复发生。在我第一次经验到时，我无法置信，告诉伴侣：‘我又高潮了。’太不寻常了。”
虽然如此，这些男人大部分都表示最棒的高潮是有射精的高潮：
“我不是每次都射精，连续高潮会有不同的强度，有时候比较强烈，有时候则比较弱，最棒的高潮永远是有射精的高潮。”
但是有一位男人不同意：
“干潮缺乏精液激射出去的喜悦，不过刺激同样强烈，甚至到达令人剧痛的强度。或许正是因为缺乏精液所带来的舒缓作用，才会让你感受如此强烈。”
在古老的梵文作品里，也讨论过这种技巧，指出男人可以通过持续保持在高度亢奋状态，以及在性亢奋的某些阶段避免射精，而得到最大的欢愉。
少数男人描述了他们感受到逐渐增强的快感，有时为了增强欢愉，完全回避高潮：
“我喜欢让性交时所有的感觉更丰富，任何细致的分别，稍稍改变一下角度就会有不同的感觉。看看自己能够多么深入，感觉自己快要为性发狂，不断在高潮边缘逡巡。喔！谁在乎高潮？最好我从来不射精！”
“在酝酿高潮的过程里感觉太奇妙了。狂喜的最高峰是在高潮前，高潮好像爆炸一样，结束了所有的狂喜而且破坏了所有的乐趣。接下来是退潮，欢乐全部结束，直到你可以再度酝酿。除非我想使女人受孕，否则不想射精。不射精有趣多了，而且可以维持得更久。我运用意念来控制身体，久久停留在高潮边缘，不断增强难以形容的欢愉，宛如置身世界的顶端。”
“我想过去几年随着我的人格变化及情感的成熟，我从性交得到的乐趣也有所变化。早几年，我最主要的目标是为自己和伴侣制造欢愉，我认定最大的愉悦是性器官的高潮。后来几年，我们从实验和探索中发现还有范围更大的性欢愉。现在，共同分享肌肤之亲与爱的表达，以及高潮带来的短暂肉体高峰经验，对我同样重要。事实上，有时候我甚至不想要高潮。”
一位男人描述自己发现了性行为的崭新面貌：
“3个月前我结束了9年的婚姻，跟妻子在一起，我从来无法放松，享受性爱。我根据自己认为应当的行为表现，没什么不好，但基本上是按部就班的例行程序。她说性交时偶尔会高潮，但坦白说，和我做爱没什么乐趣，而且次数越来越少。她学会压抑自己的欲望来防卫自己。
“我第一次在女朋友面前亢奋起来的时候（她是第二个和我做爱的女人），我觉得自己表现得非常‘英勇’，因为我强而有力地进行亲吻、爱抚、性交三部曲。她是一位善解人意的女士，也是很好的朋友，当时她并没有纠正我，或者试图让我缓和下来。但是在她两次高潮后，我想：‘已经够久了，我猜现在该轮到我了。’我的高潮必须通过非常深的插入以及缓慢而规律的摇摆，而这些动作令她喜不自胜，她长声嘶喊、尖叫，完全无法自制，而不是像我以为的她‘应该’躺着不动。结果我失去高潮所需的正确姿势和压迫，但她突然发动攻势，坐在我上面，进行一些非常愉悦的活动，带给我前所未有的快感，我真是欣喜若狂。男人需要高潮来享受性爱吗？天呀，不，不是每一次！我们继续性交、嬉戏、欢笑、尖叫、呻吟、厮打、喘息，超过3小时以上。她在数到第10次高潮后就忘记数了，直到精疲力竭，我们才停止做爱。她很难过我没有高潮，我说：‘一星期的任何一天我都能够在15秒内自己达到高潮，而我刚刚和你经验到的，是我绝对没有办法自己创造出来的，这是我一生当中最强烈的刺激’。过了两晚之后，我们又亲吻、爱抚、舔舐、跳舞、性交、嬉戏、欢笑、尖叫、呻吟、厮打、喘息，超过4个小时，而且我仍然没有高潮，但我毫不在意！
“所以你明白吧，为什么我要对所有的男人说：‘觉醒吧！对你们以及你们的女人还有更甚于性交和高潮的欢乐。’对我来说，这是我的任务，要通告男人，这样他们才能真正取悦女人，同时在最完整的意义上享受男子气概。”
什么是“男性性行为”？性交吗？为什么它的定义狭隘得等同于性交？是因为美国社会教导男人将全部的焦点放在性交上，用带有侵略意味、目标导向的定义来界定他们的性行为吗？
为什么要永远认定性等于前戏，接下来便是阴道插入（为什么不说是“包围阴茎”？），然后是在阴道内结束的男性高潮（即使在性交前会包括刺激阴蒂到高潮）。
将性定义为性交，已蒙蔽了男人对自己性行为的理解和欣赏，迫使他们陷入不必要的焦虑，使得许多男人在展开行动之前就丧失了性欲。举例来说，许多男人缩短前戏和身体亲热的过程，因为他们害怕他们的勃起会消失，因为别人一直教导他，要享受性爱必须勃起，否则会“丢脸”。但是男人如果不必焦虑他们在性爱方面“应该”如何表现，不要过分重视达到高潮，就可以到达情感以及亢奋的更高峰。
《海蒂性学报告：男人篇》第四部分所有性活动都是不合法的
男人否定自己的性行为将会影响深远，因为这是男人全面否定自己的感受和情绪的一部分。他们说真正的男人应该学会永远控制情绪。因此，男性气概的传统定义在于试图将男人封闭起来，让他们失去感觉喜悦、悲伤、爱情、世界、生命的完整能力。
男人若将古老的“男性性行为”的僵化定义置之脑后，将会带来丰硕的收获，更懂得欣赏自己伟大的性行为，欣赏自己享乐和表达的能力。
性可以卸下定义，成为多彩多姿的活动，不一定要包括性交，甚至高潮。性可以成为个人的词汇，是肉体结合的诸多方式，包括表示愤怒、温柔、激情或是爱意的各项活动，要看两人当时的感受而定。
男人可以创造出男性性行为以及性欲的新概念，而不一定要聚焦在性交或高潮吗？男人是否希望变化、拓展他们的性行为，卸下任何束缚，不需要永远积极行动，有时候比较被动也无妨，以承受更多的感觉和关照？大部分男人是否经验过高潮并不强烈、但情感较为浓烈的性爱？
从历史发展来看，性的定义并不是我们现今所界定的意义。事实上，目前对性的定义基本上是前戏，接下来是性交，然后结束在阴道内的男性高潮。这是发生性关系的“正确”方法，而非一直是性的定义。我们在这本书上看到的，以及一般人对男性气概的想法，大部分反映了我们所处社会以及西方文化的价值和需求。我们目前所知的性定义约于2500年前便开始流传，目的是为了增加生育。那时，希伯来人从巴比伦流放回乡，由于人数很少，这些部族通过了一道律法，正是我们所知这类律法中的第一条，规定除了异性恋性交之外，所有性活动都是不合法的。《圣经·旧约》不断警告人们不得从事其他形式的性行为，包括“洒出自己的种子”（自慰）、口交、以及异教徒（四周部落）、
尤其是巴比伦人的性行为。这种由官方来奖励生育（美化性交）的方式，对小型部族很重要，因为只有增加人口，才有可能变得比较强大，才能巩固领土，耕耘作物，维持较大的军力来防卫自己。
这样的定义也反映出男人社会地位的提升，从此之后，小孩（包括妻子）将要归属于父亲或丈夫，但早先并非如此。希伯来族（可能受到入侵的印欧民族或雅利安人的传统影响）建立了父系社会，由男人统治，女人和小孩归属于（法律上）一个男人（丈夫或父亲），他同样的要效忠（法律上）一位男性国王，国王又要效忠男性祭司和男性上帝。但是其他的许多社会，例如迦南人，并不膜拜一位男神，他们膜拜的神中有许多是女性，而且是由女人来担任祭司。在这些社会里，女王的权力经常大过男王，或是地位相当。这是早期非父系社会的传统，在当时整个中东地区都非常盛行。
传统的庐山真面目至今犹有争议。但是许多学者同意，根据考古学和书写证据，在历史的最初期，通常称之为史前时代，社会组织的形态完全不同于现代社会。许多学者称这些早期的社会为母系社会，虽然大众文化对此了解得非常有限。其他女性主义学者反对“母系社会”这个字眼，因为它暗示这些社会不过是 “父系社会”的反面，意即女人拥有小孩，并且统治男人，而忽略了它们有自己更为复杂的传统。无论如何，这些族群具有形形色色的社会组织，却是十分明显的，女人得到比男人更多的尊敬，通常掌管寺庙，享有分配食物和货物的权力。女人是否也能成为战士并不清楚，然而许多女神的头衔是战神。这些社会当然不是由男人来统治，“性”与家庭结构在早期的社会组织以及后来的父系结构里，极可能也大不相同。
以下的简述似乎是历经了1000年之久，大约是从公元前80
