小和尚的白粥馆-第2章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
她没有说话，头也没有回，只是紧紧地抓着戒嗔的手。戒嗔依稀记得自己在用力，用力地摆脱她的手，她尴尬地回望过来，想牵又不敢牵。
有人摆脱你的手，是因为他想离开你；也有人摆脱你的手，是怨恨你不肯抓住他。
记得向师父磕头的场景，不记得磕了多少个，戒嗔只知道那时的自己，没有一个是情愿的。
师父默默地点头，听见师父的叹息声，她笑着哭了。
站在寺门下，看着转身而去的她，这是我们第一次背道而驰。
她没有回头，戒嗔回头了，跟在那个手有残疾的师父后面，走进曾经不属于我的所在。
随风而动的羽毛，微不足道，轻轻停靠在天明寺的匾额上面。
你心中可曾像我一样不停地回头在看？
那个问题，困扰了戒嗔很久，不敢问寺里的师父们，因为不想从那里得到答案。不是所有问题，都愿意拿出来求解，有些问题，求解的总是自己。
曾经想换上在家人的衣服，找个不认识的施主问问答案，也许在家人对俗世的理解比出家人还要强。但是最后并没有去，因为即便是去了，又有多少人认不出戒嗔是和尚呢？
出家人被尘缘困惑是不是一件挺奇怪的事情呢？其实不奇怪，如果以经文做标准，或许是件奇怪的事情，但如果以自己做标准，或许只是一件小事。
你我之间的差别只不过是一个字而已。
深夜也曾常常难眠，偷偷摸出床下出家人不应该看的书，寻找答案，一本两本，一无所获。
以为静心打坐可以得到答案，也未有得，戒嗔一直以为自己的修行不够。
有一天在寺里看电视，这里信号不好，不像镇里已经用了有线。这里只能收到几个台，雪花点也很多，听到电视中有人在问：“你想知道什么答案？”
在禅房中没有领悟的答案在这里终于找到了，那一刻戒嗔不再困惑，在不能改变结果的事情面前，答案显然已不重要。
没有了恨，是否就真的空了？为何在雪地中为她奔跑？原来还有爱！
无惑了吗？当然还有，只是戒嗔已经把它们藏于心底。
伸手摸摸头上那块曾经让戒嗔差点儿丢掉性命的伤疤，已经不那么明显了，是时间的缘故吧。
第05个 尘世中的净土
记得有一次看周星驰施主的片子《大内密探零零发》，中间有一段品酒的部分，让人记忆深刻，应该是这样的情形：有位女施主拿了一杯葡萄酒让很多人品尝，大部分人都把酒一饮而尽，结果多数人都说，这个葡萄酒又酸又涩，实在不好喝。
后来周星驰施主是这么说的，这是一杯好酒，只是有的人品的方法不对，品味酸涩的味蕾在舌头两侧，而甜味的味蕾在舌尖部位，想品出葡萄酒的好，就要把舌头卷起来，只让舌尖的味蕾品到甜味，而避开两侧味蕾品到的酸味。
生活其实是同样的道理，我们也要学会剥离掉酸涩的部分，去体会香甜的感觉。
戒嗔所住的茅山，山路很窄小，它是一条由小青石板拼接而成的道路，只是不知道这些石板是什么年代的。因为没有人负责修葺，有些路段的石板已经变成了碎石，不太好走。
戒嗔三位师父之一的智缘师父，因为佛法修为高深，所以极受小镇里施主的欢迎。每隔些日子，智缘师父便会在寺里讲些佛经里的故事，这是施主们最喜欢的内容，因为那些在常人眼中高深莫测的佛经，由智缘师父讲来，总是那么简单直白，通俗易懂。
有一次，在智缘师父说故事日子的前一天晚上，下了一场大雨。山路被雨水浸泡后，变得很泥泞，稍用力踩上一脚，便会把石头下面的泥水给带出来。
因为知道智缘师父第二天会在寺里讲故事，所以，即使山路很不好走，还是有不少施主赶到了寺里。
这样的路途，施主们的鞋子上难免会沾着不少泥土。虽然进寺之前，那些施主会在门旁的石块上把鞋踏干净，但这样做依然不彻底。只是一小会儿，戒嗔就发现寺前院的水泥地，已经满是泥块了。
戒嗔叹气道，看来下次应当放个刷子在门前，这样可以把施主们的鞋子弄干净些，避免弄脏院子，也不会影响别的施主了。
戒嗔听见有人笑，转头去看，原来是智缘师父，他不知道什么时候到了戒嗔的身后。
智缘师父从旁边走过，迈进满是泥水的小院，他小心地走着，每一步都踏在院子中干净的地方。
走到佛堂前的智缘师父转过身说，戒嗔你看，泥水虽多，但是这样走就不会污染到鞋子了。
说起来，我们生活在尘世中，哪有那么多净土可寻，总要学会自己找个干净的地方落脚。
泥土再多又怎么样？尘世间再多纷乱又怎么样？总有单纯干净的所在。落足于泥水中还是落足于干净的水泥地上，选择权最终在我们自己手中。
学会在点缀着泥土的院落中跳跃，也是相当重要的。
让眼神穿过薄雾落在笑脸上，何必在意有雾障目，阳光出来后，它就不存在了。
第06个 释戒言
【1】
戒言刚来天明寺的时候只有两三个月大，戒嗔把它从山下抱来寺里。戒言也不认生，在戒嗔的怀里探出个脑袋，张望着它的新家。它便这样在寺里安定了下来。
戒言长大了点儿后，便开始在寺里乱跑，和施主们照面的机会也多了起来。对于戒言的到来，施主们都很意外，围绕在它身上的疑问主要有两个。
第一个疑问是关于戒言的来历，这个问题的答案比较明确，戒言是山下的施主送给寺里的。
第二个疑问是关于戒言的体形，施主们常常会问：为什么这么小的狗长得如此之胖？
对于这个问题，寺里的人并没有标准答案，较主流的答案是：世间的生灵都有很大的个体差异。就拿人类来说，同样生活在天明寺，吃着同样的食物，智恒师父的样子看起来就明显比其他人稳重一些。所以说，戒言长得胖一点儿，也是可以理解的。
相对来说，戒傲师弟给出的解释，就显得非常专业了。他说：戒言目前的样子并不是胖，而是婴儿肥，毕竟戒言才两三个月大。即便已经能跑能跳，也还是属于幼年的狗，就像很多小朋友小时候会胖一点儿一样，戒言也在经历着婴儿肥的时期，等年纪大一些便会恢复正常的体形。
对于戒傲师弟的解释，施主们在点头赞许的同时，都不忘记夸上戒傲几句。施主们都说：不愧是释戒傲小师父，知识面宽广，果然是名不虚传。
可惜，在之后很长的时间里，戒言用持续高速增长的体重，令戒傲师弟婴儿肥的说法变得非常没有说服力。戒傲师弟辛苦建立起来的博学睿智的公众形象，也因此打了很大的折扣。
可能是因为体重的缘故，平日里戒言的动作都是慢慢的，在绝大部分的时间里，施主们见到的戒言，都是慢腾腾地在院子里晃来晃去。很多施主都说：寺庙里的狗，任何时候都是温和斯文的，换成山下的任何一只狗，都不会有这种气度。
每每听到这种评价，戒傲师弟便会叹息，施主们真是大大的误会，如果他们在吃饭的时间看到戒言，便会发现，戒言奔向食盆的速度可以和天下任何的猛兽匹敌。所谓斯文的佛家气度，全部都是假象。
所以，可以认为，戒言的例子，恰恰印证了佛家因果的道理，正是戒言内心对食物的这种向往，才导致了这种体形。
【2】
在寺里，戒言的住处有好几个地方，一处在后院，那是一个很漂亮的小窝，它是淼镇里的孙木匠送给戒言的礼物。
孙木匠把戒言的小窝搬上山的那一天，引起了许多施主的围观。施主们都夸奖孙木匠的手艺。大家都说：真不愧是干了多年的老工匠，连一只小狗的住处都花了这么多的心思，打造得如此精致，这种认真的工作态度太值得年轻的工匠学习了。
不过施主们也一致认为，小窝建得体积太大了，这样的小窝在保暖和避风等方面都有缺陷，有点儿华而不实的感觉。
然而在半年之后，施主们心中曾经的问号都变成了惊叹号。大家都说：只有真正的老工匠才懂得用发展的眼光看问题，换作任何一个年轻的工匠，都不会在半年前，便把戒言半年后的体形，拿捏得如此准确。
戒言的另一个住处是在戒嗔和戒傲的屋子里。虽然孙木匠设计的小窝非常精致，但位置毕竟在院子里，如果下雨或天冷，还是抵抗不住的。
所以戒嗔便在屋子里给它设立了临时的住处，当然屋里的住处简单得多，只是在屋子拐角放上一个木箱，里面放点儿棉花再铺上一件旧衣服。即便这样，戒言还是很喜欢住屋里，自从进过屋子就不肯再出去了，大家也只能随它乐意了。
细细想来，戒言比人还要聪明，人类在选择的时候，会考虑很多方面的因素，外在常常会影响我们的判断力，可是戒言非常务实，它更注重实际效果。
戒言很贪玩，经常溜出去闲晃。开始的时候，戒傲师弟认为这是一种好现象，多运动对减肥是有好处的。不过后来的事实证明，戒傲师弟的看法并不全面，比较全面的看法是少吃多运动比较容易减肥，既然戒言做不到少吃这个前提条件，体重稳定增长也不稀奇了。
有时候，戒言会玩到半夜，等我们睡了以后才回来，即便回来晚了，也不肯将就，在门外汪汪叫。有时候屋里的人偷懒不肯起床，对着门口叫：戒言，你就在外面睡吧。
戒言却一点儿不体谅我们，把嘴巴对着门缝，发出呜呜的低鸣，仿佛饱受了摧残一样。
实在不忍心听下去，戒嗔只得在被窝里伸出一只手和戒傲猜拳，输的人给戒言开门。戒嗔一直怀疑戒傲偷学了什么秘籍，要不为什么十次猜拳就有八次是他胜呢？
所以，有百分之八十的几率是戒嗔从暖融融的被窝里跳出来给戒言开门。戒嗔多次想对戒言批评教育，可惜说不上两句，它就甩甩尾巴走掉了。
这样的局面，终于得到了改观。戒嗔记得有次和孙木匠聊起这件事情，孙木匠说：这个简单，只要在墙上给戒言打个洞就可以了。过了几天的一个下午，孙木匠请了几个朋友，在我们屋子的角落打了一个小洞，还安了一个可以前后推动的门。戒嗔把戒言抓了过来，和戒傲来回把它在门中间推来推去，好让它熟悉环境，以后可以自己从这个门走。
戒言开始很不乐意从这里走，但被我们推了几十次之后，自己也觉得很好玩，便开始主动地钻来钻去。
戒言喜欢上了小门，戒嗔和戒傲也不再因为要给它开门而烦恼了。
【3】
只是过了半年，新的问题又来了，戒言越长越大，越来越胖了。
起初的时候，戒嗔并没有太在意，用喜欢戒言的一些施主的话来说：反正戒言也不走偶像路线，胖就胖点儿好了。
可是之后，戒言的体形引发了很多问题。有一次有位施主告诉戒嗔，一位对天明寺不太了解的外地施主问他：天明寺的和尚平日里是不是偷偷地吃荤，否则狗怎么可能会那么胖？
听到这话，戒嗔初时有些委屈，为了我们，也为了戒言。因为戒言很冤枉，它确确实实是和我们一起吃素长大的，而且偏爱吃胡萝卜。但后来戒嗔还是调整好自己的心情，因为觉得任何人的质疑，都无法改变事实，只要心中无愧，任何事情都是可以接受的。
不过不久之后，戒言的形象又产生了其他不良的影响。有位身材胖胖的施主知道了戒言是吃素长大的时候，长长地叹了口气。他告诉我们，他本来想通过吃素减肥的，可是现在看到戒言这个样子，对吃素减肥彻底失去了信心。
对于这位胖胖施主的言论，戒嗔很震惊。这一次，戒嗔终于下定了决心，要让戒言减少一点儿体重。戒嗔的想法得到了寺里人的支持。
戒傲师弟说，让戒言减肥至少有如下好处。
首先，从维护寺庙形象的角度说，寺里的人和动物，都清瘦一点儿，可以给来往的施主留点儿好印象，这是维护佛家声誉的大好事。
其次，从医学角度说，报纸上也常说，身体肥胖会引发多种疾病，如高血压、冠心病等等，戒言越早减肥越不容易变成亚健康状态。
其次，孙木匠当年给戒言在墙上开的那扇门的周长和戒言的腰围已经越来越接近了，不早作准备，说不定哪一天就卡在门里，进退两难了。
戒傲师弟的分析让戒嗔好生钦佩。戒嗔不过是转了一个念头，戒傲师弟便一二三地列出了那么多戒言不得不减肥的理由。看来戒傲师弟那“科技型小和尚”的名头真不是白叫的。
戒傲师弟总结到最后的时候说：减肥归减肥，但也得讲究循序渐进。如果骤然把戒言的饭量降得很低，造成体重大幅降低的话，对身体健康是会有影响的。
虽然必须承认，戒傲师弟有着极强的分析能力，不过事实还是证明，他�
![[少年英雄方世玉]少林小和尚封面](http://www.bulamo.com/cover/76/76981.jpg)